美國雷切爾·格拉克編著的《李小龍》是“英漢對照名人傳記系列”之一。 李小龍是一位武術格鬥家、武術哲學家、全球範圍內具有影響力的著名華人武打電影演員、世界武道改革先驅者，他是MMA(綜合格鬥術)之父，也是截拳道武道哲學的創立者。李小龍對中國電影業的貢獻永不磨滅，他在香港的3部電影，3次打破票房紀錄。然而他卻在事業巔峰期突然英年早逝，年僅32歲。但他的武術精神流傳至今。 《李小龍》就是其傳奇一生的寫照。
基本介紹
- 書名：交大之星:李小龍
- 作者：雷切爾•格拉克
- 出版日期：2012年6月18日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787313079305, 7313079303
- 品牌：上海交通大學出版社
- 外文名：Bruce Lee
- 出版社：上海交通大學出版社
- 頁數：216頁
- 開本：32
- 定價：17.00
內容簡介,圖書目錄,文摘,
內容簡介
美國雷切爾·格拉克編著的《李小龍》，原名李振藩，乳名細鳳，為美籍華人，祖籍中國廣東省佛山市順德區均安鎮。他是一位武術技擊家、武術哲學家、全球著名的華人武打電影演員、世界武道改革先驅者，UFC起源者，MMA之父，截拳道武道哲學的創立人。他對中國電影業的貢獻永不磨滅，在香港的4部半電影，3次打破空前記錄，其中，《猛龍過江》打破全亞洲票房記錄，李小龍隨即風靡東南亞。與好萊塢合作的《龍爭虎鬥》總票房達2.3億美金。毛澤東，賓拉登都喜歡看李小龍的電影。1964年，秒殺黑市拳高手弗蘭克陳，1967年，將截拳道傳授給拳王阿里，1971年，秒殺泰拳王察爾·鋪。
圖書目錄
寸拳
小龍
格鬥狂
李小龍的回歸
完美的約會
直至無限
截拳道
終於成名
猛龍過江
龍的退場
小龍
格鬥狂
李小龍的回歸
完美的約會
直至無限
截拳道
終於成名
猛龍過江
龍的退場
文摘
雖然李小龍家庭富裕並且有機會去很好的私立學校上學，他還是被街頭那些粗暴而且衣著破爛的人群所吸引。他最終組成了自己的幫派——聯合道老虎幫。有時李小龍和他的“老虎們”打架打輸了，遍體鱗傷流著血沖回家裡，他就要求接受武術訓練，這樣他才能保護自己。最後他父親教了他幾招太極，但是由於這種武術形式的動作緩慢柔和，對於街頭格鬥幫助不大。太極這種武術形式主要是起治療保健作用，更多是用於修身養性而不是擒拿格鬥。此外，需要花上幾十年的時間練習太極才能把它作為一種有力的格鬥方法，李小龍可沒有耐心等那么久。
但是李小龍偶爾還是會和他父親一起去上太極課。他後來在三戶上原的《李小龍：無敵的鬥士》中坦白說：“我很快就感到厭倦了。對於孩子來說，太極一點意思都沒有，在那裡上課的都是一群老傢伙。”有一次，小龍有意打傷了一名教太極的老師。他當時15歲，已經開始接受另一門武術的訓練。老師經常給學生們做示範來證明他的力量，他會喊學生上來對著他的腹部打拳。學生們一個接連一個上去嘗試，但是沒有人能夠打傷這個老頭兒。最後，李小龍舉起手上去了。老頭兒微笑著，敞開衣服露出他的肚子。李小龍儘可能地使勁用右手刻意地去猛推老師的肋骨。只見一記快拳過去，老師呻吟著倒在了地上。很明顯，李小龍對太極沒有興趣，他繼續尋找一種可以證明有用的格鬥方法。
