《二品海瑞》是2014年由中國方正出版社出版的圖書，作者是余耀華。
基本介紹
- 書名：二品海瑞
- 作者：余耀華
- ISBN：7517400657
- 頁數：295頁
- 出版社：中國方正出版社
- 出版時間：2014年1月1日
- 開本：16
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,序言,名人推薦,
基本介紹
內容簡介
《二品海瑞》故事情節生動，人物形象突出，語言犀利，是一部值得閱讀的精彩的歷史小說。講述海瑞出身於官僚家庭，進京會試落榜之後，接受朝廷安排，出任福建南平縣縣學教諭。在這個低級職位上，做了一件出格的事，被頂頭上司送外號“海筆架”，此事不但轟動福建官場，金鸞殿上的皇帝老兒也都知道了。升任浙江淳安縣令之後，剛直不阿的性格更是淋漓盡致地展現出來，為了維護百姓的利益，竟然把頂頭上司浙江總督的兒子修理了一頓，總督啞巴吃黃連，莫可奈何。後又冒殺頭之險，與貪得無厭的欽差大臣對著幹，弄得欽差大臣灰頭灰臉地離開淳安，返回京城。因為得罪了大官僚，海瑞雖然升了官，又被降職為江西興國縣令。到江西後，廉泉斗貪，智斷無頭案，改革時弊，搞得有聲有色。
作者簡介
余耀華，湖北省鄂州市人，市政協委員、史學專家、經濟專家、作家。學術專著《中國價格史》（2013年再版），2004年獲中國價格理論研究最高獎“薛暮橋價格研究獎”，受時任中共中央政治局委員、國務院副總理曾培炎接見並親自頒獎。文學作品：《千古第一相：管仲》（入圍第八屆茅盾文學獎）；《大唐財相：劉晏》；《大唐諍相：魏徵》；《范蠡—從兵家奇才到東方商聖》；《這才是宋史》系列伍卷本；《五代實在太瘋狂》系列叄卷本；《民國太瘋狂》系列肆卷本；《富國有道—大國宰相的理財智慧》《戰國殺》（合）；《密詔1898》（合）等。
圖書目錄
第一章初入仕途
一、海瑞趕考
二、陷阱
三、三堂會審
四、落第舉人也做官
五、“山筆架”轟動官場
第二章強項縣令
一、海青天
二、摳門縣令
三、智斗官二代
四、廉吏遭殃
五、力抗欽差
六、遭人暗算
第三章興國風雲
一、廉泉斗貪
二、找來的麻煩
三、龍口疑案
四、酌合一段姻緣
五、“官訓碑”
第四章剛正錚臣
一、潛規則
二、海瑞罵皇帝
三、誰說海瑞不圓滑
四、江南治水
五、聞風喪膽的海巡撫
六、徐階退田
七、金錢背後的罪惡
第五章九州思公
一、百姓考官
二、砸了女婿的飯碗
三、落困海南
四、東山再起
五、留下清白在人間
一、海瑞趕考
二、陷阱
三、三堂會審
四、落第舉人也做官
五、“山筆架”轟動官場
第二章強項縣令
一、海青天
二、摳門縣令
三、智斗官二代
四、廉吏遭殃
五、力抗欽差
六、遭人暗算
第三章興國風雲
一、廉泉斗貪
二、找來的麻煩
三、龍口疑案
四、酌合一段姻緣
五、“官訓碑”
第四章剛正錚臣
一、潛規則
二、海瑞罵皇帝
三、誰說海瑞不圓滑
四、江南治水
五、聞風喪膽的海巡撫
六、徐階退田
七、金錢背後的罪惡
第五章九州思公
一、百姓考官
二、砸了女婿的飯碗
三、落困海南
四、東山再起
五、留下清白在人間
序言
海瑞精神
海瑞是中國歷史上的清官，他的事跡傳遍中華大地每一個角落。
《明史·海瑞傳》記載：“瑞生平為學，以剛為主，因自號剛峰，天下稱剛峰先生。”傳末又讚嘆說：“海瑞秉剛勁之性，戇直自遂，蓋可希風漢汲黯、宋包拯。苦節自厲，誠為人所難能。”強調海瑞的剛性。
《明書·海瑞傳》對海瑞評價說：“明之人，田夫野老，街談說忠臣，直聲傾聽聞者，未嘗不口楊繼盛、沈諫、海瑞。”“瑞夙號鐵漢，所言切世宗膏肓，惜世宗之不悟以崩。瑞以直起，終以直抑，甚矣，直也難也。”始終貫穿著一個“直”字。
“剛正不阿、直言敢諫”，這就是為世人所稱道的“海瑞精神”。
新中國成立初期對海瑞的研究近乎空白，1959年4月，毛澤東針對浮誇風、幹部不敢講真話的問題，提倡學習海瑞“剛正不阿，直言敢諫”的精神，於是出現海瑞熱。
蔣星煜寫了《南包公——海瑞》一文，解放日報加了按語：肯定海瑞“這種正直無私，敢說敢為的精神，仍然值得後人學習。”
