基本介紹
由來,傳說,文獻記載,
由來
九龍井是老子故里渦陽特有的標誌之一，共九口井，分布在天靜宮附近。傳說老子絳誕“萬鶴翔空，九龍吐水，以沐聖姿，龍出之處因成九井”，因此九龍井就成了老子出生地的特有標誌。在考古發掘中，有一眼深埋在池塘之中，離地表3米，井口內壁直徑為90厘米，井深5.7米，用紅、褐兩色夾砂陶製成的大塊板瓦筒缸套制而成，井底為天然砂礓。其他8口井，有三口經漢代整修過，五口為宋代重修。九井密布於流星園中，同時，亦為渦陽是老子故里提供了有力佐證。
後人為對老子的崇敬，把傳說變為現實，在太清宮流星園內修了九眼井。因此，九龍井便成為老子生地的象徵。90年以來，通過對太清宮遺址方園1平方公里範圍內發掘，九龍井相繼出土，經國家及省內外專家鑑定，九龍井所使用的材料分別有春秋、漢、唐、宋、明靖不同時期，井內相繼清理出春秋、漢、唐、宋及明清時期的一些器物及殘片。特別是春秋時期的瓦套制而成，現存14層，井深5.4米，井底是自然的砂礓地層。該井歷史悠久，用材有明顯的時代特徵，被《中國報導》稱為“中國第一井“。縣政府正多方籌資，準備在九井上建亭立碑，井亭之間用曲徑小橋流水相連。在無憂園內廣植李樹。
渦陽九龍井
渦陽九龍井傳說
渦陽天靜宮附近九龍井出土的地方，在蘇道長以及當地人的引領下，記者如願地見到了傳說中的九龍井。據渦陽縣文化局副局長任曉峰提供的相 關資料顯示，經專家初步鑑定，相繼出土九龍井所顯示的地理特徵符合相關歷 史的記載，最久遠的一眼龍井可以追溯到春秋時代。 《渦陽覽勝》介紹，九龍井每井上原有一小亭 ，井口之上為石刻蟠龍井圈。九井之間，用曲橋相連，井浮水中。另有一座小亭，亭內立一塊大型石碑，記述老子降生之事和九龍井的來歷。如今已在渦陽瓦圈井上建一六角井亭，亭上書有“華夏第一亭”字樣。其餘八井將相繼重建。
文獻記載
《水經注》○陰溝水：“谷水又東逕苦縣故城中，水泛則四周隍塹，耗則孤津獨逝。谷水又東逕賴鄉城南，其城實中，東北隅有台偏高，俗以是台在谷水北，其城又謂之谷陽台，非也。谷水自此東入濄水。濄水又北逕老子廟東。廟前有二碑，在南門外。漢桓帝遣中官管霸祠老子，命陳相邊韶撰碑。北有雙石闕，甚整頓。石闕南側，魏文帝黃初三年經譙所勒。闕北東側有孔子廟，廟前一碑，西面，是陳相魯國孔疇建和三年立。北則老君廟，廟東院中有九井焉。又北濄水之側，又有李母廟。廟在老子廟北，廟前有李母冢。冢東有碑，是永興元年譙令長沙王阜所立。碑云：老子生於曲、濄間。濄水又曲東，逕相縣故城南，其城卑小實中。邊韶《老子碑》文云：老子，楚相縣人也。相縣虛荒，今屬苦，故城猶存，在賴鄉之東。濄水處其陽。疑即此城也。自是無郭以應之。濄水又東，逕譙縣故城北。”
《大清一統志》卷八十九 潁州府：“九龍井，在亳州城南。”
台灣版《正統道藏》第30卷記載較為詳細在老子出生時，有“萬鶴翔空，九龍吐水，以浴聖姿，龍出之處，因成九井”的傳說。
