《九歌不歌》是她的白貓愛笑創作的網路小說，發表於起點網。
基本介紹
- 中文名：九歌不歌
- 作者：她的白貓愛笑
- 小說類型：網路小說
- 連載平台：起點網
作品簡介
她是一隻狐狸。 住在青丘無憂無慮的九尾神狐。 可是不知哪一年的輕輕一瞥，那抹藍色的身影就狠狠的撞進了她的心裡，不曾離去。 她痴，她狂，她拼盡全力，卻抵不過他的勘破生死。 究竟，在你的心裡，是六界蒼生更重要呢，還是我更重要。
《九歌不歌》是她的白貓愛笑創作的網路小說，發表於起點網。
《九歌不歌》是她的白貓愛笑創作的網路小說，發表於起點網。作品簡介 她是一隻狐狸。 住在青丘無憂無慮的九尾神狐。 可是不知哪一年的輕輕一瞥，那抹藍色的身影就狠狠的撞進了她的心裡，不曾離去。 她痴，她狂，她拼盡全力，卻抵不過他的勘破生死。 究竟，在你的心裡，是六界蒼生更重要呢，還是我更重要。
《九歌·東皇太一》是祭祀東皇太一的歌辭，屬於《九歌》中的迎神序曲。其創作時間，古代學者多認為是在屈原放逐江南之時。王逸《楚辭章句》說，楚國南方沅湘一帶地方民間風俗相信鬼神，喜歡祭祀，祭祀時必定奏樂歌舞來娛樂鬼神。屈原流放在這一帶，模仿這種祭歌形式，創作了此詩。朱熹《楚辭集注》認為是屈原對南楚祭...
《雲中君》是屈原《九歌》中的作品。以前楚國南郢沅湘之間的地域內，那裡的人們相信鬼神而且經常祭祀。他們祭祀一定會作歌樂鼓舞來取悅諸神。屈原被放逐後，在那個地域遊蕩流離，懷憂苦毒，愁思沸郁，見到世俗之人祭祀的禮儀，歌舞之樂，他們的祭祀詞句鄙陋，屈原於是作《九歌》的曲子，上陳事神之敬，下見己之冤結...
九歌·禮魂 成禮兮會鼓，傳芭兮代舞，姱女倡兮容與。春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。注釋譯文 詞句注釋 ⑴九歌：《楚辭》篇名。原為傳說中的一種遠古歌曲的名稱，屈原據民間祭神樂歌改作或加工而成，共十一篇。⑵魂：也就是神。《通釋》：“魂，亦神也。”⑶成禮：指祭祀之禮完畢。會鼓：急疾擊鼓，鼓點...
《九歌·東君》是戰國時期楚國詩人屈原的詩作，是《九歌》中的一篇。這是楚人祭祀太陽神的頌歌。此詩描繪了東君壯美而崇高的形象，既反映了太陽自然屬性的美，又反映了人本質力量的偉大，達到神與人的統一，自然與藝術、感性與理性的統一。第一、二章是扮神之巫所唱，第三章是迎神之巫所唱，第四章又是扮神之...
《九歌·河伯》是中國戰國時期楚國詩人屈原的作品。此詩的主旨歷來眾說紛紜。一般認為是祭祀河伯的祭歌，歌中沒有禮祀之詞，而是河伯與女神相戀的故事，大約是以戀歌情歌作為娛神的祭詞。也有學者認為此詩是以主祀黃河河神為題，假借一次九河的神遊之旅，象徵表現出深深的故國之思最終戰勝“遠逝以自疏”的去國之...
《九歌·湘夫人》是戰國時期楚國詩人屈原的詩作，是《九歌·湘君》的姊妹篇。此詩寫湘君企待湘夫人而不至，產生的思慕哀怨之情，詩以湘君思念湘夫人的語調去寫，描繪出那種馳神遙望，祈之不來，盼而不見的惆悵心情。全詩寫男子的相思，所抒情意纏綿悱惻；加之作品對民間情歌直白的抒情方式的吸取和對傳統比興手法的...
⑴九歌：《楚辭》篇名。原為傳說中的一種遠古歌曲的名稱，屈原據民間祭神樂歌改作或加工而成，共十一篇。國殤：指為國捐軀的人。殤，指未成年而死，也指死難的人。戴震《屈原賦注》：“殤之義二：男女未冠（男二十歲）笄（女十五歲）而死者，謂之殤；在外而死者，謂之殤。殤之言傷也。國殤，死國事，...
