《人們說的》是張頌華演唱的歌曲，梁棟江、宋天祥共同作詞作曲，收錄於專輯《人們說的》。
《人們說的》是張頌華演唱的歌曲，梁棟江、宋天祥共同作詞作曲，收錄於專輯《人們說的》。歌曲歌詞越過了老的城再穿過了幾扇門落單的人不想回家虛擲時光不曾慌張人們說的那些煩最後不過是一聲嘆刻意拘謹的責備啊像個不善言辭的 老好人他...
《人們說》是中國大陸音樂組合好妹妹樂隊演唱的歌曲，由秦昊作詞作曲，金寶擔任製作人，於2025年1月21日以單曲形式發行。歌詞通過二十歲至五十歲的時間跨度，以戲謔自嘲展現理想與現實的張力。歌曲信息 人們說 - 好妹妹樂隊 詞 Lyrics by：秦昊 曲 Composed by：秦昊 製作人/編曲 Produced/Music Arranged by：金寶 ...
人話是漢語中的常用詞語，拼音為rén huà，注音符號為ㄖㄣˊ ㄏㄨㄚˋ。其核心含義包含兩個維度：一是指人們日常交流中使用的話語，具有普遍性特徵；二是指符合人情事理的言語，強調話語的邏輯性與合理性。該詞常用於口語場景，如通過"連句人話都不會說"等例句表達對語言表達失當的批評。釋義詳解 包含兩個層面...
孝感當地民間還傳說正月十五晚上，是老鼠嫁女的日子，人們不能在家裡喧鬧。婦女要在床下點一盞麻油燈，邊拜邊說：“請紅娘子看燈。”據說這樣，一年就沒有臭蟲騷擾了。人們還用竹籃從屋上拋過去占棉花豐歉。仰則主豐收，仆則歉收。有些地方還用老鼠嫁女日的風俗行事作為祝子巫術。如陝西千陽民間以正月十五為老鼠...
從廣義上講，民間故事就是勞動人民創作並傳播的、具有虛構內容的散文形式的口頭文學作品，是所有民間散文作品的統稱，有的地方又叫“瞎話”“古話”“古經”等等。民間故事是從遠古時代起就在人們口頭流傳的一種以奇異的語言和象徵的形式講述人與人之間的種種關係，題材廣泛而又充滿幻想的敘事體故事。它們往往包含著...
人們為了懷念金童和玉女，從此每年正月十五，家家戶戶都懸掛紅燈籠、放爆竹來紀念。金童玉女遭貶記 老輩人常說，杜康河上有三奇：河霧平不及岸；鴨蛋黃鮮血樣紅；蝦米倆倆相抱蜷腰橫行。據說，這三奇是王母娘娘貶金童玉女到杜康河以後才有的。據傳，這杜康河裡的鴨和蝦是天上王母娘娘身邊守瑤池的金童玉女，時間...
嫦娥奔月的神話還見於較早的《歸藏》，但《歸藏》記敘粗略，只說嫦娥吃了西王母的不死藥奔往月宮做了月精，似乎還未和羿相聯繫。在《淮南子》的古本中尚有嫦娥到月宮化為蟾蜍的記載，今本已無，顯示了人們對嫦娥從譴責到同情的轉變。魏晉六朝到唐代這段時期，人們對嫦娥的同情愈加發展，化蟾之類的古老傳說漸被...
後來，人們把這個典故用來比喻那些依靠自己的特別能力而創造奇蹟的事。起源介紹 起源之一 八仙的傳說起源很早，但人物有多種說法。如淮南八仙，所指即助成西漢淮南王劉安著成《淮南子》的八公，淮南王好神仙丹藥，後世傳其為仙，淮南八仙之說可能附會此事而起。五代時道士作畫幅為蜀中八仙，所畫人物有容成公、李耳...
