兩程故里(二程故里)

兩程故里

二程故里一般指本詞條

兩程故里,全國重點文物保護單位(Ⅲ-330),位於河南洛陽嵩縣田湖鎮程村,距洛陽70公里左右,是宋代理學家程顥程頤兩兄弟著述、講學的地方。

兩程故里石坊位於程村東1公里處,是明英宗天順六年(公元1462年)敕建,上書“聖旨”,下書“兩程故里”。

基本介紹

沿革,遺蹟,評價,歷史背景,行業地位,人物解析,程顥,程頤,故里由來,典故,

沿革

公元1082年,程頤想在洛陽龍門講學,就給時任西京留守的文彥博去信。文彥博把自己位於“伊闕南鳴皋鎮小莊一址”,連同“糧地十頃”送給了程頤,從此就有了著名的“伊皋書院”,也就是如今位於伊川縣鳴皋鎮的“伊川書院”。當時的鳴皋鎮歸嵩縣管轄,此後,程頤大部分時間往來於洛陽和鳴皋兩地,而鳴皋離程村只有10多公里。
二程二程
公元1103年,宋徽宗將司馬光等人之所謂罪行刻碑為記,立於端禮門,稱為元祐黨人碑。程頤被列入元祐黨名單,宋徽宗要銷毀他所寫文字、著作。為躲避朝廷黨禁的迫害,程頤將家遷居到田湖程村。公元1107年9月,程頤在程村溘然長逝。公元1085年程顥就病逝於洛陽履道坊的家中。
公元1220年,宋寧宗嘉定十三年,賜謚程顥為純公、程頤為正公。
公元1241年,宋理宗淳祐元年,又追封程顥為河南伯,程頤為伊陽伯,並從祀孔子廟庭。
兩程故里
公元1330年,元明宗至順元年,下詔加封程顥為豫國公、程頤為洛國公。
公元1455年,明代宗詔封程村為兩程故里。
公元1462年,明英宗敕建兩程故里石坊,從那之後,兩程故里一直稱呼至今。
清康熙二十五年(公元1686年),兩程進儒為賢。次年康熙帝又賜給兩程祠“學達性天”匾額。
2006年,兩程故里以宋至明古建築,入選第六批全國重點文物保護單位。

遺蹟

兩程故里遺蹟,一處是兩程故里石坊,一處是兩程祠。
兩程祠位於路邊,門口有兩座石獅守候。兩程祠大門由正門和兩個側門組成,正門即“欞星門”。吳建設介紹,古時傳說天上的文星即欞星,大門坊額上刻寫此名,足以體現後人對兩位曠世大儒的尊重。兩個側門旁邊的牆壁上,分別書“道接子輿”“學貫濂溪”字樣。
兩程祠為三進院落,分別為欞星門、誠敬門、道學堂。道學堂是祭祀兩程的正殿,入門便看到兩程的塑像和牌位,上掛宋理宗敕封的“理學亢宗”匾額及康熙欽賜的“學達性天”匾額,光緒皇帝賜匾“伊洛淵源”、慈禧太后賜匾“希蹤顏孟”也懸掛於道學堂。兩程祠坐北面南,整體布局以中軸為線,結構嚴謹對稱,祠內石碑林立,古柏參天。

評價

“孟軻死,聖人之學不傳。道不行,世無善治;學不傳,千載無真儒……先生出,倡聖學以示人,辯異端,辟邪說,開歷古之沉迷,聖人之道得先生而後明,為功大矣。”
兩程故里

歷史背景

兩程所開創的理學,最初在北宋是一個較小的儒學流派,被朱熹加以繼承和發展,形成了一個龐大的、具有比較嚴密邏輯體系的學說之後,程朱理學從此便在中國後期封建社會的思想領域中,長期占據統治地位。自北宋至清末,理學在中國思想意識形態領域占據統治地位達700餘年,這都和兩程有著直接的聯繫。
兩程故里
能使儒家的學說在古老的中國重新樹立了自己的權威,說明兩程確有曠世奇才。一種學說之所以能長期獨尊於百家之上,不僅僅是靠統治者的青睞與強力推行,如果它本身不具備征服人們思想的精神力量,沒有自己的生命力和生存價值,肯定不可能長期延續下去。

