九秩是指古代流外官等級制度或官吏等級。出自《周書·文帝紀下》。
基本介紹
- 中文名:九秩
- 釋義:流外官等級制度

九秩是指古代流外官等級制度或官吏等級。出自《周書·文帝紀下》。
九秩是指古代流外官等級制度或官吏等級。出自《周書·文帝紀下》。釋義①流外官等級制度。始行於西魏廢帝元欽三年(554),北周沿之。《周書·文帝紀下》:“三年春正月,始作九命之典,以敘內外官爵。以第一品為九命,第九品為一命。...
壽謝母童太夫人九秩 《壽謝母童太夫人九秩》是成惕軒創作的一副對聯。作品原文 謝庭秀挺三珠樹;淮海光添一婺星。作者簡介 成惕軒(1911-1989),名汝器,字康廬,號楚望。湖北陽新人。著有《楚望樓駢體文》《楚望樓詩》等。
黃母莊太夫人九秩晉一大慶 《黃母莊太夫人九秩晉一大慶》是成惕軒創作的一副對聯。作品原文 芝砌騰芬慈蔭遠;椒觴介壽歲華新。作者簡介 成惕軒(1911-1989),名汝器,字康廬,號楚望。湖北陽新人。著有《楚望樓駢體文》《楚望樓詩》等。
《潘翁九秩詩為望之茂才作》是明代詩人胡應麟創作的一首五言律詩。作品原文 玉醴汎蓬池,瓊枝煥陸離。玄纁遲伏勝,帶索異榮期。種橘盈千頃,栽花但一籬。不知柯幾爛,猶閱洞中棋。作者簡介 胡應麟, 明金華府蘭溪人,字元瑞,號少室山人,更號石羊生。萬曆間舉人,久不第。築室山中,購書四萬餘卷,記...
《壽育中師九秩華誕》是近現代詩人朱帆創作的一首七言律詩。作品原文 釣罷磻溪又十霜,老來依舊喜朝陽。鐘聲古寺春風暖,墨跡蕪城夏雨涼。問道昔曾尊孔老,從師今亦步游楊。珠江綠水醇如酒,長注詩情入壽觴。作者簡介 朱帆,(1928- )湖南湘鄉人。廣東作家協會會員,中華詩詞學會會員,廣州詩社副社長,廣東...
《鷓鴣天·壽漆園熊老九秩》是吳壽彭創作的一首詞。作品原文 真墜杞天惜此身。千秋誰守紙灰塵。少時力士椎秦手,老去陳編見智仁。破空疏,入密深。燼餘勘盡幾芸蟫。伏生九十傳書日,莫管後賢別古今。作者簡介 吳壽彭(1906-1987),號潤佘,江蘇無錫人。上海交通大學機械工程系畢業,著有《大樹山房詩集》...
八秩,拼音bā zhì,漢語詞語,亦作“八帙”。意思是八十歲。解釋 1.亦作"八帙"。亦作"八袠"。2.八十歲。本指古代帝王對老人的優待,後因稱八十歲為八秩,九十歲為九秩。出處 《禮記·王制》:“七十不俟朝,八十月告存,九十日有秩。”唐·白居易《喜老自嘲》詩:“行開第八秩,可謂盡天年。”宋...
《陳兼與丈惠贈新著詩話奉題長句兼壽九秩》是施蟄存創作的一首詩。作品原文 翁真矍鑠春常駐,玄箸超超出未休。逆志意高無固必,解頤語妙有陽秋。百年人物匆匆去,一代風騷歷歷收。健筆還須射鵰手,文心詩品亦鐘劉。作者簡介 施蟄存(1905—2003),浙江杭州人,原名青萍,幼年居蘇州,1913年隨家遷居江蘇松江...
《章開沅先生九秩華誕紀念文集》是2015年7月1日華中師範大學出版社出版的圖書,作者是中國近代史研究所。內容簡介 《章開沅先生九秩華誕紀念文集》收錄了章門弟子和學界友人撰寫的中國近代史方面的研究性論文(學術篇)和關於章先生人格風貌的回憶和述評文章(紀念篇),以慶祝章先生九秩華誕。前者以純學術的方式向...
