二常，教義名數，為“當常”與“現常”的合稱，亦稱“當現兩說”，指南北朝和隋唐之際地論學派關於佛性本質的兩種學說。當常說主張佛性為後天修行所得（始有），現常說強調佛性先天本具（本有）。
當常認為眾生需經修行才能在當來成就佛性，現常則主張佛性於當下即已具足。據吉藏《大乘玄論》卷三記載，兩派因執著本有或始有而形成對立，爭論持續數百年。
地論學派由此分為南北兩道：南道系持現常（佛性本有），北道系主當常（佛性始起）。唐道宣在《續高僧傳》中將該爭議總結為“洛下有南北二途、當現兩說”。
基本介紹
- 中文名：二常
- 釋義：當現兩說
即“當現兩說”。指流通於南北朝和隋唐之際、主要存在於地論學中的兩種佛性說。“當常”說以“佛性”為後天始有，從當來上明佛性；“現常”說以“佛性”為先天本有，現今即具。故亦稱“始有”、“本有”。據吉藏《大乘玄論》卷三：“若執本有，則非始有；若執始有，則非本有。各執一文，不得會通經意。”是長期發生“是非諍競”的問題。唐玄奘說：“正教東傳，道阻且長，未能委悉，故有專門競執，多滯二常之宗，黨同嫉異，致乖一味之旨。”又說：“雙林一味之旨，分成當現二常。”(《大慈恩寺三藏法師傳》卷七)唐道宣以“二常”之說指地論師南北二道：“洛下有南北二途、當現兩說。”(《續高僧傳·道寵傳》)唐太宗《大唐三藏聖教序》加以調和，謂“當常、現常之世，民仰德而知道”，認為兩說對教化民眾都有益處。