許多街區的幫派都和當地的功夫學校有聯繫。功夫學校有一名學生叫張卓慶，他是一名非常有名的街頭格鬥者。李小龍和張卓慶的初次見面是在多年以前小龍的生日派對上，張卓慶的叔叔有很多戲曲界的朋友，當時是他邀請張卓慶去的。張卓慶掌握一種非常有威力的、被稱作詠春拳的功夫形式。在這急需求助的時候，李小龍找到了張卓慶並整天纏著他讓他教自己詠春拳。最初，張卓慶沒把小龍當回事，認為他不過是名演員，兼職是所謂的幫派成員。多年後，張卓慶在布魯斯·托馬斯的書《李小龍：鬥志》中回憶道：“老虎幫不過是8個人聚在一起，不是所有人都那么強硬的。他們常常掛彩。我告訴李小龍因為他是電影演員，他不應該格鬥而是應該保護好自己的容貌。”但是當李小龍抓著一把錢來到課上的時候，張卓慶最後還是同意李小龍在他港九飯店職工總會的功夫學校里學習。在那裡，他介紹李小龍認識了葉問大師。因為李小龍某種程度上是個名人，葉問急不可待地就收下他並且當場開始教他。
13歲的李小龍充滿熱誠地學習詠春拳，很快就著了迷。葉問的兒子葉準形容李小龍是個“格鬥狂”。最初，這個年輕人只是對於可以用於街頭格鬥的部分感興趣，但是隨著不斷學習，葉問引導他進入了這門武術更精髓的部分一冥想、呼吸和平衡。毫無疑問，早年的這些武術訓練為李小龍最後形成自己的格鬥方式和哲學奠定了至關重要的基礎。功夫
李小龍所稱的“功夫”最初並不是任何一種武術形式的名稱，而是一個術語。根據《鬥志》，它的意思是“完成一項艱難的任務”或者是“工作艱巨並且消耗時間”。今天，功夫已經成為中國武術的代名詞。
根據武術的民間傳說，功夫之父是6世紀早期的一名叫做菩提達摩的印度和尚。他離開他在印度的寺院來中國弘揚佛教教義。當在華北山脈間穿行的時候，他在少林寺(國語是“少林”，粵語發音不同)前停了下來。少林的意思是“幼齡樹”或者是一棵能夠在強風暴雨下存活的樹，因為它很柔韌並且能夠彎曲搖擺。由於菩提達摩的佛教思想和少林寺和尚所信仰的不同，他們不願意接受他，於是他就在附近的一個山洞裡安身住了下來。接下來的9年裡他都一直在那裡生活並且進行長時間地冥想。最終，這位70歲的隱士回到了少林寺。多年的隱居和冥想使他顯得非常威嚴與博學。這一次，和尚們沒有質疑他。
年邁的菩提達摩開始教少林寺的和尚如何冥想。讓他失望的是他發現和尚們時常在冥想的過程中睡著。他認為原因是和尚們白天學習花費了太多精力，導致身體緊張虛弱。他開創了一套動作幫助少林和尚變得更強壯。他解釋道：“雖然佛教弘揚的是針對心靈，但是心靈和肉體是不可分割的。”“因此我會教你一種方法增加你的精力直至達到佛祖的境界。”
他的方法事實上就是一系列作為動態冥想的格鬥動作。這些動作成為少林拳以及許多功夫形式的根基。這種訓練起到雙重作用，使和尚們在不同寺院間遊歷的時候可以保護自己不遭到強盜的傷害。然而菩提達摩主要關注的不僅僅只是增強體力或者是提高格鬥技巧，而是修煉和滋養內在能量——氣，被翻譯成“氣息”、“精神”或者是“生命力”。
氣是一種維持全宇宙以及所有生物生命活動的能量。在人體內，氣由一種從呼吸流動到心跳、從肌肉流動到神經系統的能量組成。換而言之，氣是生理、心理以及情感活動的統一體。大多數西醫把這些功能分為循環、消化、肌肉以及內分泌系統，但是中醫把人體系統看成一個整體。修鍊氣息是所有道教藝術的基礎。
1768年，清朝摧毀少林寺，征服當時統治中國的明朝。如今，傳統功夫敬禮方式仍然是抱拳致敬，拳頭象徵著日月，中文的含義是“明”。這一動作表示對明朝的尊重，少林寺被摧毀後，明朝開始沒落。只有被稱為五大長老的5個人逃離了少林寺。在這5人之中，五枚大師是寺里倖存者中唯一的女性。她雖然躲藏起來但是並沒有停止練功。