《九歌》是由青年舞者胡陽執導並主演的舞蹈詩劇，改編自戰國詩人屈原同名詩作，首演於2024年6月12日北京天橋藝術中心。主創團隊包括文學策劃張萍、作曲楊帆、舞美劉杏林等，李禕然、蘇鵬、馮滿天等藝術家參與演出，以肢體語言與視覺藝術重構上古諸神形象。作品以“天、地、人”三界為框架，通過《日月》《山河》《形影》等篇章展現東君、
作為祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一個前後相連的整體，甚至可以看作同一樂章的兩個部分。這不僅是因為兩篇作品都以“北渚”相同的地點暗中銜接，而且還由於它們的末段，內容和語意幾乎完全相同，以至被認為是祭祀時歌詠者的合唱（見姜亮夫《屈原賦校注》）。《九歌·湘君》由女神的扮演者演唱，表達了因男神未能...
“冬九九”歌是人民民眾世世代代在生產、生活實踐基礎上總結出來的，具有一定科學性，至今仍對人民民眾的生產、生活安排起著一定的指導作用。各地歌謠 四川 一九二九懷中插手，三九四九凍死老狗，五九六九沿河看柳，七九花開，八九燕來，九九耕牛遍地走。河北 一九二九不出手；三九四九冰上走；五九六九，沿河看柳；七...
美國舞台設計泰斗李明覺為《九歌》構建了獨一無二的“楚地”：水澤、繁花、蜿蜒的燈河，在這個神龕式的舞台上，舞者以融合東西的肢體語言，描繪情慾，孤獨，操控，抗爭，死亡，與復活。舞集 “黃帝時，大容作雲門，大卷。”——《呂氏春秋》根據古籍，大容是一位巫師。雲門、大卷是他領導的、載歌載舞的祭典。“...
2014年02月04日 九歌文作交流賽結束 2014年02月-04月 九歌進入寒冷期 2014年04月起 熒惑負責九歌事務 2014年06月 九歌進一步完善體制模式 2014年07月12日 楓影正式負責組建衡蕪文館 2014年08月 九歌不斷髮展，擴展興趣群 天下縱橫，九歌候中。佳人賢士，盡會相從！九歌群歌 姑蘇醉，寸縷廻，九歌輕吟誦...
《行書〈九歌〉》是李士弘創作的水墨絹本冊頁作品，以行書書寫屈原《九歌》內容，現藏尺寸為23×15cm×6。作品簡介 題簽：翰墨流傳。丹陸屬，笠泉題。印文：焦友麟印 題識：家嘗收烏絲襉山谷先生書《黃庭》，試令匠者織得其仿佛。大德戊戌（1298）夏書《九歌》以試終不及古絹之飲墨也。噫！細事尚然，它...
〔第四章〕與女兮游九河，衝風至兮水揚波。與女沐兮鹹池，晞女發兮陽之阿。望美人兮未來，臨風恍兮浩歌。這一章是扮成少司命的主巫的答詞。但開頭二句經宋代洪興祖《楚辭補註》指出是《九歌·河伯》篇中的詞句竄入本篇的，這個說法為後來《楚辭》研究者所公認。因此這二句可置勿論。三四句緊接上章，對...
Performance Award。幕後人員 編舞：林懷民 舞台設計：建築師李名覺。舞台監督：王孟超 布景：劃家林玉山劃作「蓮池」九歌題字：書法家董陽孜 舞蹈配樂：台灣少數民族鄒人歌曲,亞洲民族音樂,朱宗慶打擊樂團演奏 音樂顧問：瞿小松 燈光設計：林克華 幻燈設計：張慧文 服裝設計：林懷民 羅瑞琦 面具設計：林淑芬 王耀俊
《九歌圖》是元代張渥於1346年創作的畫作，此畫現藏於吉林省博物館。畫上題記：至正六年，丙戌，即1346年。《九歌圖》卷共十一段，每段一圖，畫屈原像及楚辭《九歌》中的《東皇太一》《雲中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《東君》《河伯》《山鬼》《國殤》十章內容。該圖筆法流暢工整，秀勁宛轉...
《九歌》是作家林彥創作的長篇兒童小說，以20世紀80年代的江南小鎮棲鎮為背景，講述孤兒院中特殊家庭的故事。小說通過九首詩歌串聯起54個註解故事，形成九個章節，融合江南風情、童年成長與時代追憶。林彥歷時20年構思，中斷寫作14年後於2021年重啟創作，最終歷時18個月完成。作品語言散文化且富有詩意，被評價為“以...
舞台劇《九歌》由導演邵澤輝與編劇閆小平共同創作，改編自屈原同名詩集，於2020年11月15日在北京通州區文化館首演。該劇以新冠疫情為背景，通過遊樂場、夜店等現代元素重構遠古神話，主題聚焦人類團結戰勝困境。舞美設計以河流為核心意象，融合舞蹈、童謠等藝術形式，中國戲劇家協會副主席羅懷臻評價其“展現生生不息的...
