丹家火龍功是丹家太陽宗的養生保健的功夫，又可以做為運氣治病的方法。火龍功的優點，是能夠速成又能夠限制它只在有病的地方運氣，單獨對生病的部位，發生療效，而氣不會運到其他地方去
基本介紹
- 中文名：丹家火龍功
- 性質：功夫
- 源自：丹家太陽宗
- 優點：速成又能夠限制在有病的地方運氣
概述,練功方法,
概述
丹家火龍功是丹家太陽宗的養生保健的功夫，又可以做為運氣治病的方法。火龍功的優點，是能夠速成又能夠限制它只在有病的地方運氣，單獨對生病的部位，發生療效，而氣不會運到其他地方去。使用這種方法，首決條件，必須要精通人體二十部經絡氣脈的道路，所謂“內景”的詳細機構，才會發生作用和收到療效。因此，這種方法，一般練功自修的人，不能採用(能精通經絡當然可以)。我介紹這個方法，是專門貢獻給氣功療養院、所的大夫同志參考和採納。這種方法，如果是沒有病的人，練好了可以把氣練成一團火球，象鴿蛋一般大小“如珠走盤”似的，在全身經絡道路上，循經滾轉，不住地流走著(旁人可以看見運走)。若是有病的人練好了，最初出現一股熱氣，循著有病部分的經絡，先由“陰經”轉行到“陽經”，再由陽經返還歸入“竅”里，多練些時候，也能練成火球，似彈子一樣，循著病部滾轉流走。對於治療痹症，或者左癱右瘓的中風症，配合藥物治療，是有效的方法之一。
練這種功夫治療痹症，成績很好。一九五八年夏天，也還在北京指導一個左半身中風三年的病員劉念渠同志(住朝外芳草地五號二十二院)練這功夫，當時還約同佛協會的巨贊法師和研究心理學的專家丁瓚同志，一道去參觀這方法的運用。兩天之後，劉同志即能運用掌握，後來也練成一粒圓珠，循經滾轉，經過五個月，劉同志的病情，自覺逐步好轉一些，在我離開北京的時候，曾去為他作最後一次的診視，劉同志告訴我，他已經能使用左腳站起來了。可惜我離京以後，沒法繼續為他配合藥物治療，至今引為遺憾，而劉同志也來信嘆惜。
練這種功夫治療痹症，成績很好。一九五八年夏天，也還在北京指導一個左半身中風三年的病員劉念渠同志(住朝外芳草地五號二十二院)練這功夫，當時還約同佛協會的巨贊法師和研究心理學的專家丁瓚同志，一道去參觀這方法的運用。兩天之後，劉同志即能運用掌握，後來也練成一粒圓珠，循經滾轉，經過五個月，劉同志的病情，自覺逐步好轉一些，在我離開北京的時候，曾去為他作最後一次的診視，劉同志告訴我，他已經能使用左腳站起來了。可惜我離京以後，沒法繼續為他配合藥物治療，至今引為遺憾，而劉同志也來信嘆惜。
練功方法
先用一種外用的藥物，它們取名叫做“金丹”，是一種金石品的“鍛鍊藥”和草木品的“散藥”配合而成的粉劑。把藥事先配合好，臨時酌量需用多少，取出“金丹”放在杯盤裡，用“新汲水”調和均勻(如用特製的危室油更好)，如象“稠米湯”的濃度，不可太稀淡了。調好之後，用毛筆蘸飽藥汁，循著診斷決定的經絡道路，先從足下的“陰經”的“井穴”起，在皮膚上畫一條線路，一直循經上行，畫到所統屬的手上“陰經”的盡頭處，隨即接連著毗鄰的手上“陽經”“井穴”，繼續不斷畫一條線路，循著那一條手足相統屬的“陽經”，自手上內行再循足部下行的經道，一直畫到足趾盡頭處的井穴，這樣把陰、陽經道畫上一個大圓圈，這名字叫“坎離圈”。