基本介紹
- 中文名：九識義
- 出處：《宗鏡錄》
- 特立九識之說：謂三界有二種識
- 分類：一為顯識，一為分別識
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內容詳說
據《宗鏡錄》卷四所釋，九識即：
(一)眼識，眼與色為緣而生眼識，為能見者。
(二)耳識，耳與聲為緣而生耳識，為能聽者。
(三)鼻識，鼻與香為緣而生鼻識，為能嗅者。
(四)舌識，舌與味為緣而生舌識，為能嘗者。
(五)身識，身與觸為緣而生身識，為能覺者。
(六)意識，意法為緣而生意識，能分別前五根所緣色等五塵境界。
(七)末那識，又稱分別識。此識本無定體，即第八識之染分，依第八識自證分而生，緣第八識見分而執為我，為第六識之主，執轉第六識所緣善惡之境而成染淨者皆由此識。
(八)阿賴耶識，意譯作藏識。此識染淨同源，生滅和合，具有相分、見分、自證分、證自證分等四分。
(九)阿摩羅識，意譯作清淨識、白淨無垢識。此識乃一切眾生清淨本源心地，諸佛如來所證法身果德，在聖不增，在凡不減，非生死之能羈，非涅盤之能寂，染淨俱泯，湛若太虛。
[《大乘密嚴經》卷中、卷下、《大乘入楞伽經》卷九、《成唯識論述記》卷一本、《大乘法苑義林章》卷一末]
顯識論特立九識之說
顯識論特立九識之說。
謂三界有二種識，一為顯識，一為分別識。
顯識為本識，依其轉作五塵四大等之作用分為九種，即：
(一)身識，轉作眼等五根相似之身之識。
(二) 塵識，轉作色等六塵之識。
(三)用識，轉作眼識等六識之識。
(四)世識，轉作三世之識，又生死相續不斷謂之世。
(五)器識，轉作器世間及十方三世之識，又作處識。
(六)數識，能算計量度之識。
(七)四種言說識，能見聞覺知之識。
(八)自他異識，轉作六趣身自他各異之識。
(九)善惡生死識，一切生死不離人天四趣善惡之意，能轉作此等事之識。
