基本介紹
- 作品名稱：二十四畫品
- 創作年代：清代
- 作者：黃鉞
- 類別：繪畫論著
作者簡介,內容介紹,版本信息,古畫品錄,二十四品,原文賞析,
作者簡介
黃鉞，字太君，又字左田，號西齋，自號盲左，安徽當塗人，生於乾隆十五年（公元一七五○年），乾隆庚戌進士；嘉慶時授禮部尚書；工書畫，山水有姑熟派蕭雲從風，與大學士董誥並稱董黃二家，年九十二，失明而卒，謚勤敏，著有西齋集。《二十四畫品》與《畫友錄》各一卷為黃氏晚年畫論之兩項著作。
內容介紹
《二十四畫品是一部繪畫論著，“專言林壑理趣”。共分氣韻、神妙、高古、蒼潤、沉雄、沖和、澹逸、樸拙、超脫、奇辟、縱橫、淋漓、荒寒、清曠、性靈、圓渾、幽、明淨、健拔、簡潔、精勤、雋爽、空靈、韶秀等二十四品。其中除氣韻、性靈外，基本上都屬於對繪畫風格的描繪。作者深受司空圖的影響，雖也不排斥沉雄、縱橫、淋漓、健拔等風格，但更為推崇沖和、澹、荒寒、清曠、幽邃、空靈等境界，這與當時文人士夫的審美趣尚是一致的。
二十四品指畫作的氣韻、神妙、高古、蒼潤、沉雄、沖和、淡遠、樸拙、超脫、奇僻、縱橫、淋漓、荒寒、清曠、性靈、圓渾、幽邃、明淨、健拔、簡潔、精謹、俊爽、空靈、韶秀。每品項下各有四言釋義一篇，每篇一韻，每韻十二句。詞藻典麗，工整易誦。觀其立論，首重畫者抽象情態與藝術玄想之品味，分析畫藝獨到之不同境界，並標示其途徑，與吳派標榜“古雅秀潤”之文人畫審美觀形影不離。
《二十四畫品》對繪畫的美學探討頗有創穫。“神妙”之“造化在我，心耶手耶”，“蒼潤”之“氣厚乃蒼，神和乃潤”，“沖和”之“得非力致，失因意驕”，“超脫”之“意趣高妙，縱其性靈”，“奇辟”之“苦思內斂，幽況外頒”，“淋漓”之“興盡則返，貪則神疲”，“健拔”之“體足用充，神警骨峭”，“簡潔”之“務簡先繁，欲潔去小”，“精勤”之“慎之思之，然後位置”等，都涉及創作論、方法論，其精簡而形象的表達有很強的涵括力。至如自謝赫以來代代相沿的“氣韻”，黃鉞有獨到會心，即“意居筆先，妙在畫外。如音棲弦，如煙成靄”，很能發人深思。言“性靈”的“自本自根，亦經亦史”，“聽其自然，法為之死”，前者兼從自身的“根本”及外來的修養而言，很見全面，後者強調“自 ；然”而突破“法”障，也是對泥古、摹古思想的批判。在涉及藝術風格時，《二十四畫品》的描述更見形象、生動。如以“繙《金仙》書，拓《石鼓》字”擬高古，以“山雨灑衣，空翠粘鬢”擬蒼潤，以“詩曰魏武，書曰真卿”擬沉雄，以“風檐虛鐸，籟過洞簫”擬沖和，以“瑤琴罷揮，寒漪細流”擬澹逸，以“草衣卉服，如三代人”擬樸拙，以“粗服亂頭，有名士氣”擬荒寒，以“沖霄之鶴，映水之梅”擬清曠，以“紫花灼灼，碧潭悠悠”擬明淨，以“香消爐中，不火而薰”擬空靈等，確是足資體味。當然，作者所重在自己的感悟，未免有迷離恍惚的神秘主義色彩。
版本信息
除見於作者自著的《壹齋集》外，還有楊景曾輯《詩畫書三品》本，嘉慶九年 之(1804)淠西別墅刊，及《清瘦閣讀畫十八種》本，《四銅鼓齋論畫集刻》本，《論畫輯要》本，《翠琅殲館叢書》本，《美術叢書》本等。
古畫品錄
