《五子纂圖互注》共四十二卷,由宋代龔士卨編,收錄入《四庫全書》中,四庫總目提要卷一百三十四 子部四十四中有記載。
基本介紹
- 作品名稱:五子纂圖互注
- 作者:龔士卨
- 創作年代:宋代
- 作品出處:《四庫全書》
- 卷數:四十二卷
《五子纂圖互注》共四十二卷,由宋代龔士卨編,收錄入《四庫全書》中,四庫總目提要卷一百三十四 子部四十四中有記載。
《五子纂圖互注》共四十二卷,由宋代龔士卨編,收錄入《四庫全書》中,四庫總目提要卷一百三十四 子部四十四中有記載。內容簡介是書於《老子》用河上公注,凡二卷。於《莊子》用郭象注,附以陸德明《音義》,凡十卷。於《荀子》用楊倞注...
五子者,有荀揚。文中子,及老莊。經子通,讀諸史。考世系,知始終。自羲農,至黃帝。號三皇,居上世。唐有虞,號二帝。相揖遜,稱盛世。夏有禹,商有湯。周文武,稱三王。夏傳子,家天下。四百載,遷夏社。湯伐夏,國號商。六百載,至紂亡。周武王,始誅紂。八百載,最長久。周轍東,王綱墜。逞干戈,尚遊說。始...
田桓子(田無宇),生五子:田武子(田開)、田僖子(田乞)、陳昭子(田昭)、田書、子亶。其中田書於昭公十九年(公元前521年)因伐莒有功,齊景公封樂安,賜姓孫氏,孫書(田書)便是孫武的祖父,孫書生憑,憑生孫武。軍旅生涯 公元前512年(吳王闔閭三年),與伍子胥商議,準備向西進兵。這時,伍子胥“...
“北宋五子”之一的程頤說:老氏之學,更挾些權詐,若言與之,乃意在取之,張之乃意在翕之,又大意在愚其民而自智,然則秦之愚黔首,其術蓋亦出於此。(《二程集》,中華書局2004年,第152頁) 老子書,其言自不相入處,如冰炭。其初意欲談道之極玄妙處,後來卻入做權詐者上去。如“將欲取之必固與之...
趙用賢專修《大明會典》,纂《玉牒》。以經濟自負,又崇陽明之學及李贄之論,性情剛烈。家富藏書2000餘種,與其子趙琦美開常熟私家藏書風氣之先。印刻《五經》《管子》《韓子》《玉海》等書,後人視為善本。詩文名於一時,王世貞曾將其與王行、石星、黎民表、朱多煃列為“續五子”,又列其為“末五子”之首。...
、《蕉竹齋象棋譜》、《湖涯集》、《會珍閣》、《象棋老譜》、《吳著梅花譜》、《新鐫金鵬變法象棋譜》、《新選象棋譜》、《效古子象棋譜》、《自出洞來無敵手》、《梅花五子變》、《象戲彙編》、《梅花變法象棋譜》、《善慶堂重訂梅花變》、《反梅花》、《摘精梅花譜》、《無雙品》等。現將部分棋譜...
五子:陳容,1916年生。主要作品 後世紀念 陳垣故居 陳垣故居位於蓬江區棠下鎮石頭村坑塘里,是廣東省文物保護單位,晚清建築,為單層平房,陳垣在此誕生和成長。清末,陳垣祖父始建陳寧遠堂,多次擴建,有12間民居(12宅)、書館、太和堂、游泳池、自來水塔、花園、涼亭等建築。寧遠堂為廣東江門清代私家莊園,具有較...
祝碧山生五子,第四子名叫祝九鼎。祝九鼎生祝潛。祝潛生祝景彰。祝景彰生祝煥文。祝煥文生祝顥。祖輩 祖:祝顥,生於永樂三年(1405年),卒於成化十九年十二月二十九日(1484年1月27日),字惟清,以治《易》而聞名鄉里,正統四年中二甲第五名進士,初授刑科給事中,後官山西布政司右參議專事督糧。六十...
正因為同穀子的《五子之歌》多用《尚書·五子之歌》的詞句,所以有人把它列為“集句”(註:《唐音癸簽》卷二十九論唐人雜體時提到“集句”,自注云:“亦始傅鹹,昭宗時有同穀子,集五子之歌譏時政。”),但我們不難看出,同穀子的《五子之歌》,完全是根據《尚書·五子之歌》一篇作品改編而成的,借改編...