史紀言、張天林、馮俊、陳崇橋等一批學者陸續撰文，歌頌海瑞“敢想敢說敢做，敢於向惡勢力作鬥爭”。
著名明史專家吳晗，於1959年6月間發表了《海瑞罵皇帝》一文。1961年，新編歷史劇《海瑞罷官》公演，受到廣泛好評。
1965年11月10日，上海《文匯報》刊出由江清、張春橋等共同策劃，姚文元執筆的批判文章《評新編歷史劇〈海瑞罷官〉》，捕風捉影地把《海瑞罷官》中所寫的“退田”、“平冤獄”同“單幹風”、“翻案風”聯繫在一起。1966年4月，《人民日報》、《紅旗》雜誌等報刊先後發表《〈海瑞罵皇帝〉和〈海瑞罷官〉的反動實質》、《〈海瑞罵皇帝〉和〈海瑞罷官〉是反黨反社會主義的大毒草》等文章，進而把皇帝罷了海瑞的官，同廬山會議上撤消彭德懷職務一事聯繫在一起，對《海瑞罷官》的批判帶上更為濃重的政治色彩。
史學界、文藝界、哲學界等社會科學領域開始進行全面的“揭蓋子”。對《海瑞罷官》的批判，成為發動“文化大革命”的導火線。
前揚後抑，風雲驟變，看似奇怪，回顧起來又並不奇怪，因為政治形勢變了。
在批判浮誇風時，需要講真話的海瑞精神，但真有人用真話刺到了痛處時，就有點受不了。吳晗等人儘管聲明與“右傾機會主義分子”劃清界線，但卻沒有人理會。在姚文元、戚本禹批判《海瑞罷官》的文章出籠後，海瑞精神變成“反黨”的精神武器，吳晗在“文革”中被迫害至死，學術研究成了政治鬥爭的犧牲品。
回顧歷史，並非翻舊帳，重提海瑞，就是要提倡海瑞精神，這具有很重要的現實意義。
要評價海瑞精神，不得不提魯迅在《中國人失掉自信力了嗎？》一文中的一段話：“我們自古以來，就有埋頭苦幹的人，有拚命硬幹的人，有為民請命的人，有捨身求法的人……雖然等於為帝王將相作家譜的所謂有‘正史’，也往往掩蓋不住他們的光耀，這就是中國脊樑。”在封建社會裡，海瑞就是一個掩不住的光耀、在當時成為中國脊樑一分子。
吳晗在《論海瑞》一文中，對海瑞精神作了中肯評價：“我們肯定、歌頌他一生反對壞人壞事；肯定、歌頌他一生反對貪污，反對奢侈浪費，反對鄉原；我們肯定、歌頌他一生處處為百姓構想，為民謀利；我們肯定、歌頌他一生不向困難低頭，百折不撓的鬥爭精神；我們肯定、歌頌他一生言行一致，里外如一的實踐精神。這些品質，都是我們今天需要學習和提倡的，而且只有社會主義時代，這些品質才能得到充分的發揚，雖然我們今天需要的海瑞和封建時代的海瑞在社會內容上有原則的不同。”
歷史上的海瑞，其實是一個皇帝不領情、上司不欣賞、同僚不相容、下屬不擁戴、只有老百姓喜歡的人，遭受到極不公正的待遇。三百多年後，吳晗寫了海瑞的文章和劇本，在影射的罪名下受到株連，被當成當代海瑞的人，釀成又一悲劇。
我們不能因為古往今來海瑞式人物受到不公正的待遇，從而貶低海瑞精神的價值，相反更應該發揚海瑞精神。那些靠阿諛奉承取悅於上的人，一定會遭到人民的鄙視，而海瑞“直聲震天下”，其廉潔“在寒士所不堪”，深得人心，居喪時“士民哭公，至罷市者數日。喪出江上，白衣冠揭楮素而送者兩岸無隙地。雨泣動天，簞食壺槳之祭數百里不絕也。”
在這裡，使我們想起了“十里長街送總理”的情景。這兩個不同時代的人物，雖然不能簡單類比，但都能根植於人民民眾之中，能享受到民眾生死與共的感情，這才真正是人生的價值所在。
作者：余耀華
2013年夏於湖北鄂州寓所
海瑞是中國歷史上的清官，他的事跡傳遍中華大地每一個角落。
《明史·海瑞傳》記載：“瑞生平為學，以剛為主，因自號剛峰，天下稱剛峰先生。”傳末又讚嘆說：“海瑞秉剛勁之性，戇直自遂，蓋可希風漢汲黯、宋包拯。苦節自厲，誠為人所難能。”強調海瑞的剛性。
《明書·海瑞傳》對海瑞評價說：“明之人，田夫野老，街談說忠臣，直聲傾聽聞者，未嘗不口楊繼盛、沈諫、海瑞。”“瑞夙號鐵漢，所言切世宗膏肓，惜世宗之不悟以崩。瑞以直起，終以直抑，甚矣，直也難也。”始終貫穿著一個“直”字。
“剛正不阿、直言敢諫”，這就是為世人所稱道的“海瑞精神”。