歌曲以古風為基調，融入宮廷雅樂、民國風、戲曲、和風等元素，通過多樣化的風格組合，營造出跨越時空的音樂氛圍。衍生版本 2017年1月21日，《九歌》飯製版在QQ音樂上線，截至當日播放量達3.3萬次。2023年10月7日，酷狗音樂推出《九歌》伴奏版。平台收錄 《九歌》陸續被酷狗音樂、QQ音樂等平台收錄。截至2023年，酷狗...
《九歌》是中國漫畫家三青X信步創作的武俠題材漫畫，於漫漫漫畫平台獨家連載，每周六更新，責編為小藏。作品以江湖為背景，圍繞神秘刺客組織“九歌”與熱血神捕的對抗展開，融合懸疑、權謀與情感糾葛，核心設定為“入九歌，不為人”的刺客信條。故事通過雙方勢力的智斗與武力衝突，逐步揭露組織內部的恩怨與陰謀。主要角色...
作為電影《九條命》（曾用名《鐵血川軍之九條命》）的片尾曲，歌曲創作緊扣影片主題。該片講述了1938年川軍連隊為掩護民眾撤退全員犧牲的史實，於2019年11月29日全國上映。在2020年成都首映禮上，王如華現場演唱本曲。歌曲主題 歌詞通過"歸家的路好遠好長"等意象，結合"壯士出川三百萬，十曲九歌壯河山"的敘事，既...
九歌，女，自媒體博主。2025年3月6日，博主“九歌”在社交媒體發視頻稱，自己在廣州市白雲區一家亞朵酒店入住時發現花灑裡面有數根頭髮。酒店工作人員查看情況後表示：“不知道怎么弄上去的，但確實是我們酒店的問題。”隨後，工作人員給博主安排了一間新房間，但博主在入住後發現新房間的花灑里同樣有毛髮。2025年4...
《九歌》是作者社那創作的言情奇幻小說，圍繞上古神祇青央與其神將師詔的轉世故事展開。小說主線為小仙梵音與管梨神君相遇後，捲入尋找青央座下九位神將的計畫，經歷九場謀殺與離奇事件。隨著情節發展，梵音恢復前世記憶，揭示其青央上神的身份，而管梨則為師詔轉世，兩人跨越數世的情感糾葛貫穿始終。小說設定於九州大陸...
屈原在《惜誦》中首次突破四言體式，後經《九歌》《天問》等作品發展出組歌體、問難體等形式。南朝劉勰《文心雕龍》以“騷”代稱楚辭，蕭統《文選》單列“騷”目收錄相關作品，確立了騷體詩的歷史定位。基本信息 騷體詩，就是指《離騷》一類的詩。騷體，亦稱楚辭體，在《漢書·藝文志》屬“詩賦”一類。起源 ...
四方之歌，異音而同樂。歲正月²，余來建平³，里中兒聯歌《竹枝》，吹短笛，擊鼓以赴節⁴。歌者揚袂睢舞⁵，以曲多為賢。聆其音，中黃鐘之羽⁶，其卒章激訐如吳聲⁷，雖傖儜不可分⁸，而含思宛轉，有《淇奧》之艷⁹。昔屈原居沅湘間，其民迎神，詞多鄙陋，乃為作《九歌》，到於今荊楚...
《九歌·東君》是屈原的組詩《九歌》中的太陽神，東君實際上是遠古楚地神話的太陽崇拜；詩歌各章歌辭之間的聯接承轉，又極其自然，在輪唱中烘托出日神的尊貴、雍容、威嚴、英武，那高亢宏亮的聲樂正恰如其分地演繹出光明之神的燦爛輝煌，很好的表現了太陽神的特點。相關詩詞 九歌·東君 暾將出兮東方，照吾檻兮扶桑...
《呂氏春秋·季夏紀·音初》：“女乃作歌，歌曰：‘候人兮猗’，實始作為南音。”亦屬楚聲。除此之外，存於文獻的楚聲歌詞有《接輿歌》、《論語·微子》、、《滄浪歌》、《孟子·離婁篇》、《子文歌》(《說苑·至公篇》)、《楚人歌》、《說苑·正諫篇》等。楚聲的極盛時代是戰國和兩漢，詩人屈原的《九...
⒁浩歌：放聲高歌，大聲歌唱。《楚辭·九歌·少司命》：“望美人兮未來，臨風恍兮浩歌。”盈把：滿把。把，一手握取的數量。《韓詩外傳》卷五：“故盈把之木，無合拱之枝。”⒂冉（rǎn）冉：漸進貌。形容時光漸漸流逝。《文選·屈原〈離騷〉》：“老冉冉其將至兮，恐脩名之不立。”呂向註：“冉冉，...