《高明先生九秩華誕祝壽論文集》是2016年科學出版社出版的圖書,作者是陝西省考古研究院、寶雞市考古研究所、鳳翔縣博物館。內容簡介 《高明先生九秩華誕慶壽論文集》為著名古文字學家、考古學家高明先生九十周歲祝壽文集。全書共收錄學界各類論文30餘篇,其中重點圍繞高明先生研究的甲骨文、金文考據和商周時期考古等...
《電逐九秩 機遇百年——清華電機系九十周年紀念文集》是清華大學出版社2022年出版的書籍。內容簡介 本文集的編撰是系慶系列活動之一,是傳承電機系精神血脈的重要載體。電機系從2021年起就廣泛開始了系慶紀念文集的徵文工作,並且組織對部分校友進行訪談。這項工作得到廣大校友的大力支持,收到大量賜稿,校友接受訪...
《壽胡隱君九秩為玉呂茂才題》是詩人胡應麟創作的一首詩。作品原文 杖履飄然鸛鶴群,函關靈氣暮絪縕。三生夙擅榮期樂,二典新傳伏氏文。大海亭窺秦望日,清溪船弄越來雲。毋誇經術承家舊,屈指鸞章帝座聞。作者簡介 胡應麟(1551-1602),字元瑞,號少室山人,別號石羊生,明代浙江省蘭溪縣城北隅人在文獻學...
《詩意科探九秩華年---童慶禧院士遙感從研六十年》是2024年科學出版社出版的圖書。內容簡介 在中華人民共和國成立七十五周年之際,我國遙感科學與技術領域*早開拓者之一的童慶禧院士即將迎來他人生九十華誕。童院士見證了中國由弱到強史詩般飛躍,也親歷實踐了中國遙感事業從誕生成長到壯大輝煌的絢麗歷史進程。《詩意...
九秩春秋:安徽省天長中學校史 《九秩春秋:安徽省天長中學校史》是2018年黃山書社出版的圖書。
《減蘭·賀繆彥威丈九秩大慶》是當代詞人王蟄堪創作的一首詞。作品原文 荒年惜玉。史筆何人能顧曲。太息斯文。拚向靈溪喚屈魂。平山堂遠。障卻先生青白眼。冰繭絲殘。九畹叢香遍蕙蘭。作者簡介 王蟄堪,名景泉,字季洲,號蟄堪,以號行。1949年1月16日出生於天津,原籍河北霸州。現任職於天津民俗博物館。早年...
《近現代中國戰爭與社會:餘子道先生九秩壽慶論文集》是2022年上海人民出版社出版的圖書。內容簡介 餘子道,1931年生,中共黨員,復旦大學歷史學系教授、上海研究中心研究員。曾任復旦大學歷史學系黨總支書記、復旦大學歷史學系主任。在中國近現代史特別是軍事史領域成果豐碩,代表性著作有《長城抗戰》《八一三淞滬抗戰》...
《玉樓春·敬題麻姑祝嘏圖,恭祝明兩老師九秩豫慶》是張珍懷創作的一首詞。作品原文 波澄東海蘭舟迅。芝草蟠桃霞醴進。五洲髦士列門牆,一隊萊衣俱彥俊。景行仰止惟嵩峻。光彩麗天圖筆陣。嬴秦闕史補新篇,九十操觚真博敏。作者簡介 張珍懷(1916—2005),別號飛霞山民,浙江永嘉人。夏承燾和龍榆生門下女弟子。
《佛教思想的傳承與發展-印順導師九秩華誕祝壽論文集》是釋恆清的一部圖書。公曆紀元前,印度佛教開始由印度傳入中國,洛陽白馬寺一直被佛門弟子同尊為“釋源”,即中國佛教的發源地,經長期傳播發展,而形成具有中國民族特色的中國佛教。內容介紹 《佛教思想的傳承與發展-印順導師九秩華誕祝壽論文集》是一部圖書,...
《月下笛·壽重梅丈九秩晉五》是當代詞人王蟄堪創作的一首詞。作品原文 玉鼎添香,銀釭炫彩,瑞逢秋杪。詞仙未老,聊與青山斗年少。天邊綺宴笙歌穩,最喜是、霜花正好。但朱環翠擁,濃斟露醑,疊呈瑤草。幽操。矜孤抱。羨宋玉風懷,謝公才調。紉蘭舊稿,酒痕留得多少。雲軿乍薦蟠桃處,望鶴影、魂牽...