江鄭堂覃思高密,以父母宋五子書,別輯《宋學淵源錄》,亦與先生橋梓為近。然江父兼好佛理,而先生壹意儒書則粹過江氏遠矣。康成自稱年過四十乃歸供養,假田播殖,以娛朝夕。印林五六年來不上公車,假館必於鄰壤。近復買龍湫之左,種松萬本,結茅其中,奉春秋杖履吟眺,其諸真鄭君之徒也。”(注四三...
五子:何全卿,奉義郎、魏州戶曹參軍。女兒:何氏,適南陽張氏、廬江郡君。孫子:何全橘,魏博節度大使。墓志銘 墓碑形狀 唐朝鹹通六年刻,原在河北大名縣萬堤農場何氏墓內。1973年出土,運到邯鄲。志及蓋均青石質,蓋邊長188至196厘米,厚88厘米。盝頂式,四周、四殺、交角、浮雕四神、牛、馬、獸面等,刻...
《鐵琴銅劍樓書目》云:不著撰人姓名,蓋當時米襄陽、蔡京等奉敕纂定者。”書法 北宋有“蘇黃米蔡”四大書法家,“蘇、黃、米”分別指蘇軾、黃庭堅、米芾,至於“蔡”,有少數人認為原指蔡京,後世以其“人品奸惡”,遂改為蔡襄。蔡京工書法,初與弟弟蔡卞學蔡襄書法,中進士官授錢塘縣尉時因神宗喜愛徐浩書法...
【95】 杼柚:比喻作文時的組織、構思。方文《雲間五子詩·朱宗遠灝》:“宗遠何獨奇,流韻迥孤異。杼柚象天工,五采互交織。”宛轉:委宛曲折。《晉書·皇甫謐傳》:“宛轉萬情之形表,排托虛寂以寄身。”鬼谷:即《鬼谷子》。春秋時期王詡作。【96】 目觸:目力所能觸及。【97】 衷:內心。《左傳·僖...
五國故事書劉龑之名曰巖以龑字杜撰也設遇孫休之五子梁武帝之四公將闕其名乎張有書魏國夫人碑魏必作巍以魏字說文所無也設書諸葛亮碑當作諸葛諒書韓愈碑當作韓瘉乎 王弼老子注 老子第三十一章王弼無注今考其文蓋老子之言惟夫佳兵者不祥之器物或惡之故有道者不處君子居則貴左用兵則貴右二十九字以下皆弼之注兵...
在史籍《姓氏詞典》中引《新纂氏族箋釋》注釋:“容姓出自大容氏。”大容氏部落後派生出容成氏族,即傳說中的大容氏“生”容氏。在典籍《莊子·胠篋》中記載:“昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、伏羲氏、神農氏,當是時也,民結繩而用之。”後世所...
又《集韻》:嗚呼,嘆辭。《書·五子之歌》:嗚呼曷歸。又通作乎。《詩·大雅》:於乎小子。又通作虖。《前漢·武帝紀》:嗚虖何施而臻此與。亦作嘑。又姓。《廣韻》:列仙傳有仙人呼子先,又複姓。《前漢·匈奴傳》:呼衍氏。註:師古曰:即今鮮𤰞姓呼延者是也。又呼沱,水名。《戰國策》:南...
文鬥神有五子、九蓮燈、福祿壽等;武鬥神常是戲曲中的忠臣義士和各類英雄好漢。不同人的房門常貼不同內容的鬥神:已婚子女的房門貼“天仙送子”、“連生貴子”、“三娘教子”;中年人房門貼“加官進祿”、“步步蓮生”;老年人房門貼“松鶴延年”和壽星之類;少年居室房門貼“五子奪魁”、“劉海戲金蟾”等。生活...
於是,次子獨孤善封魏寧縣公,三子獨孤穆封文侯縣侯,四子獨孤藏封義寧縣侯,各食邑一千戶;五子獨孤順封項城縣伯,六子獨孤陀封建忠縣伯,食邑各五百戶。 獨孤信在隴山以西多年,請求回朝,宇文泰不答應。有人從東魏來,告訴了母親去世的訊息。獨孤信公告於眾,服喪守孝。當時,西魏太子元欽與宇文泰巡視北部邊境,順便到河陽...
