五賢堂位於山東曲阜孔廟金絲堂前西側，為北宋景祐五年（1038年）孔子四十五代孫孔道輔主持修建的祭祀建築，專祀孟子、荀子、揚雄、王通（文中子）、韓愈五位儒學賢者。建築內現存孔道輔親撰《五賢堂記碑》，由張宗益書丹，碑文以“五星緯天”“五嶽鎮地”比喻五賢輔佐聖人之功，強調其“尊君德，安國紀”的儒家思想價值。
碑文提出“三才之理具，萬物之情得”理念，將五賢學說與天道、治世相結合。韓琦於皇祐五年在并州廟學繪製五賢像並作《五賢贊》，稱其“聖人之亞，學者之師”，認為五賢是孔子之後唯一傳承儒家道統者。石介等學者亦認同五賢道統地位。五賢堂的設立加速了孟子等人入祀孔廟的進程，現存建築已毀，僅存《五賢堂記》殘碑。
基本介紹
- 中文名：五賢堂
- 館藏地點：山東曲阜
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文物歷史
北宋·《五賢堂記碑》，現存山東曲阜孔廟金絲堂前。
文物特徵
孫郃可能是第一個並重孟子、荀子、揚雄、王通、韓愈的士人。韓琦皇祐五年在并州新修的廟學中圖繪了五賢像，並為之作《五賢贊》，在他看來，“五賢者，聖人之亞，學者之師”，而“孔子沒，能傳其道者，孟、荀、揚、王、韓五賢而已矣。其著書立言，與六經相左右。”
文物鑑賞
碑文中，孔道輔推崇聖人之道，以及“五賢”對道的"輔導”之功："五星所以緯天，五嶽所以鎮地，五賢所以輔聖。萬象雖列，非五星之運，不能成歲功。眾山雖廣，非五嶽之大，不能成厚德。諸子雖博，非五賢之文，不能成正道。由是三才之理具，萬物之情得。故聖人與天地並，高卑設位，道在其中矣。所以尊君德，安國紀，治天物，立人極，皆斯道也。
