基本介紹
- 書名:享帚集
- 作者:楊豫成
- 類別:詩文集
《享帚集》是清朝官員楊豫成所作的詩文集,共輯錄10卷,共500餘篇詩作。《享帚集》為楊豫成入館為學、設館講學和居官宦遊不同時期詩歌集結,是“繹堂先生一生之心血”。《享帚集》原為版刻,且冊數不多,現存數極少,原版珍藏於國家...
"享帚自珍"屬於古代生僻成語,其核心語義源於《東觀漢記·光武帝紀》記載的"家有敝帚,享之千金"典故,形容即便物品微劣也視若珍寶。該成語為緊縮式結構,感情色彩屬褒義,清代陳康祺《郎潛紀聞》收錄具體用例。近義詞"敝帚自珍"更常見於現代漢語,二者均強調對自有事物的珍視態度。語義解析 成語本義指破舊的掃帚...
清代錢謙益《牧齋初學集》用"弊帚自珍"表達對藏書的珍視 近義反義 該成語形成以下語義網路:近義體系:包括"敝帚自珍""享帚自珍""千金敝帚"等,均強調對己物的重視 反義體系:以"視若敝屣""棄如敝屣"為代表,表達對事物價值的否定 文化關聯:與"買櫝還珠"共構價值認知主題,前者強調過度珍視,後者側重價值...
敝帚自享,漢語成語,拼音是bì zhǒu zì xiǎng,意思是比喻東西雖不好,自己卻很珍惜。出自《藝舟雙楫·書劉文清後》。成語典故 清·包世臣《藝舟雙楫·書劉文清後》:“唯餘事斯,素有微契,而敝帚自享,從無連篇累牘之作。”東漢開國皇帝光武帝劉秀,是一位具有雄才大略的開明君主。他待人敦厚,...
誶帚德鋤(拼音:suì zhǒu dé chú),漢語成語,出自漢·賈誼《治安策》,形容社會風俗敗壞、缺乏仁愛的現象。該成語在句中多作賓語或定語使用,近義詞為“傷風敗俗”。成語源自《治安策》對商鞅變法後秦俗敗壞的描述:“借父耰鋤,慮有德色;母取箕帚,立而誶語”,通過父子、母子因日常用具歸屬而產生...
楊豫成,字立之,號繹堂,陵川人,著有《享帚集》。個人簡介 清道光辛巳舉人,歷仕道光、鹹豐、同治三朝,輾轉於江西安義、龍南、贛縣、寧都、贛州、南安等州縣,由知縣而歷官贛州、南安知府。誥賜誥授中憲大夫,晉封通奉大夫、贛南兵備道,賞戴花翎。個人作品 蘇門山吊容城孫徵君 輸金慷慨赴燕台,忠義真能...
”竊取斯義,以名此集。累簣之基,敢望崇台百仞;涓流之水,固睎淵海九重。恃諸異日,以待來年。至於雅似子云,自悔少作;才如敬禮,誰定小文。我自千金享帚,人其三都覆甕。屠維赤奮若之嵗相月,溫陵右文序。作者介紹 右文,溫陵人氏,1983年生人,博雅好書,不羈世俗。自學詩文,藏書頗豐,自製詩文五百餘...
近義詞'有福同享'通過對比句式強化責任共擔理念,而'有福同享'等近義成語則側重親密關係間的利益共享。反義詞'獨善其身'出自《孟子·盡心上'。成語接龍體系中,"有福共享"既可順接"享帚之珍"等古籍用語,也可逆接"包羅萬有"等現代成語。語法特徵 主要承擔謂語功能,典型句式結構為"主語(群體)+有福共享"。例如:...
克享大年是一個漢語成語,讀音為kè xiǎng dà nián,意指能長壽,多用於祝人高壽。成語中的“大年”指高齡,其異體形式為“克享遐齡”。朱霞篆刻《古稀再度壽印》時以“克享大年”呼應乾隆帝賜匾典故,自序中將其與“壽域鹹登,甲子重周四百”的盛世意象關聯。石其村叟創作的金文大篆對聯《敬獻一尊唯祈...
配享從汜,漢語成語,拼音為pèi xiǎng cóng sì,指舊時以孔子門徒及部分名儒附屬於孔子共同受祭的禮制。該成語源自《宋史·禮志八》,主要用於書面語作定語。該制度通過讓孔門弟子隨同主祭對象孔子接受祭拜。宋代國子司業蔣靜提出“配享、從祀之人當從所封之爵服”,主張依受祭者生前爵位確定冕服規格,明確...