行業地位

在學風上,兩程提出了“窮經以致用”的主張,突破了漢學不敢獨立思考的墨守成規的治學方法,不失為一大進步。當然,在理學後來被定為屬於支配地位的意識形態以後,就長期束縛了人們的思想,妨礙了知識分子的思想開放,阻礙了自然科學的發展,故其消極面仍然是不可忽視的。
兩程故里(二程故里)
兩程之所以能成為曠世大儒,除了與他們自身的淵博學識分不開外,也與他們的人生經歷密不可分。
兩程出身於“名門望族”。他們的高祖程羽,是宋太祖趙匡胤手下一員將領,也是趙光義的幕僚之一,以後又做過宋真宗的老師,官至兵部侍郎,死後贈封少卿。曾祖父曾任尚書虞部員外郎,祖父則為吏部尚書。兩程的父親程 又以世家的蔭庇,照例做了一個“郊社齋郎”,得到了晉升機會,由此起家,連續做了幾十年的中央和地方官,官至太中大夫,到了暮年,才因老病退休。

人物解析

程顥

程顥程頤年齡相差只有一歲。程顥生於公元1032年,程頤生於公元1033年。程顥自幼聰穎,幼年習誦儒家經典,10歲能寫詩作賦。他不但天資聰穎,並能刻苦學習,20餘歲即中進士,隨後做了幾任地方小官。由於程顥在地方上有一些政績,神宗即位之初,由御史中丞呂公著推薦,調回朝廷做了太子中允、權監察御史里行。當時,宋神宗鑒於內外交困,很想有一番作為,有時也召見程顥,但聽了他的進言之後,以為不切實用,不感興趣。這樣,程顥知趣地請求退出朝廷,外補做官,遂為京西路提典刑獄,做了一個和知縣職位相等的司法官。
程顥程頤在政治上同司馬光等共同反對王安石的新法,所以在實行變法的神宗時期,沒有得到信任與重用,便以其父年老多病、需要照顧為由,要求退居閒職。他回洛陽後,便與其弟程頤一起每日以讀書勸學為事。神宗去世後,哲宗年幼,由高太皇太后聽政。這時,反對新法的舊黨人物被起用,掌握了政權,程顥也同時被召入京,授為中正寺丞,但還未及上路,便病死在家,終年54歲。

程頤

程頤“幼有高識,非禮不動”,18歲時寫的《顏子所好何學論》,得到當時掌管太學的大儒胡瑗之賞識,立即傳他相見,又“處以學職”,年輕的程頤從此一舉出名,與他同在太學讀書的呂希哲等人竟來拜他為師,“而四方之士,從游者日眾”。如此“名聲在外”的程頤,26歲時竟然考進士未中,如此挫折想必對他打擊不小,於是從此絕意仕途,長期以“處士”的身份潛心於孔孟之道,從事講學活動。
王安石變法失敗後,司馬光等人掌握了政權,程頤也有了出頭之日,並被推舉做了皇帝的老師。但沒有過多長時間,由於他在皇帝面前“議論褒貶,無所顧避”,這就一方面使其名聲越來越大,吸引了許多讀書人紛紛向他拜師問學,另一方面也引起了一些朝臣對他的不滿,要求把他“放還田裡,以示典刑”。在這種形勢逼迫之下,他主動辭職回鄉。程頤自公元1088年起,便基本上脫離了政治生活,在洛陽從事講學活動。
儘管如此,到了公元1096年,新黨再度執政,他仍被定為反對新黨的“奸黨”成員,貶到四川,公元1100年才被赦免而回到洛陽。公元1103年,又有人參他著書誹謗朝政,皇帝命人審查他的著作,驅散他的學生。在此境遇下,古稀之年的程頤只好從洛陽回到程村居住,並於公元1107年病死家中。死後,洛陽地區凡與他有關係的朋友和門生都不敢去送葬,不可謂不淒涼。

