基本介紹
- 中文名：九峰山歌
- 流傳地區：樂昌市九峰鎮
概況,環境及起源,曲調,意義,
概況
九峰山歌流行於樂昌市九峰鎮，該鎮位於廣東省北部，南嶺山脈的南部，境內群峰疊嶂，農民開門見山，上山砍伐，爬坡耕種，寂寞之時唱歌解悶，有情之時以歌道情……初始時叫“唱山歌”，因此類山歌曲調傳唱於九峰地域，故統稱 “九峰山歌”。
九峰山歌屬於民間音樂。千百年來，這種幽香而極富韻味的音響在巍巍群山中迴蕩，在極富特色的鄉村文藝活動中迴旋。它分布在九峰、五山、大源、北鄉、兩江等鎮，主要流傳地為九峰。
環境及起源
九峰山歌位於樂昌北部，東與五山鎮相毗鄰，南與大源、北鄉兩鎮接壤，西與兩江鎮相連，北與湖南省汝城縣交界。九峰鎮屬中低山地貌，境內群峰突兀，層巒疊嶂，海拔大多在千米以上，最著名的有九個山峰：五指鋒、向日峰、青雲峰、紫徵峰、太乙峰、雲祖峰、羊角峰、馬蹄峰、三星峰，九峰鎮因此而得名。
關於九峰山歌的起源，那還得從頭說起。樂昌，夏、商為揚州之域，春秋時屬越，戰國時屬楚，秦國時屬南海郡。秦末，趙佗為南海尉，稱帝嶺南，樂昌屬南越國。唐、宋末年，為躲避戰亂，中原人口掀起了至東晉五胡亂華後的第二次大規模遷徙浪潮，有的“客戶”居民南遷至江西東南部、福建西南部及廣東北部地區。宋亡後，部分居民則退往更偏僻的山區內如九峰定居拓荒。而先期從湖南湘江、資江、源江流域南遷至九峰等地的“南蠻”——少數民族，其中以瑤族為主的瑤人是個喜歡唱歌的民族。在長期艱苦的生活環境中，瑤民用歌聲來宣洩內心的苦悶之情。清代詩人屈大均在描寫樂昌九峰瑤胞唱歌時，因不懂瑤語，寫下了“瑤女歌聲遠，風聲聽不清”的詩句。隨著接觸的增多和交往的頻繁，瑤漢兩族人逐漸融合在一起，瑤民把平日所唱的歌傳教於漢人。他們勞動唱、休息唱、家裡唱、山上唱，曲調自由舒展。後來，瑤歌“漢化”成了客家山歌，語言以客家話為主，而其中的“牛尾村山歌”調仍保留著湖南口音，是客家話和湖南話的混合唱。“過山幫”調則仍保留瑤家方言。
曲調
“九峰山歌”現共有五個曲調：“劉莎妹”、“下南京”、“過山幫”、“九峰山歌”、“牛尾村山歌”、“劉莎妹”唱的是與木頭有關的勞動、貿易、生活，因此又叫“劉莎妹杉木歌”，歌詞從上幾代一直沿用至今，沒有改動並且唯此一詞；“下南京調”用於男女互相道情、調情，多用於對唱，唱者大部分是年輕人；“過山幫調”在高山上唱，腔很高，拉音很長，很隨意，歌詞不要求工整，甚至可以有曲無詞，“九峰山歌”歌詞涉及範圍很廣，無所不包，任何事情都可用此調唱，是民間使用最廣泛的；“牛尾村山歌”略帶悲音，一般為婦女所唱，用於訴說心事。
意義
“九峰山歌”具有極高的藝術價值、娛樂價值、民俗學研究價值、實用價值。藝術價值體現在曲調的多樣化，音調的優美，音律與其它客家山歌不相同，自成一格；娛樂價值表現在它娛人娛己，自由參與，充分發揮，暢快淋漓；民俗研究價值在於可以從歌詞中發現和挖掘出當時當地的民情、民風、民貌；實用價值是通過唱詠，可以傳遞信息，其宣傳、教育功能，為其它形式所不可代替。