這種畫線操作，看似簡單，做卻不易，因為人體經道複雜非常，畫得不正確，作用大減，練氣功夫即不會貫通周流，而且阻滯在半路上，收不到療效，更談不上練成火球了。如果精通經絡，把這個陰陽循環的“坎離圈”畫正確了，一定起作用的。 在畫坎離圈的時候，當金丹劃線之際，病者立刻自覺有一股涼氣透骨，筋絡舒適的快感。把線圈畫好之後，隨即作第二步的練功指導。其方法如下：這種方法，名叫“感攝法”，是屬於“河車搬運法門”的一個導引項目。我把它歸納在動功里，因為它借“外丹”的作用，不全是靜功的方法。按：太陽宗的密傳，練這功夫，首先要“觀想上師莊嚴寶象”。其意思是先行閉著眼睛，默默觀想老師的面貌音容，猶如對面，觀想完畢，再進行第二項練功方法。細細研究這個開始的方法，還不完全為了宗教的儀軌(成分當然有的)，更不是迷信，而是合乎科學的。它是一種很有效的“收攝心神”的法子，也就是一種集中意識，不叫思想開小差的辦法。它不用觀想其他的事物，而限定要觀想“上師寶象”，不論就“教理”的觀點，或者科學的分析，是有獨到之處的方法，因為徒弟對於老師，患者對於大夫，具有吸引的向心力和偶象的崇敬心理。所以一經現想，容易收攝心念。這方法看來腐敗，其實中含至理，研究氣功的大夫同志，站在科學的立場，可以斟酌取捨它，變通它，能發明一種超過它的方法，那就更好。做好“觀想”之後，隨即運用集中了的念頭，把全身放鬆，很自在活潑地把心念轉移到“關竅”上去，亦即放在開始畫線路的那一個“井穴”的地方，閉著眼帘，一心一念“內視”著那一個“關竅”，也不用呼吸吐納，只是專心一念貫注線圈的起點，如此練下去，每天不拘定次數，隨意練幾分鐘或十幾分鐘，慢慢把時間加長，不可一意求急，稀鬆平淡地練下去，經過相當的日子，那個線圈的起點，即會產生一股熱氣，而順著所預畫的線路流走，由陰經而流轉到陽經，周遍循環一個大圈，仍然歸回到陰經的終點，自行還入關竅而消逝，這股熱流決不會亂竄亂走，很規矩地在那畫就的線圈上循行著。這樣繼續不斷堅持下去，再經過相當的日子，這股熱流，即會由一條線而漸漸縮短，凝鍊成一團火球，象珠子一般，仍然循著所畫的那條線路循環流轉著。如此，每天練功，凡熱氣經過之後，那些經絡會感到舒服而活絡，漸漸把麻痹趕走，恢復健康。 火龍功練純熟了，那粒火球，在經絡里流轉的情況，旁人可以看見一個圓球滴溜溜地不住滾轉，好象在皮膚下層賓士似的，旁人用手指去摸撫它，可以覺出有一種彈力和一絲熱力。這種功夫，練起來很容易，比其他的練功方法，易於下手，尤其對於中風癱瘓，麻痹的症侯，最為適宜，並且不會產生偏差的流弊。因為練功不用盤腿打坐，只就患者平正臥著，或者坐在床上隨意練習，又因為借用“外丹”限制它的運氣經路，所以不會練出偏差來，這是火龍功的優點，而為其他宗派所沒有的方法。
單就功夫的觀點而淪，火龍功也有它的缺點，練這種功夫不能“一得永得”，“永不退轉”，幾天不練功，功夫就會退縮，而且凝鍊到火球的火候，即不會再有進步，始終只能在經絡的外路上循環，而不能夠“歸元”、“入靜”的。它還有一個缺點，最怕“內行”去破它，不懂功夫的人用手摸撫它，倒沒有什麼關係，萬一自己炫耀狂妄，遇著高明的“行家”，必然會懲戒他，舉手之間，就會把火球破去，功夫毀於一旦，再要去練，就很成問題了。