故里由來

“雲淡風輕近午天,傍花隨柳過前川。時人不識余心樂,將謂偷閒學少年。”
這首膾炙人口的古詩,出自九百多年前一位遠遊他鄉的黃陂書生之手。也就是這首《春日偶成》,讓“雲淡風輕”的黃陂名揚天下。
繼大力打造盤龍城文化、花木蘭文化品牌後,黃陂區又亮出了自己的第三張文化牌——“二程”文化名片,從成立“二程”文化研究會對其進行深入研究,到決定重建文教巷二程夫子故居“程鄉坊”、將城關鎮更名為前川街、將灄水黃陂大橋更名為雙鳳大橋,並積極籌劃二程文化主題公園的建設,黃陂人對“二程”文化資源的挖掘和利用,迸發出前所未有的高度熱情。 今天的黃陂區前川街文教巷,是一條不顯山不露水的老巷,巷長不過數百米,寬不足兩三米。在小巷中段,一戶普通人家門牆上嵌立著一面石碑,碑上刻有“程鄉坊,二程故居遺址。北宋理學家程顥、程頤出生地”字樣。
“程鄉坊遺址”石碑所立,此處原有一座老牌坊,四柱三門,高六米、寬八米,用紅礫砂石建成,頂端有一米寬的橫額浮雕,上有人物花草風景,正中刻有宋體“程鄉坊”三個大字,古樸莊重。可惜此牌坊在“文革”期間被毀。據考證,“程鄉坊”最初為明洪武三年(1370年)所建,當地人以此表示對二程夫子尊崇敬重之意。 至今仍聳立於灄水之畔、魯台山之巔的雙鳳亭,仍然在向世人傳誦著那個神奇的傳說。據清康熙五年編《黃陂縣誌二程志》記載:北宋時,縣城灄水河東岸上(魯台山)有一“清遠亭”,到南宋程顥、程頤兩兄弟成為一代大儒後,黃陂知縣為紀念二程夫子,於南宋理宗淳佑年間,取二程出生有“雙鳳投懷之兆”的傳說,改“清遠亭”為“雙鳳亭”。
歷史上,此亭幾經焚毀剝蝕而坍塌,幾經重建和修復。現存雙鳳亭為清道光二十七年(1847)重建。原黃陂縣人民政府於1962年和1984年兩次撥專款進行維修,並請大文豪郭沫若先生親筆題寫“雙鳳亭”匾額,鑲嵌於一層亭樓前正面。2002年,政府又撥專款對之進行了全面維修。
除了程鄉坊、雙鳳亭,在黃陂,還遺存有為數眾多的“二程故里”遺蹟遺址,如魯台望道、花柳前川、程夫子橋、聰明池、涵虛亭、二程祠(二程書院)、思賢堂、理趣林、流矢湖,在木蘭山勝地有夫子台、白雲洞、古賢堂等,這些遺蹟遺址今天雖大多已不復存在,有些甚至在歷史上因戰火、天災屢毀屢建,且每重建一次,規模就會擴大一次。而今天的黃陂與“二程”相關的地名、街道名或村名就更多了。可見,二程在黃陂的影響深遠。
嵩縣說: 公元1082年,程頤想在洛陽龍門山一寺院舊址講學,就給時任西京留守的文彥博去了一封信。文彥博回信稱“龍門久荒”,就把自己“伊闕南鳴皋鎮小莊一址”,大概是他的一座“別墅”,連同“糧地十頃”送給了程頤,從此就有了著名的程頤廣授門徒的“伊皋書院”。廣為流傳的程門立雪的典故,就是程頤和其學生之間發生的故事。
兩程故里現存的古蹟中,一是“兩程故里”石坊,二是兩程祠。石坊在程村東一公里處,是明英宗天順六年(公元1462年)敕建,上書“聖旨”,下書“兩程故里”,當路矗立,蔚為壯觀。明清時期官吏到此,文官下轎,武官下馬,步行而過,以尊旨敬程。
來到兩程祠,看到欞星門三個大字時,讓人未進大門先生敬意。據程傳石介紹,古時傳說天上的文星即欞星,大門坊額上刻寫此名,足以體現後人對兩程曠世大儒的尊重之情。封建時代,欞星門每年只有二月、八月舉行大典祭祀兩程之日,或者皇帝和欽差大臣前來祭祀時才開中門。穿過第二道門坊誠敬門,就來到了道學堂。這裡是祭祀兩程的正殿,入門便看到兩程的塑像和牌位,上掛宋理宗敕封的“理學亢宗”匾額,以及康熙欽賜的“學達性天”匾額。東西兩邊分別懸掛著光緒皇帝和慈禧太后書寫的“伊洛淵源”和“希蹤顏孟”兩塊匾額。

典故

兩程塑像中,哥哥程顥黑髮黑須,弟弟程頤白髮白須。傳說程顥“生而知之”,不費吹灰之力就滿腹經綸,而程頤是“學而知之”,刻苦讀書,學白了頭髮,故才有了淵博的學識。其實,程顥雖然是哥哥,但死時才54歲,故黑髮黑須;弟弟程頤死時75歲,當然白髮白須。如此傳說無非是告訴後人,不論具有什麼樣的天資,只要刻苦努力,終能獲得大學問成就大事業。
2006年05月25日,兩程故里作為宋至明時期古建築,被國務院批准列入第六批全國重點文物保護單位名單。

熱門詞條

聯絡我們