【五種色法】 [出華嚴經隨疏演義鈔] 色即質礙之義。凡依正色法。不出此五也。(依正色法者。依是眾生依報。即山河大地屋宇之類也。正是正報。即眾生五陰之身也。
基本介紹
- 中文名：五種色法
- 出處：出華嚴經隨疏演義鈔
- 種類數：兩種
- 解釋：即眾生五陰之身也
此二種。皆有形量分段。故云色法也。)一極略色謂於色上。分析長短形相粗細。以至極微故名極略色。二極迥色(亦名自礙色。)謂上見虛空青黃等色。乃是顯色。若下望之。則此顯色至遠而為難見。是名極迥色。三受所引色受即領受。引即引取。如受諸戒品。戒是色法所受之戒。即是受所引色。又如意識領納聲香味觸等法。乃至憶念過去曾見境界皆。名受所引色。四遍計所起色謂諸眾生。於諸識所變影像。及第六識所緣三世境界。空華水月等。悉生計著。是名遍計所起色。(第六識者。即意識也。三世者。過去。現在。未來也。)五定自在所生色定即禪定。自在所生色者。謂解脫靜慮所緣境色也。如菩薩入定所現光明。及現一切色像境界。如入火定。則有火光發現。是名定自在所生色。(菩薩。梵語具雲菩提薩埵。華言覺有情。)