在這個時候，一位容貌嬌美名叫嚴詠春的年輕女子和一個住在遙遠地方的男人定了親。與此同時，詠春的美麗也吸引了當地一名土匪的注意。他日復一日地騷擾她叫她取消婚約嫁給他。還在四處躲藏的五枚大師聽說了這個無賴的威脅，她找到嚴詠春，計畫幫助她擺脫這個令人討厭的土匪。
首先，她讓詠春的父親給她的未婚夫寫信取消婚約，同時讓他告訴土匪因為信遞送的路途遙遠，他和詠春的婚禮要推遲一年時間再辦。這一步給詠春和五枚大師爭取了一些時間。五枚大師立刻開始教詠春如何格鬥。一周周過去了，詠春意識到要想學會五枚大師教給她的所有技巧，一年時間是遠遠不夠的。畢竟她要努力掌握的少林武功形式或是套路就有38種。因此，她把教授的內容精簡成最有效的基本套路，她把這些套路凝練成三個階段——小念頭(小主意)、尋橋(尋找機會取勝)、標指(戳手指)。這一年剩餘的時間裡她都在完善這些套路。
這一年年底的時候，詠春的父親告訴土匪她的女兒只會嫁給能夠徒手打敗她的人。這個自詡為新郎的人，認為自己格鬥很厲害，接受了她的挑戰。他很快發現他的經典護襠和拳打對詠春簡單直接的格鬥派不上用場。P50-53
但是李小龍偶爾還是會和他父親一起去上太極課。他後來在三戶上原的《李小龍：無敵的鬥士》中坦白說：“我很快就感到厭倦了。對於孩子來說，太極一點意思都沒有，在那裡上課的都是一群老傢伙。”有一次，小龍有意打傷了一名教太極的老師。他當時15歲，已經開始接受另一門武術的訓練。老師經常給學生們做示範來證明他的力量，他會喊學生上來對著他的腹部打拳。學生們一個接連一個上去嘗試，但是沒有人能夠打傷這個老頭兒。最後，李小龍舉起手上去了。老頭兒微笑著，敞開衣服露出他的肚子。李小龍儘可能地使勁用右手刻意地去猛推老師的肋骨。只見一記快拳過去，老師呻吟著倒在了地上。很明顯，李小龍對太極沒有興趣，他繼續尋找一種可以證明有用的格鬥方法。
許多街區的幫派都和當地的功夫學校有聯繫。功夫學校有一名學生叫張卓慶，他是一名非常有名的街頭格鬥者。李小龍和張卓慶的初次見面是在多年以前小龍的生日派對上，張卓慶的叔叔有很多戲曲界的朋友，當時是他邀請張卓慶去的。張卓慶掌握一種非常有威力的、被稱作詠春拳的功夫形式。在這急需求助的時候，李小龍找到了張卓慶並整天纏著他讓他教自己詠春拳。最初，張卓慶沒把小龍當回事，認為他不過是名演員，兼職是所謂的幫派成員。多年後，張卓慶在布魯斯·托馬斯的書《李小龍：鬥志》中回憶道：“老虎幫不過是8個人聚在一起，不是所有人都那么強硬的。他們常常掛彩。我告訴李小龍因為他是電影演員，他不應該格鬥而是應該保護好自己的容貌。”但是當李小龍抓著一把錢來到課上的時候，張卓慶最後還是同意李小龍在他港九飯店職工總會的功夫學校里學習。在那裡，他介紹李小龍認識了葉問大師。因為李小龍某種程度上是個名人，葉問急不可待地就收下他並且當場開始教他。
13歲的李小龍充滿熱誠地學習詠春拳，很快就著了迷。葉問的兒子葉準形容李小龍是個“格鬥狂”。最初，這個年輕人只是對於可以用於街頭格鬥的部分感興趣，但是隨著不斷學習，葉問引導他進入了這門武術更精髓的部分一冥想、呼吸和平衡。毫無疑問，早年的這些武術訓練為李小龍最後形成自己的格鬥方式和哲學奠定了至關重要的基礎。功夫
