《之乎者也非口語論》一書由孟昭連所著，江蘇人民出版社出版發行。
基本介紹
- 書名：之乎者也非口語論
- 作者：孟昭連
- ISBN：9787214200204
- 出版社：江蘇人民出版社
出版信息,內容簡介,作者簡介,目錄,
出版信息
內容簡介
“之乎者也”一類文言虛詞是古人尤其是先秦口語，這幾乎是文化人最基本的常識。本書作者卻提出一個與傳統看法完全相左的觀點——文言虛詞非口語。作者逆向考察了從明清直至先秦的文言與白話書面語材料，全面梳理並深入分析了古代有關“辭”的大量論述，得出如下結論：漢語與漢字的特殊關係決定了書面語與口語既不對立，也不完全一致；而整個文言虛詞系統（即“辭”）都是呂叔湘先生所謂“人為的東西”，亦即文人創造的“非口語成分”。漢語書面語無論古今，都是口語與非口語兩部分的組合，非口語成分多，文言程度就高，就難懂；相反，口語成分多，白話程度就高，就易懂。作者特彆強調，諸如“先秦書面語與口語一致”“文言是古人口語”之類的觀點，是二十世紀上半葉才出現的，是西方語言理論影響下的產物。這種觀點根本是未經任何證明的假命題，在此基礎上描述的漢語史及其他相關研究得出的結論，也都是不符合漢語實際的。
作者簡介
孟昭連，江蘇沛縣人，南開大學文學院中文系教授。主要從事中國古代小說理論與藝術的研究，著有《白話小說生成史》《中國小說藝術史》等。近年來持續關注和研究古代言文關係問題，先後發表《破解“之乎者也”千古之迷——文言語氣詞非口語說》《論“辭”——文言語氣詞非口語再說》《再論“辭”——“辭”的產生及“言外”觀念之消亡》等多篇論文，在語言學界引起反響。
目錄
目錄
第一章古代口語中有過“之乎者也”嗎？
第一節元明清
第二節唐宋時期
第三節漢魏六朝
一、 魏晉南北朝
二、 漢譯佛經語體
三、 漢代的口語中有無“之乎者也”？
第一章古代口語中有過“之乎者也”嗎？
第一節元明清
第二節唐宋時期
第三節漢魏六朝
一、 魏晉南北朝
二、 漢譯佛經語體
三、 漢代的口語中有無“之乎者也”？
第二章文言虛詞的“爆發”與迅速“消失”
第一節文言虛詞的“爆發”
一、 甲骨文中的語氣詞
二、 春秋戰國虛詞的大增長
第二節先秦兩漢虛詞使用中的“亂象”
一、 語氣詞的錯亂
二、 其他虛詞的錯亂
三、 虛詞運用的“個人化”特徵
第三節《春秋》三傳的語氣詞考察
一、 《春秋》何以沒有語氣詞？
二、 一種奇怪的問答形式“……也？……也”
第四節“也”“邪”之別與語氣詞的連用
一、 “也”與“邪”之別
二、 同音語氣詞的連用
第五節文言虛詞的消失與遺留
一、 虛詞何以“消失”？
二、 文言虛詞的“遺留”
第三章“辭”的本質——非口語
第一節“辭”——“意內而言外”
一、 “辭”非指虛詞
二、 何謂“意內而言外”
三、 以名舉實，以辭抒意
四、 辭達而已
五、 命題非“辭”
第二節從“辭”的異名看其非口語本質
一、 語助、助語、助辭
二、 語已辭、語終辭、絕語辭
三、 虛字
四、 發語、發端、句端、發聲
五、 餘聲與韻
第三節“聲”與“貌”：摹寫物狀之詞
一、 擬聲詞
二、 狀貌詞（形容語助）
第四章文言“虛詞”的產生
第一節從口語與書面語的關係說起
一、 口語和書面語的不同特點
二、 是口語省略，還是書面語複雜？
三、 漢語口語“退化”了嗎？
第二節語氣的缺失與“辭”的產生
一、 漢字能真實記錄漢語嗎？
第一節文言虛詞的“爆發”
一、 甲骨文中的語氣詞
二、 春秋戰國虛詞的大增長
第二節先秦兩漢虛詞使用中的“亂象”
一、 語氣詞的錯亂
二、 其他虛詞的錯亂
三、 虛詞運用的“個人化”特徵
第三節《春秋》三傳的語氣詞考察
一、 《春秋》何以沒有語氣詞？
二、 一種奇怪的問答形式“……也？……也”
第四節“也”“邪”之別與語氣詞的連用
一、 “也”與“邪”之別
二、 同音語氣詞的連用
第五節文言虛詞的消失與遺留
一、 虛詞何以“消失”？
二、 文言虛詞的“遺留”
第三章“辭”的本質——非口語
第一節“辭”——“意內而言外”
一、 “辭”非指虛詞
二、 何謂“意內而言外”
三、 以名舉實，以辭抒意
四、 辭達而已
五、 命題非“辭”
第二節從“辭”的異名看其非口語本質
一、 語助、助語、助辭
二、 語已辭、語終辭、絕語辭
三、 虛字
四、 發語、發端、句端、發聲
五、 餘聲與韻
第三節“聲”與“貌”：摹寫物狀之詞
一、 擬聲詞
二、 狀貌詞（形容語助）