老照片，就是很長時間以前的照片（老：舊、時間很長的意思）。人們常說的老照片，國際上大體是指在1953年之前擴印的照片，因為這之前的照片感光層中含有較多的金屬成分，色調也比較豐富；而1953年之後，大部分相紙中加了螢光增白劑，成本降低了，照片看起來更白了，但也失去了部分層次感。定義 在中國，對老照片...
人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來為怕飯糰為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。死節之後 關於屈原死節之後的故事內容所占比重更大，前述端午節來歷的傳說，即屬於其中重要組成部分。除此之外，還主要有這樣兩方面的內容：一是屈原死後顯靈佑護民眾的傳說。與端午
流行語是一種辭彙現象。從研究的角度來說，是一種辭彙的分類研究。所用辭彙一般有通俗易懂，琅琅上口的特點。辭彙現象 流行語，作為一種辭彙現象，反映了一個國家、一個地區在一個時期人們普遍關注的問題和事物。不同時期有不同的流行語，而不同的流行語則作為社會一根敏感的神經，反映出社會的變化。伴隨著40年...
也有的說她在貴縣的西山與白鶴少年對歌七日化石成仙。還有的說財主莫懷仁欲娶她為妾，三姐堅決反抗，莫買通官府迫害三姐，三姐乘船飄然而去。傳說三 廣東梅州的歌仙劉三妹傳說主要特徵是口頭傳授，語言生動，故事情節感人，迎合人們揚善懲惡的心理，深受廣大農民民眾的歡迎。她的主要傳說故事是和一位大埔山歌精斗歌、駁...
農民喜歡用婉曲含蓄的話把本意烘托出來，例如“削斷麥根，牽斷磨心”，是說麥子需要勤中耕，中耕後可以增產，但他不用增產等明字眼，而說麥子加工，磨大量的麥粉時可能會把磨心都牽斷了，這樣烘托來說，以鼓勵人們作好田間中耕工作。其他如“麥田舞龍燈，小麥同樣生”是指小麥苗期鎮壓作用的；“小暑不見底，有...
東三省特別是黑龍江省的人們口頭相傳：要問龍王哪裡來，山東文登縣。在東北的網站上看到《黑龍江與山東滕州的不解之緣》的文章，文中寫道：傳說中的黑龍江龍神，他雖為龍，卻是山東文登縣普通村民所生。因其出身姓李，而尾巴又被其父砍斷一截，而得名“禿尾巴老李”。因此說，享譽東北三省以至全國各地、被稱為山東...
相傳古時候，每到新年之夜就會有兇殘的怪獸闖入村落吃人，故名年獸。之後人們發現年獸有三怕，即巨響、紅色與火光，於是家家戶戶每年放爆竹、貼春聯、點燈火用以嚇跑年獸，這些習慣逐漸成為了過年的習俗。據《金剛鑽報·說過年》記載，年獸的外形像獅子和狗的混合體，源於紫微高照年畫。《鐵報·年獸》中有載年獸...
於1746年在巴黎出版《論匈牙利、摩爾達維亞等地的附體鬼魂、被開除教籍人、吸血鬼及活屍》（塞農（Senones）修道院的院長卡爾梅（Dom Augustin Calrnet）著）。他的本意是駁斥吸血鬼迷信，但書中列舉大量有關的例子，引起了人們的爭論。這種論著交戰的結果只有兩個：一是這類迷信過去在很多地區屬於道聽途說，二是...
此外，還有中亞說、北亞說以及歐洲說。由於人類的搖籃隨人類化石的不斷出土，而搖擺於各洲。歐洲 歐洲，特別是西歐，曾一度被認為是人類的發源地。從1823年到1925年就有116個個體，其中包括猿人階段的海德堡人。而新石器時代的人骨發現得更多，有236起。因此，人們打開地圖一看，歐洲布滿了古人類的遺址。而當時除了...
