《人琴俱亡》這篇課文主要描述了王子猷與王子敬深厚的兄弟之情。
基本介紹
- 作品名稱：《人琴俱亡》
- 創作年代：南朝宋
- 作品出處：《世說新語·傷逝》
- 文學體裁：文言文
- 作者：劉義慶
- 主要人物：王子猷、王子敬
原文內容,譯文,注釋,成語典故,作者簡介,
原文內容
王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問左右：“何以都不聞訊息？此已喪矣。”語時了不悲。便索輿來奔喪，都不哭。子敬素好琴，便逕入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調，擲地云：“子敬子敬，人琴俱亡。” 因慟絕良久，月余亦卒。
譯文
王子猷、王子敬都病得很重，子敬先死了。王子猷問手下的人說：“為什麼總聽不到（子敬的）訊息？這（一定）是他已經死了。”說話時完全不悲傷。就要轎子來去看望喪事，一路上都沒有哭。子敬一向喜歡彈琴，（子猷）一直走進去坐在靈床上，拿過子敬的琴來彈，琴弦的聲音已經不協調了，（子猷）把琴扔在地上說：“子敬啊，子敬啊，你人和琴都死了。”於是痛哭了很久，幾乎要昏過去。過了一個多月，（子猷）也死了。
注釋
王子猷：王徽之。子敬：王獻之。俱：都。
病：生病。
篤（dǔ）：（病）重。
而：表承接，不譯。
左右：左右的人。
何以：為什麼。
都（dū)；總。
此：此時。
語：說話。
了：完全。
便：於是，就。
索：要。
輿（yú）：轎子。
奔喪：看望喪事。
都：竟。
素：向來。
琴：彈琴。
徑：直往。
入：進入。
既：已經。
調：協調。
擲：扔。
因：於是。
慟（tòng）：痛哭，極度悲傷。
絕：氣息中止。
良.：很。
卒：死亡。
成語典故
東晉著名書法家王羲之有七子一女，其子女在書法上幾乎都有成就。其中五子王徽之的書法成就，在王氏兄弟中僅次於七子王獻之。王獻之的書法眾體皆精.尤以行、草著名，在書法史上被譽為“小聖’.與其父並稱為“二王’。
王徽之少年博學.生性灑脫，不拘小節。他曾擔任大司馬桓溫的參軍，他不修邊幅，也不處理府中公務。後來擔任了南中郎將、江州刺史桓沖的騎兵參軍。有一次，桓沖問他:“你負責哪項工作?’王徽之答道:“好像是管理馬的。”桓沖接著問:“你管理多少匹馬?.王徽之回答:“我連馬都不知道，怎么會知道馬的數量!.桓沖又問:“馬匹死了多少?.王徽之答道:“我不知道生是怎么回事，怎么能知道死是怎么回事呢!”
王徽之性情放誕不羈，無法忍受朝廷中各種規矩的束縛，擔任黃門侍郎一職後不久，就棄官歸隱，退居山陰。王徽之生性酷愛竹，曾說:“怎么可以沒有竹子相伴呢!’歸隱後，他親手在所住房子周圍栽滿了綠竹.並且每天在竹林之下，吹簫詠竹。
王獻之，字子敬。少年時聲名遠播，超然灑脫，不受拘束。即便整天閒居在家.舉止、容貌也不懈怠，他的風流灑脫成為當時之冠。
一次，王獻之和王徽之共處一室。家裡失火，王徽之來不及穿鞋，急忙逃了。王獻之面不改色，神情坦然，慢慢呼喊僕人扶他走出來。
一天半夜，王獻之睡在書齋里，家裡來了小偷，都快把東西偷光了。王獻之慢慢地說:“偷兒，那青氈是我家祖傳的，就把它留下吧，小偷被嚇跑了。
在七個兄弟之中，王徽之與七弟王獻之的感情最深。王獻之身患重病，一病不起，不久去世。家人怕王徽之接受不了這個令人痛心的訊息.就沒把王獻之病重去世的事告訴他。可王徽之時刻都在惦念著病中的弟弟，有些日子沒有聽到弟弟的訊息了，便問家人:“子敬的病怎么樣了?為什麼好久都沒有他的訊息?是不是出什麼事了?”家人支支吾吾不放回答，王徽之見此情狀，隨即便泣不成聲。王徽之自言自語說:“看來子敬已經先我而去了!”
王徽之來到了王獻之的家，取來王獻之的琴，一邊彈琴，一邊回憶著兄弟間的深情厚誼。他越想越痛心，彈不成曲調.於是高舉起手中的琴向地上擲去，琴被摔碎了。他長嘆道:“子敬啊!子敬啊!如今人琴俱亡啊!”不久，王徽之也隨著王獻之駕鶴西去了。
作者簡介
劉義慶本為長沙景王劉道鄰（武帝劉裕中弟）第二子。劉裕少弟臨川I烈武王劉道規早死無子，劉裕遂以劉義慶嗣劉道規為臨川王。劉義慶撰《世說新語》一書，分門別類記述漢末至劉宋間名人雅士之遺聞軼事，主要為有關人物評論、清談玄言及機智應對等故事。全書由劉義慶門下文人編寫，劉義慶本人之作用主要在組織和主編方面。除《世說新語》外，劉義慶又仿照班固《典引》而著《典敘》，“以述皇代之美”。此外，還著《徐州先賢傳》十卷。