第四章文言“虛詞”的產生
第一節從口語與書面語的關係說起
一、 口語和書面語的不同特點
二、 是口語省略，還是書面語複雜？
三、 漢語口語“退化”了嗎？
第二節語氣的缺失與“辭”的產生
一、 漢字能真實記錄漢語嗎？
二、 語氣與句末“辭”
三、 停頓與“辭”
四、 語氣與關係詞
第三節假借與“虛化”
一、 何謂“依聲託事”？
二、 句末“辭”的假借
三、 句首、句中“辭”的假借
四、 關於所謂“虛化”問題
第四節“辭”指書面語
一、 “辭”為政教
二、 “辭”為辭命
三、 祝盟之辭
四、 文體之詞與“辭”的關係
五、 許慎何以改“辭”為“詞”
第五章“辭”的繁榮與“言外”觀念之消亡
第一節古代有國語嗎？
一、 “雅言”“通語”不是國語
二、 “官話”也不是國語
三、 “雅言”是指書面語
第二節“書同名”與“書同文”
一、 鬱郁乎文
二、 書同文始於何時？
三、 正名與書同文
四、 幾個方言語氣詞
五、 秦始皇“書同文”是統一字型嗎？
第三節詞類活用之“辭”
一、 詞類活用與“辭”
二、 讀破問題
三、 詞類活用與口語的關係
第四節“言外”觀念之消亡與一個假命題的誕生
一、 清代以來“辭”觀念之變遷
二、 “言外”觀念的遺響
三、 一個假命題的誕生：“文言是古人口語”
第六章“辭”的加減與替換
三、 停頓與“辭”
四、 語氣與關係詞
第三節假借與“虛化”
一、 何謂“依聲託事”？
二、 句末“辭”的假借
三、 句首、句中“辭”的假借
四、 關於所謂“虛化”問題
第四節“辭”指書面語
一、 “辭”為政教
二、 “辭”為辭命
三、 祝盟之辭
四、 文體之詞與“辭”的關係
五、 許慎何以改“辭”為“詞”
第五章“辭”的繁榮與“言外”觀念之消亡
第一節古代有國語嗎？
一、 “雅言”“通語”不是國語
二、 “官話”也不是國語
三、 “雅言”是指書面語
第二節“書同名”與“書同文”
一、 鬱郁乎文
二、 書同文始於何時？
三、 正名與書同文
四、 幾個方言語氣詞
五、 秦始皇“書同文”是統一字型嗎？
第三節詞類活用之“辭”
一、 詞類活用與“辭”
二、 讀破問題
三、 詞類活用與口語的關係
第四節“言外”觀念之消亡與一個假命題的誕生
一、 清代以來“辭”觀念之變遷
二、 “言外”觀念的遺響
三、 一個假命題的誕生：“文言是古人口語”
第六章“辭”的加減與替換
第一節同書中兩種不同的表達方式
第二節不同版本的虛詞異文
一、 《尚書》虛詞異文
二、 《詩經》虛詞異文
三、 《周易》虛詞異文
四、 《論語》虛詞異文
五、 《老子》虛詞異文
第三節引文中的虛詞異文
一、 《孟子》引《論語》
二、 《國語》引《尚書》
三、 《史記》引文
四、 《漢書》引《史記》
五、 類書、注引中的虛詞異文
第四節經傳注釋中“辭”的加減
一、 孔子為傳注之祖
二、 添加語氣詞
三、 添加介詞
四、 添加連詞
第七章修辭：古人為文之法
第一節語法與文法
一、 古代為何沒有語法學？
二、 古代“文法”何以發達？
第二節古人的修辭論
一、 虛字之用
二、 虛字難用
三、 虛字難釋
第三節加字法與減字法
一、 加字法
二、 減字法
第四節換字法與造字法
一、 《世說新語》與《晉書》
二、 《舊唐書》與《新唐書》
第五節從加減換到全文翻譯
第六節王若虛論“辭”評析
一、 《史記》辨惑
二、 《新唐書》辨惑
三、 韓歐文辨
參考文獻
第二節不同版本的虛詞異文
一、 《尚書》虛詞異文
二、 《詩經》虛詞異文
三、 《周易》虛詞異文
四、 《論語》虛詞異文
五、 《老子》虛詞異文
第三節引文中的虛詞異文
一、 《孟子》引《論語》
二、 《國語》引《尚書》
三、 《史記》引文
四、 《漢書》引《史記》
五、 類書、注引中的虛詞異文
第四節經傳注釋中“辭”的加減
一、 孔子為傳注之祖
二、 添加語氣詞
三、 添加介詞
四、 添加連詞
第七章修辭：古人為文之法
第一節語法與文法
一、 古代為何沒有語法學？
二、 古代“文法”何以發達？
第二節古人的修辭論
一、 虛字之用
二、 虛字難用
三、 虛字難釋
第三節加字法與減字法
一、 加字法
二、 減字法
第四節換字法與造字法
一、 《世說新語》與《晉書》
二、 《舊唐書》與《新唐書》
第五節從加減換到全文翻譯
第六節王若虛論“辭”評析
一、 《史記》辨惑
二、 《新唐書》辨惑
三、 韓歐文辨
參考文獻
