井田論是戰國以來歷代思想家關於井田制問題的議論。井田制相傳是古代的一種土地制度。戰國時孟子最先對此作了較為具體的描述，《孟子·滕文公上》說：“夫仁政必自經界始。經界不正，井地不均，穀祿不平。是故暴君污吏，必慢其經界。經界既正，分田制祿，可坐而定也。……無君子莫治野人，無野人莫養君子，請野九一而助，國中什一使自賦。卿以下必有圭田，圭田五十畝，余夫二十五畝。死徙無出鄉，鄉田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦。方里而井，井九百畝，其中為公田，八家皆私百畝，同養公田。公事畢，然後敢治私事，所以別野人也。此其大略也，若夫潤澤之，則在君與子矣”。孟子所推崇的井田制不僅僅只是井田制的土地劃分，還包括生產、分配方式及治理之術。西漢初，博士韓嬰將《孟子》井田圖案予以補充，董仲舒也稱“秦用商鞅之法，除井田，民得買賣。”(《漢書·食貨志》) 東漢何休進一步充實其內容，並加以潤色。
因把土地劃為“井”字形，故名。據說中國古代土地為國家公有，國家將方里土地按“井”字形劃為九區，中一區為公田，餘八區為私田分授八夫;公田由八夫助耕，收穫全部繳給領主。男成年受田，老死還田。後世有人主張恢復孟子所說的井田，也有人僅藉此提出改革土地制度的構想。