在眾多蠻族中，汪達爾人破壞最甚，以致“汪達爾人”成為兇惡破壞的同義語。政治動盪不可避免地影響到人們的思想。奧古斯丁對上帝之城（the City of God）與地上之城（the City of Man）的描寫，無疑是當時混亂局面的反映。他說，“上帝的選民”才有資格成為上帝之城的居民，地上之城只能是“上帝的棄民”居住之...
由司禮人持引魂燈籠在前引路，孝子扶持他們，入殮前枕過的土坯和哭喪棒由眾親朋友扶著哭呼帶路，他們生前的親戚朋友也焚香哭泣隨行，也有鼓樂哀曲相送，還沿路拋灑些紙錢以打點鬼卒和散濟遊魂，這大概也是現今人們說的“買路費”吧。相傳，死者在出殯前還喝了由守衛陰間最後一道關口的“孟婆亭”的孟婆熬的迷魂湯...
人發出的聲音頻率大約是80Hz～1100Hz。響度 人耳感覺到的聲音強弱。它跟發聲體的振幅大小及距離發聲體的遠近有關，離得越近，響度越大，振幅越大，響度越大。物體在振動時偏離原來位置的最大距離叫振幅。振幅的單位是米。計量響度大小的單位是分貝（dB）,但聲音一旦超過100分貝，就是人們常說的“噪音”。音色 ...
春秋時期,中原地區就有過端午的習俗。 [60]端午節作為節日,形成於漢代。東漢應劭《風俗通義》中就有農曆五月五日人們防避兵役鬼魅、防病防疫的記載。 [55] 端午節的起源,自古到今說法不一,主要說法有:紀念屈原說、迎濤神說(伍子胥含冤死後化為濤神)、惡日說、龍的節日說(即祭祀龍圖騰說)、夏至說。 [55]...
勿論傳說的由來如何，石敢當的用途是鎮煞擋邪已是人所皆知；從古時開始，人們已有將石雕的石敢當放在家中或庭園裡，用以鎮妖降魔，以保家宅之安寧。花妖 中國古代認為，有些花經過長年生長或有某種奇遇，可幻化為人形。被作為一種妖或精靈用於古代文學作品中，常與柳樹並提。如桃花妖、山茶女、牡丹精等。貓妖 ...
可是有一天，值守的人睡著了，火燃盡了樹枝，熄滅了。人們又重新陷入了黑暗和寒冷之中，痛苦極了。大神伏羲在天上看到了這一切，他來到最先發現火的用處的那個年輕人的夢裡，告訴他：“在遙遠的西方有個遂明國，那裡有火種，你可以去那裡把火種取回來。”年輕人醒了，想起夢裡大神說的話，決心到遂明國去尋找火種...
所以人們無不灑掃門戶，盼望重明鳥落在自家門上。但是重明鳥不再來了，人們於是刻木或鑄金作重明鳥形置於門戶之上，威懾魑魅魍魎。人們每到正月初一，都會製作重明鳥的雕像，或者“畫雞於戶”這就是重明鳥留傳下來的形狀。《玄中記》晉朝人著的《玄中記》里講到了前面說到的度朔山上的這隻天雞，說是當太陽升起...
豫讓失敗了嗎?單就刺殺趙襄子這件事來說，他失敗了，但就他所要追求的終極目標來說，他沒有失敗，兩千年來人們說“士為知己者死”這句話，都能想到它的始作俑者豫讓.他不僅得到了當時社會的承認，還得到了歷史的承認他的反抗至少在這個意義上是成功的.俠客精神，從最早的意義上講，就是自我意識的覺醒和對...
關於壓歲錢，有一個故事。傳說古代有一個叫“祟”的小妖，黑身白手，他每年年三十夜裡出來，專門摸睡熟的小孩的腦門。小孩被摸過後就會發高燒說夢話，退燒後也就變成痴呆瘋癲的傻子了。人們怕祟來傷害孩子，整夜點燈不睡，就叫“守祟”。據說嘉興府有一戶姓管的人家，夫妻老年得子，十分珍愛。在年三十晚上，為...