國美之路大典附中卷·九秩藝圃 《國美之路大典附中卷·九秩藝圃》是中國美術學院出版社出版的圖書,作者是陳寧、張俊。
民國三年(1914),袁世凱規定文官分九秩,上大夫列三卿(上、中、少)之下,為第四秩,簡任。加秩者為同上大夫。五年七月廢。參見“上卿”。戰國官爵 戰國官爵可分為卿和大夫兩級:在卿當中有上卿、亞卿之分。在大夫之中,有長大夫、上大夫、中大夫等。魏國·吳起做西河守時,獎勵軍功,曾以長大夫賞人。
魏廢帝三年 (公元554年)春正月,始作九命之典,以敘內外官爵。以第一品為九命,第九品為一命。改流外品為九秩,亦以九為上。北周承西魏之制,每命再分為二,《通典·職官》云:後周制九命,每命分二,以正為上,凡十八命。又行五等封爵:王、公,正九命;侯,正八命;伯,正七命;子,正六命...
識文:憶甲辰歲,家大父九秩,開筵重闈祝嘏。玉歡承燕侍,學愧蟲雕,曾作是圖懸之椿庭以代萊舞。光陰易逝,忽忽二十餘年。近友人每見而愛之,拓此以公同好,非敢期壽世耳。爰志數言,奉貽雲湄先生清賞並乞教正。中華民國二十年春,泉唐厲良玉識於壽椿堂。鈐印:泉塘厲良玉字韞山作(白)樊榭後人(...
九品原各有正從,北周制度於每命前加正命,如正九命、九命、正一命、一命。相關資料 《北史·周本紀上》:“廢帝三年(554年)正月,始作九命之典,以敘內外官爵。以第一品為九命,第九品為一命;改流外品為九秩,亦以九為上。又改置州、郡、縣,凡改州四十六,置州一,改郡一百六,改縣三百三十。
八帙,拼音bā zhì,亦作“八袟”,八十歲。解釋 八帙:意思是八十歲。典籍 《禮記·王制》:七十不俟朝,八十月告存,九十日有秩。本指古代帝王對老人的優待,後因稱八十歲為八秩,九十歲為九秩。唐白居易《喜老自嘲》詩:行開第八秩,可謂盡天年。宋陸游《致仕後即事》詩之十二:八帙開來今過半,一...
5歲那年,文學家談修祖母九秩大慶,舉行壽宴。安如山帶了兒子前去拜壽。談修看到希范聰明伶俐,十分喜歡,並將女兒許配給他。於是,兩家訂了秦晉之好。 次年,希范投於學者鄒安吉門下,讀書過目不忘,老師吟詩,他能和韻。鄒先生很高興,說:“他今後定當名世。”隆慶四年(1570年),65歲的安如山因病去世...
河北省人民出版社,1997年)、《北京大學百年國學文粹——哲學卷》(北京大學出版社,1998年)、《人間關懷——近代佛教文化論著輯要》(廣播出版社,1999年)、重讀《孫子兵法》(台灣學生書局出版,2010年)、“儒藏”彙編之康有為《論語注》校點(北京大學出版社,2009年)、主編《師道·師說——中國文化書院九秩...
1994年6月,施診中心成立三周年紀念,出版紀念特刊,瑞今法師寫了特刊獻詞。老和尚九秩大慶,四眾弟子熱烈慶祝。1995年,老和尚高齡91歲,復受禮請出任新加坡光明山普覺寺住持。5月30日晉山,由新加坡佛教總會主席隆根法師送位。逾千來賓參加盛典。老和尚雖年逾九秩,而身體健朗,思路清晰。
詞臣絕企清光。大典冊多貼改,小字本通商量。雜興六言十首 其八 希夷一睡一月,惜哉肘後不傳。擁破衣裘待旦,聽殘更點如年。雜興六言十首 其九 一老遂開九秩,諸賢多入八哀。扶起風前玉樹,吸空月下金罍。雜興六言十首 其十 吾猶及見諸老,今誰可寄斯文。有傑材怕尋斧,無妙質可受斤。