李小龍所稱的“功夫”最初並不是任何一種武術形式的名稱，而是一個術語。根據《鬥志》，它的意思是“完成一項艱難的任務”或者是“工作艱巨並且消耗時間”。今天，功夫已經成為中國武術的代名詞。
根據武術的民間傳說，功夫之父是6世紀早期的一名叫做菩提達摩的印度和尚。他離開他在印度的寺院來中國弘揚佛教教義。當在華北山脈間穿行的時候，他在少林寺(國語是“少林”，粵語發音不同)前停了下來。少林的意思是“幼齡樹”或者是一棵能夠在強風暴雨下存活的樹，因為它很柔韌並且能夠彎曲搖擺。由於菩提達摩的佛教思想和少林寺和尚所信仰的不同，他們不願意接受他，於是他就在附近的一個山洞裡安身住了下來。接下來的9年裡他都一直在那裡生活並且進行長時間地冥想。最終，這位70歲的隱士回到了少林寺。多年的隱居和冥想使他顯得非常威嚴與博學。這一次，和尚們沒有質疑他。
年邁的菩提達摩開始教少林寺的和尚如何冥想。讓他失望的是他發現和尚們時常在冥想的過程中睡著。他認為原因是和尚們白天學習花費了太多精力，導致身體緊張虛弱。他開創了一套動作幫助少林和尚變得更強壯。他解釋道：“雖然佛教弘揚的是針對心靈，但是心靈和肉體是不可分割的。”“因此我會教你一種方法增加你的精力直至達到佛祖的境界。”
他的方法事實上就是一系列作為動態冥想的格鬥動作。這些動作成為少林拳以及許多功夫形式的根基。這種訓練起到雙重作用，使和尚們在不同寺院間遊歷的時候可以保護自己不遭到強盜的傷害。然而菩提達摩主要關注的不僅僅只是增強體力或者是提高格鬥技巧，而是修煉和滋養內在能量——氣，被翻譯成“氣息”、“精神”或者是“生命力”。
氣是一種維持全宇宙以及所有生物生命活動的能量。在人體內，氣由一種從呼吸流動到心跳、從肌肉流動到神經系統的能量組成。換而言之，氣是生理、心理以及情感活動的統一體。大多數西醫把這些功能分為循環、消化、肌肉以及內分泌系統，但是中醫把人體系統看成一個整體。修鍊氣息是所有道教藝術的基礎。
1768年，清朝摧毀少林寺，征服當時統治中國的明朝。如今，傳統功夫敬禮方式仍然是抱拳致敬，拳頭象徵著日月，中文的含義是“明”。這一動作表示對明朝的尊重，少林寺被摧毀後，明朝開始沒落。只有被稱為五大長老的5個人逃離了少林寺。在這5人之中，五枚大師是寺里倖存者中唯一的女性。她雖然躲藏起來但是並沒有停止練功。
在這個時候，一位容貌嬌美名叫嚴詠春的年輕女子和一個住在遙遠地方的男人定了親。與此同時，詠春的美麗也吸引了當地一名土匪的注意。他日復一日地騷擾她叫她取消婚約嫁給他。還在四處躲藏的五枚大師聽說了這個無賴的威脅，她找到嚴詠春，計畫幫助她擺脫這個令人討厭的土匪。
首先，她讓詠春的父親給她的未婚夫寫信取消婚約，同時讓他告訴土匪因為信遞送的路途遙遠，他和詠春的婚禮要推遲一年時間再辦。這一步給詠春和五枚大師爭取了一些時間。五枚大師立刻開始教詠春如何格鬥。一周周過去了，詠春意識到要想學會五枚大師教給她的所有技巧，一年時間是遠遠不夠的。畢竟她要努力掌握的少林武功形式或是套路就有38種。因此，她把教授的內容精簡成最有效的基本套路，她把這些套路凝練成三個階段——小念頭(小主意)、尋橋(尋找機會取勝)、標指(戳手指)。這一年剩餘的時間裡她都在完善這些套路。
這一年年底的時候，詠春的父親告訴土匪她的女兒只會嫁給能夠徒手打敗她的人。這個自詡為新郎的人，認為自己格鬥很厲害，接受了她的挑戰。他很快發現他的經典護襠和拳打對詠春簡單直接的格鬥派不上用場。P50-53