據《梁書》、《南史》的記載,蕭懿至少有九個兒子,長子至五子為蕭業(字靖曠)、蕭藻(字靖藝,)、蕭猷、蕭朗(字靖徹)、蕭明(字靖通),第九子為蕭象(字世翼);第六、七、八三子名號、事跡不詳。《新唐書 卷七一 宰相世系表》稱蕭懿七子,恐怕有誤。由上所知,蕭吉的祖父蕭懿是梁武帝的長兄,南齊...
清光緒二十四年農曆十月七日(1898年11月20日),林散之出生於江浦縣烏江橋北江家坂村。於叔伯兄弟排行第五,遂呼乳名“小五子”。自三歲始,喜就案頭塗鴉。五歲能對物寫生,喜塑泥人。患中耳炎,致左耳微聾,遺疾終身。林散之六歲入塾讀書,自此至十三歲,七年間讀完《百家姓》《千字文》、有關孔孟言論的經典...
五味子是中國中藥材,《神農本草經》和《醫林纂要》等均記載五味子具有收斂固澀,益氣生津,補腎寧心的功效,被譽為“21世紀保健果品的珍品”,在《國家珍稀瀕危藥用動植物物種名錄》中被認定為三級保護植物。形態特徵 落葉木質藤本,除幼葉背面被柔毛及芽鱗具緣毛外余無毛;幼枝紅褐色,老枝灰褐色,常起皺紋,...
十一月,魯自巴中將其餘觽降。封魯及五子皆為列侯。劉備襲劉璋,取益州,遂據巴中;遣張合擊之。十二月,公自南鄭還,留夏侯淵屯漢中。(一)注(一)是行也,侍中王粲作五言詩以美其事曰:“從軍有苦樂,但問所從誰。所從神且武,安得久勞師?相公征關右,赫怒振天威,一舉滅獯虜,再舉服羌夷,西收...
唐代賢相張九齡《姓源韻譜》記載:“少昊之子殷,為工正,封尹城,後因氏焉”;唐812年林寶《元和姓纂》記載:"少昊之子,封於尹城,因氏焉”。《中華尹氏通志》1分冊第1頁:據古代史籍和多數尹氏族譜的記載,少昊之子般,封於尹城,因以為氏,尹氏得姓自此始。唐于志寧《尹氏受姓考》:“考尹氏於音為...
馬廷鸞:李文定公纂本朝《長編》,自紹興、隆興、乾道、淳熙,節次上進,收拾舊事,垂四十年。是《長編》一百六十八年之書,以四十年而成。(《文獻通考》)脫脫:高、孝之世,李燾恥讀王氏(王安石)書,掇拾禮文殘缺之餘,粲然有則,《長編》之作,鹹稱史才,然所掇拾,或出野史,《春秋》傳疑傳信...
宣德元年(1426年)詔為總裁,修纂永樂、洪熙兩朝實錄。宣德 六年 十二月十六日(1432年1月19日),金幼孜去世,享年六十四歲,贈榮祿大夫、少保,賜諡號“文靖”。金幼孜歷經永樂、洪熙、宣德三朝,深得三代皇帝的信任,在內政、邊事以及對皇儲的培養兢兢業業,孜孜不倦,始終保持謙恭的態度,楊士奇曾詩讚...
而那些諸如一青二白、歲寒三友、漁樵耕讀、五子登科、出將入相、馬上封侯等雕刻則一方面體現了傳統文化在民間的積澱,另一方面又體現了喬家主人的理想追求和審美情趣。第三,喬家大院的整體建築體現了傳統中的風水觀如院子裡修的下水道一般為彎道,稱為“盤龍水道”念。暗含家族興盛之意。大院還修築有很多磚雕照壁,...
即將長子常洛、三子常洵、五子常誥同時封為藩王,虛太子位以待。此說一出,舉朝譁然。大臣們把矛頭直指王錫爵,群臣彈劾之章如雪片般飛至,造成內閣與部臣間的矛盾日益激化。一次,王錫爵對顧憲成抱怨:“當今所最怪者,廟堂之是非,天下必欲反之。”顧憲成立即反唇相譏道:“吾見天下之是非,廟堂必欲反之耳!”...