按：立論品畫之於中國，以南齊謝赫所著《古畫品錄》為其端。謝氏以所定“六法”為評畫準繩，按畫家成就及其優劣標分六品二十七人，每人均詳加評語，手眼獨具，為百代之宗；自此而後，畫品之作，歷代不乏其人。黃氏二十四畫品乃有清畫品之佳作，上承謝氏遺意，惟其體例則仿唐司空表聖《二十四詩品》而作。渠於小序曰：“昔者畫繢之事，備於百工；兩漢以還，精於學士。謝赫姚最，並有書傳，俱稱畫品。於時山水猶未分宗，止及像人肖物。鉞塗抹餘閒，乃仿司空表聖之例，著畫品二十有四篇，專言林壑理趣，管蠡之見，曾未得其二三，後有作者，為其前驅可耳。”
二十四品
所謂二十四品者，曰氣韻、曰神妙、曰高古、日蒼潤、曰沉雄、曰沖和、曰澹遠、曰樸拙、曰超脫、曰奇辟、曰縱橫、曰淋漓、曰荒寒、曰清曠、曰性靈、日圓渾、曰幽遂、曰明淨、曰健拔、曰簡潔、曰精謹、曰儁爽、曰空靈、曰韶秀。 每品項下各有四言釋義一篇，每篇一韻，每韻十二句，詞藻典麗，工整易誦。
觀其立論，首重畫者抽象情態與藝術玄想之品味，分析畫藝獨到之不同境界，並標示其途徑，與吳派標榜「古雅秀潤」之文人畫審美觀形影不離。其立論既專言山水，與謝赫之單論人物畫者不同，而旨在鑑賞品評，不在臚定技工優劣或其高低，殊異於其它品畫著作，對我國美學建立與審美價值之披露有無上之功。如論氣韻曰“如音棲弦，如姻成靄”、“讀萬卷書，庶幾心會”；論蒼潤曰“氣厚則蒼，神和乃潤”、“如松之陰，匠心斯印”；論沉雄曰“目極萬里，心游大荒，魄力破地，天為之昂。”等等，立論精闢，比況中肯，其間不乏前人未發之論，便為論畫圭臬。
潘曾瑩墨緣小錄評其“力探閫奧，直抒心得，非深於畫理者，不能道隻字。”潘氏有《紅雪山房十二畫品》之作，措辭遣意，皆受其影響，同被譽為有清畫品之代表作，與同代楊景曾《二十四書品》並稱於世。惟俞劍華中國繪畫史稱其“措詞頗為典雅，惟徒託空言，未能實證以畫家誰某品，究嫌空洞”云云，是乃未明黃氏立論宗旨耳。
本書計有翠琅玕館叢書本、四銅古齋論畫集刻本兩種清代版本，民國以後收入美術叢書。
原文賞析
清·黃鉞
昔者畫繢之事備於百工，兩漢以還，精於學士。謝赫、姚最並有書傳，俱稱《畫品》。於時山水猶未分宗，止及像人肖物。鉞塗抹餘閒，乃仿司空表聖之例，著《畫品》廿有四篇，專言林壑理趣。管蠡之見，曾未得其二三，後有作者，為其前驅可耳。
- 氣韻
六法之難，氣韻為最。意居筆先，妙在畫外。
如音棲弦，如煙成靄。天風冷冷，水波濊濊。
體物周流，無小無大。讀萬卷書，庶幾心會。 - 神妙
雲蒸龍變，春交樹花。造化在我，心耶手耶？
驅役眾美，不名一家。工似工意，爾眾無嘩。
偶然得之，夫何可加？學徒皓首，茫無津涯。 - 高古
即之不得，思之不至。寓目得心，旋取旋棄。
繙金仙書，搨石鼓字。古雪四山，充塞無地。
羲皇上人，或知其意。既無能名，誰泄其秘？ - 蒼潤
妙法既臻，菁華日振。氣厚則蒼，神和乃潤。
不豐而腴，不刻而俊。山雨灑衣，空翠黏鬢。
介乎跡象，尚非精進；如松之陰，匠心斯印。 - 沉雄
目極萬里，心游大荒。魄力破地，天為之昂。
括之無遺，恢之彌張。名將臨敵，駿馬勒韁。
詩曰魏武，書曰真卿。雖不能至，夫亦可方。 - 沖和
