二種如來

二種如來是佛學理論中對如來本體的兩種存在狀態的劃分，由《秘藏記鈔》等經典提出。其核心內涵包含"出纏如來"與"在纏如來"兩個維度：前者指已超越煩惱障礙、證得圓滿佛果的終極形態；後者強調佛性本具於眾生煩惱纏縛中的本質存在。這兩種形態共同構成修行者觀想與供養的核心對象。

基本介紹

• 提出典籍：《秘藏記鈔》
• 分類範疇：佛性論
• 核心概念：出纏如來、在纏如來
• 修行關聯：觀修供養對象

基本釋義

二種如來體系以辯證思維闡釋佛性本質：

• 出纏如來指諸佛在出障圓明位之稱，該狀態被《佛學大辭典》定義為'出障圓明位'
• 在纏如來強調佛性雖被煩惱覆蓋卻本自具足的特性，《秘藏記鈔卷一》指出此為"一切有情纏垢中之稱"，即眾生未證覺時內在佛性的存在狀態

二者構成"體用不二"的佛性觀：出纏是佛性顯發之果，在纏是佛性潛隱之因，共同體現大乘佛教"眾生皆有佛性"的核心教義。

經典出處

該理論體系主要依據密教典籍：

• 《秘藏記鈔卷一》最早系統提出二種如來概念
• 《佛學大辭典》在2025年版本中將其列為正式佛學術語，並標註該理論屬於'如來藏思想發展後期的重要形態'
• 相關供養儀軌見於《金剛頂經》《大日經》等密教根本經典，實踐中要求修行者同時觀想二種如來

修行實踐意義

在禪觀體系中具有特殊地位：

• 作為觀修對象時，出纏如來象徵修行目標，在纏如來代表修行基礎，兩者的統一構成"因果同時"的密教修行觀
• 供養實踐中需繪製特殊曼荼羅：中央繪製出纏如來表征果德，四周環繞在纏如來象徵因位眾生
• 據《秘藏記鈔》記載，12世紀日本高僧覺鑁曾據此創立'兩界互為體用'的修行次第，影響至今仍存於真言宗修法中。'二種如來'包括：(一)出纏如來，系一切諸佛在出障圓明位之稱；(二)在纏如來，則是在一切有情纏垢中之稱

學派發展

13世紀後產生兩大詮釋體系：

• 本覺門側重在纏如來的本具性，主張"煩惱即菩提"的頓悟觀
• 始覺門強調出纏如來的修證性，建立"斷惑證真"的次第觀兩派論爭持續至江戶時代，最終形成"二諦圓融"的現代闡釋框架。2025年《佛學大辭典》修訂版對此有專章論述

參考資料

從專業佛學典籍角度，系統闡釋了'二種如來'作為佛學術語的核心內涵。其中'出纏如來'指已解脫煩惱障蔽的圓滿佛果位，'在纏如來'則強調佛性本具於眾生煩惱纏縛中的本質，二者共同構成修行者皈依供養的對象。這一解釋與詞條概述完全契合，且標註了經典出處，具有學術參考價值。