基本介紹
- 作品名稱：《五刑章第十一》
- 創作年代：秦漢之際
- 作品出處：《孝經》
- 文學體裁：文言文
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作品原文
五刑章第十一
子曰：五刑之屬三千，而罪莫大於不孝，要君者無上，非聖人者無法，非孝者無親，此大亂之道也。
詞語注釋
1． 五刑：古代以墨、劓（音yì）、剕（音fèi）、宮、大闢為五刑。
2． 要君者無上：君者，臣下所稟命而恭敬以從之者也。乃敢要挾之，是無上也。
3． 非聖人者無法：聖人制禮作樂，傳之萬世而共遵者也，乃敢非毀之，是無法也。非，非議，誹謗。
4． 非孝者無親：為人子者，當行孝道以事二親，天理人倫之極則也，而敢非毀之，是無親也。
5． 道：根源。
作品譯文
孔子說∶“五刑所屬的犯罪條例有三千之多，其中沒有比不孝的罪過更大的了。用武力脅迫君主的人，是眼中沒有君主的存在；誹謗聖人的人，是眼中沒有法紀；對行孝的人有非議、不恭敬，是眼中沒有父母雙親的存在。這三種人的行徑，乃是天下大亂的根源所在。”
作品讀解
這一章書，是因前章所講的紀孝行，今兩條途徑，走到敬、樂、憂、哀、嚴、的道路，就是正道而行的孝行。走到驕、亂、爭的道路，就是背道而馳的逆行。所以就跟住上章所講的道理再告訴曾子，說明違反孝行，應受法律制裁，使人知所警惕，而不敢犯法。這裡所講的五刑之罪，莫大於不孝，就是講明刑罰的森嚴可怕，以輔導世人走上孝道的正途。列為十一章。
孔子又對曾子提醒的說：“國有常刑，來制裁人類的罪行，使人向善去惡。五刑的條文，約有三千之多，詳加研究，罪之大者，莫過於不孝，用刑罰以糾正不孝之人，自然民皆畏威，走上孝行的正道。”
“一個部下，如果找到長官的弱點，威脅逼迫，以達到他所希望的目的，那就是目中無長官，如果對於立法垂世的聖人，譏笑鄙視，那就是無法無天，如果對於立身行道的孝行，譏笑鄙視，那就是無父無母。像這樣的要脅長官，無法無天，無父無母的行為，那就和禽獸一樣，以禽獸之行，橫行於天下，天下還能不大亂嗎？所以說：這就是大亂的道了。”