關於練火龍功所用的“金丹”，是所謂“外丹”之一種，因為它的顏色是黃的，所以也名叫金丹，而服食的金丹和內煉的金丹，名同而物異，不可弄混淆了。茲把它的藥物和修治的方法，分述如次：
一、生白礬一兩研細，入火鼎，文火煉枯，再研細末，備和合。
二、生月石一兩研細入火鼎，文火鍛鍊，煙盡為度，再研細末，備和合。
三、馬牙硝一兩研細，生明礬五錢，生月石五錢，共同研細，入火鼎，用文火烊化，化成溶液，用桑枝不住攪和，慢慢濃縮，一直到象很千的漿糊一樣，把鼎倒翻轉來，也不會流下溜滴，為火候適中的標準，這種操作，名字叫做“烤胎”，隨即倒放在微火上面去烤烘，烤到“發泡”，有如饅頭或麵包樣，發泡酥鬆，以全體白色為度。將鼎離火，候冷取出，研細備用。
四、生蒲黃一兩，研細末備和合。
五、鐵線透骨消草一兩，研細末備和合。
六、真梅花冰片一錢，研細末備和合。
分別把各藥修治好，再把六味藥物共同在乳缽內緩緩乳磨均勻。收存在磁瓶里，固封備用，用新汲水調和如稠米湯的濃度，用筆蘸飽，作畫線路之用。
註：鐵線透骨消草，是一種蔓生的草本，莖長如鐵線，略現方形，葉似金錢而邊有鋸齒，秋後經霜，莖變桃紅色，葉亦變紅色筋紋，生於田土近水之處，不是一般藥店裡的透骨草，也不是風仙花(鳳仙花也叫透骨草)。
單就功夫的觀點而淪，火龍功也有它的缺點，練這種功夫不能“一得永得”，“永不退轉”，幾天不練功，功夫就會退縮，而且凝鍊到火球的火候，即不會再有進步，始終只能在經絡的外路上循環，而不能夠“歸元”、“入靜”的。它還有一個缺點，最怕“內行”去破它，不懂功夫的人用手摸撫它，倒沒有什麼關係，萬一自己炫耀狂妄，遇著高明的“行家”，必然會懲戒他，舉手之間，就會把火球破去，功夫毀於一旦，再要去練，就很成問題了。
關於練火龍功所用的“金丹”，是所謂“外丹”之一種，因為它的顏色是黃的，所以也名叫金丹，而服食的金丹和內煉的金丹，名同而物異，不可弄混淆了。茲把它的藥物和修治的方法，分述如次：
一、生白礬一兩研細，入火鼎，文火煉枯，再研細末，備和合。
二、生月石一兩研細入火鼎，文火鍛鍊，煙盡為度，再研細末，備和合。
三、馬牙硝一兩研細，生明礬五錢，生月石五錢，共同研細，入火鼎，用文火烊化，化成溶液，用桑枝不住攪和，慢慢濃縮，一直到象很千的漿糊一樣，把鼎倒翻轉來，也不會流下溜滴，為火候適中的標準，這種操作，名字叫做“烤胎”，隨即倒放在微火上面去烤烘，烤到“發泡”，有如饅頭或麵包樣，發泡酥鬆，以全體白色為度。將鼎離火，候冷取出，研細備用。
四、生蒲黃一兩，研細末備和合。
五、鐵線透骨消草一兩，研細末備和合。
六、真梅花冰片一錢，研細末備和合。
分別把各藥修治好，再把六味藥物共同在乳缽內緩緩乳磨均勻。收存在磁瓶里，固封備用，用新汲水調和如稠米湯的濃度，用筆蘸飽，作畫線路之用。
註：鐵線透骨消草，是一種蔓生的草本，莖長如鐵線，略現方形，葉似金錢而邊有鋸齒，秋後經霜，莖變桃紅色，葉亦變紅色筋紋，生於田土近水之處，不是一般藥店裡的透骨草，也不是風仙花(鳳仙花也叫透骨草)。