新中國成立初期對海瑞的研究近乎空白，1959年4月，毛澤東針對浮誇風、幹部不敢講真話的問題，提倡學習海瑞“剛正不阿，直言敢諫”的精神，於是出現海瑞熱。
蔣星煜寫了《南包公——海瑞》一文，解放日報加了按語：肯定海瑞“這種正直無私，敢說敢為的精神，仍然值得後人學習。”
史紀言、張天林、馮俊、陳崇橋等一批學者陸續撰文，歌頌海瑞“敢想敢說敢做，敢於向惡勢力作鬥爭”。
著名明史專家吳晗，於1959年6月間發表了《海瑞罵皇帝》一文。1961年，新編歷史劇《海瑞罷官》公演，受到廣泛好評。
1965年11月10日，上海《文匯報》刊出由江清、張春橋等共同策劃，姚文元執筆的批判文章《評新編歷史劇〈海瑞罷官〉》，捕風捉影地把《海瑞罷官》中所寫的“退田”、“平冤獄”同“單幹風”、“翻案風”聯繫在一起。1966年4月，《人民日報》、《紅旗》雜誌等報刊先後發表《〈海瑞罵皇帝〉和〈海瑞罷官〉的反動實質》、《〈海瑞罵皇帝〉和〈海瑞罷官〉是反黨反社會主義的大毒草》等文章，進而把皇帝罷了海瑞的官，同廬山會議上撤消彭德懷職務一事聯繫在一起，對《海瑞罷官》的批判帶上更為濃重的政治色彩。
史學界、文藝界、哲學界等社會科學領域開始進行全面的“揭蓋子”。對《海瑞罷官》的批判，成為發動“文化大革命”的導火線。
前揚後抑，風雲驟變，看似奇怪，回顧起來又並不奇怪，因為政治形勢變了。
在批判浮誇風時，需要講真話的海瑞精神，但真有人用真話刺到了痛處時，就有點受不了。吳晗等人儘管聲明與“右傾機會主義分子”劃清界線，但卻沒有人理會。在姚文元、戚本禹批判《海瑞罷官》的文章出籠後，海瑞精神變成“反黨”的精神武器，吳晗在“文革”中被迫害至死，學術研究成了政治鬥爭的犧牲品。
回顧歷史，並非翻舊帳，重提海瑞，就是要提倡海瑞精神，這具有很重要的現實意義。
要評價海瑞精神，不得不提魯迅在《中國人失掉自信力了嗎？》一文中的一段話：“我們自古以來，就有埋頭苦幹的人，有拚命硬幹的人，有為民請命的人，有捨身求法的人……雖然等於為帝王將相作家譜的所謂有‘正史’，也往往掩蓋不住他們的光耀，這就是中國脊樑。”在封建社會裡，海瑞就是一個掩不住的光耀、在當時成為中國脊樑一分子。
吳晗在《論海瑞》一文中，對海瑞精神作了中肯評價：“我們肯定、歌頌他一生反對壞人壞事；肯定、歌頌他一生反對貪污，反對奢侈浪費，反對鄉原；我們肯定、歌頌他一生處處為百姓構想，為民謀利；我們肯定、歌頌他一生不向困難低頭，百折不撓的鬥爭精神；我們肯定、歌頌他一生言行一致，里外如一的實踐精神。這些品質，都是我們今天需要學習和提倡的，而且只有社會主義時代，這些品質才能得到充分的發揚，雖然我們今天需要的海瑞和封建時代的海瑞在社會內容上有原則的不同。”
歷史上的海瑞，其實是一個皇帝不領情、上司不欣賞、同僚不相容、下屬不擁戴、只有老百姓喜歡的人，遭受到極不公正的待遇。三百多年後，吳晗寫了海瑞的文章和劇本，在影射的罪名下受到株連，被當成當代海瑞的人，釀成又一悲劇。
我們不能因為古往今來海瑞式人物受到不公正的待遇，從而貶低海瑞精神的價值，相反更應該發揚海瑞精神。那些靠阿諛奉承取悅於上的人，一定會遭到人民的鄙視，而海瑞“直聲震天下”，其廉潔“在寒士所不堪”，深得人心，居喪時“士民哭公，至罷市者數日。喪出江上，白衣冠揭楮素而送者兩岸無隙地。雨泣動天，簞食壺槳之祭數百里不絕也。”
在這裡，使我們想起了“十里長街送總理”的情景。這兩個不同時代的人物，雖然不能簡單類比，但都能根植於人民民眾之中，能享受到民眾生死與共的感情，這才真正是人生的價值所在。
作者：余耀華
2013年夏於湖北鄂州寓所
名人推薦
海南島出了一個海瑞，比包文正不知要高明多少。我希望中國能多出幾個海瑞。
——毛澤東
海瑞身上集中體現了“忠君愛民，剛正不阿、廉潔奉公的好官德好官風”和“富貴不能淫、貪賤不能移，威武不能屈”的中華民族的傳統美德。
——吳 晗
——毛澤東
海瑞身上集中體現了“忠君愛民，剛正不阿、廉潔奉公的好官德好官風”和“富貴不能淫、貪賤不能移，威武不能屈”的中華民族的傳統美德。
——吳 晗