暮春晚霽，赬霞日消。風雨虛鐸，籟過洞簫。
三爵油油，毋哺其糟。舉之可見，求之已遙。
得非力致，失因意驕。加彼五味，其法維調。 - 澹遠
白雲在空，好風不收。瑤琴罷揮，寒漪細流。
偶爾坐對，嘯歌悠悠。遇簡以靜，若疾乍瘳。
望之心移，即之銷憂。於詩為陶，於時為秋。 - 樸拙
大巧若拙，歸朴返真。草衣卉服，如三代人。
相遇殊野，相言彌親。寓顯於晦，寄心於身。
譬彼冬嚴，乃和於春。知雄守雌，聚精會神。 - 超脫
腕有古人，機無留停。意趣高妙，縱其性靈。
峨峨天宮，嚴嚴仙扃。置身空虛，誰為戶庭。
遇物自肖，設象自形。縱意恣肆，如塵冥冥。 - 奇辟
造境無難，驅毫維艱。猶之理徑，繁蕪用刪。
苦思內斂，幽況外頒。極其神妙，天為破慳。
洞天清閟，蓬壺幽閒。以手扣扉，砉然啟關。 - 縱橫
積法成弊，舍法大好。匪夷所思，勢不可了。
曰一筆耕，況一筆掃。天地古今，出之懷抱。
遊戲拾得，終不可保。是有真宰，而敢草草。 - 淋漓
風馳雨驟，不可求思。蒼蒼茫茫，我攝得之。
興盡而返，貪則神疲。毋使墨飽，而令筆飢。
酒香勃鬱，書味華滋。此時一揮，樂不可支。 - 荒寒
邊幅不修，精采無既。粗服亂頭，有名士氣。
野水縱橫，亂山荒蔚。蒹葭蒼蒼，白露晞未。
洗其鉛華，卓爾名貴。佳茗留甘，諫果回味。 - 清曠
皓月高台，清光大來。眠琴在膝，飛香滿懷。
沖霄之鶴，映水之梅。意所未設，筆為之開。
可以藥俗，可以增才。侷促瑟縮，胡為也哉！ - 性靈
耳目既飫，心手有喜。天倪所動，妙不能已。
自本自根，亦經亦史。淺窺若成，深探匪止。
聽其自然。法為之死。譬之詩歌，滄浪孺子。 - 圓渾
盤以喻地，笠以寫天。萬象遠視，遇方成圓。
畫亦造化，理無二焉。圓斯氣裕，渾則神全。
和光熙融，物華娟妍。欲造蒼潤，斯途其先。 - 幽邃
山不在高，惟深則幽。林不在茂，惟健乃修。
毋理不足，而境是求。毋貌有餘，而筆不遒。
息之深深，體之休休。脫有未得，擴之以游。 - 明淨
虛亭枕流，荷花當秋。紫花的的，碧潭悠悠。
美人明裝，載橈蘭舟。目送心艷，神留於幽。
淨與花競，明爭水浮。施朱傅粉，徒招眾羞。 - 健拔
劍拔弩張，書家所誚。縱筆快意，畫亦不妙。
體足用充，神警骨峭。軒然而來，憑虛長嘯。
大往固難，細入尤要。頰上三毫，裴楷乃笑。 - 簡潔
厚不因多，薄不因少。旨哉斯言，朗若天曉。
務簡先繁，欲潔去小。人方辭費，我一筆了。
喻妙於微，游物之表。夫誰則之？不鳴之鳥。 - 精謹
石建奏事，書馬誤四。謹則有餘，精則未至。
瞭然於胸，殫神竭智。富於千篇，貧於一字。
慎之思之，然後位置。使寸管中，有千古寄。 - 俊爽
如逢真人，雲中依稀。如相駿馬，毛骨權奇。
未盡諦視，先生光輝。氣偕韻出，理將妙歸。
名花午放，彩鸞朝飛。一涉想像，皆成滯機。 - 空靈
栩栩欲動，落落不群。空兮靈兮，元氣絪縕。
骨疏神密。外合中分。自饒韻致，非關煙雲。
香銷爐中，不火而薰。雞鳴桑顛，清揚遠聞。 - 韻秀
間架是立，韶秀始基。如濟墨海，此為之涯，
媚因韶誤，嫩為秀歧。但抱妍骨，休憎面媸。
有如艷女，有如佳兒。非不可愛，大雅其嗤。
