丹卻嘉措,明末清初青海地區藏傳佛教活佛,即松巴呼圖克圖一世。出生於今青海互助土族自治縣哈拉直溝松巴村。
基本介紹
- 本名:丹卻嘉措
- 別名:松巴呼圖克圖一世
- 所處時代:明末清初
- 職務:青海地區藏傳佛教活佛
丹卻嘉措,明末清初青海地區藏傳佛教活佛,即松巴呼圖克圖一世。出生於今青海互助土族自治縣哈拉直溝松巴村。
丹卻嘉措,明末清初青海地區藏傳佛教活佛,即松巴呼圖克圖一世。出生於今青海互助土族自治縣哈拉直溝松巴村。人物生平早年步行赴西藏,先在扎什倫布寺學習顯密宗,後入哲蚌寺郭莽扎倉學法。後至昌都寺任軌範師,人稱“松巴大師”。萬曆三...
賽赤·阿旺羅哲嘉措(1635—1688)簡稱羅哲嘉措,清代格魯派高僧。塔爾寺所轄米納部落人,《松巴堪布所蓍帥口意寶樹史》及色多活佛著《塔爾寺志》等書中稱他為青海佑寧寺第一世松布活佛丹卻嘉措的又一轉世。學經於西藏哲蚌寺郭莽扎倉。人物生平 清康熙四年(1665年)任該扎倉堪布。康熙十二年(1673年)任拉薩下密院...
楚臣嘉措(1816—1837),意為“戒海”,第十世達賴喇嘛,誕生於西康理塘地方內都那布村,是該村頭人的兒子,父名羅桑年札,母名南嘉布赤。人物經歷 西藏喇嘛教格魯派(黃教)首領(1816—1837)。誕生於西康理塘地方內都那布村,是該村頭人的兒子。父名羅桑年札,母名南嘉布赤。當時,被尋找到的“轉世靈童...
阿旺羅桑卻丹(1642一1715)即二世章嘉。青海湟水南崖伊格溝達秀村人。清順治三年(1646年),於郭隆寺剃髮出家。人物生平 順治九年(1652年),五世達賴進京覲見清世祖,途經郭隆寺時,從五世達賴受沙彌戒。順治十四年(1657年)赴西藏拉薩,於哲蚌寺郭莽扎倉拜羅追嘉措為經師,學習顯宗經典8年。清康熙三年(1664年),...
幼年被第三世嘉木樣認定為嘉喀瓦·貢卻丹貝尼瑪之轉世靈童,迎請至甘丹謝珠林坐床,並隨從堪布貢卻丹貝堅贊出家,受沙彌戒。清道光二十九年(1849年),前往拉卜楞寺,依止多然巴達日羅桑為師,修習《因明攝類淪》等經典。後於貢唐·貢卻丹貝嘉措座前受比丘戒,並受上樂、白傘蓋、怖畏等灌頂。清同治七年(1...
七世達賴喇嘛格桑嘉措圓寂後,各護法降神指示的轉生方向不一,爭執不決。奉旨入藏辦理尋訪達賴喇嘛轉世靈童的章嘉國師乳必多吉遂請六世班禪羅桑貝丹益西大師決定,六世班禪判定七世達賴轉生後藏,因而主持認定他為七世達賴喇嘛的轉世靈童,並向乾隆帝奏報。經乾隆帝同意後,由攝政第穆活佛和駐藏大臣等去後藏迎請。...
熱振·赤欽·阿旺卻丹,中國藏傳佛教格魯派僧人。七世達賴的根本經師。青海尖扎尕毛甫(gcan-tsha-dkar-mo-phug)人。早年學經於夏瓊寺。十五歲入藏,在色拉寺和下密院深造。清康熙四十九年(1710),出任托林寺堪布七年。康熙五十八年,任下密院法台十年。雍正六年(1728),擔任七世達賴喇嘛格桑嘉措經師,與達賴...
康熙五十八年(1719年),奉命護送七世達賴格桑嘉措進藏坐床。康熙六十一年(1722年),由藏抵京,清廷封其為執掌京城廟務的掌印扎薩克大喇嘛,駐錫雍和宮。清雍正元年(1723年),青海發生羅卜藏丹津之亂,廣惠寺、佑寧寺等大小寺院之經堂和僧舍多遭焚毀,後其會同三世章嘉修復被毀的寺院,弘揚佛教。清雍正十二年(1734年)...
章嘉·阿旺羅桑卻丹,中國藏傳佛教格魯派僧人。青海佑寧寺第二世章嘉活佛。青海湟水流域達秀村人。人物生平 順治十八年(1661)起學經於西藏哲蚌寺郭莽扎倉和下密院,師事羅哲嘉措,獲“林塞”學位,返回家鄉後任郭隆寺之法台。清康熙二十六年(1687),隨師羅哲嘉措去漠北,成功調解喀爾喀部糾紛,受到清廷器重。康熙...
正德四年(1509)在塔布地區拉摩南錯湖濱建卻科傑寺。正德七年回扎什倫布寺任堪布,後又回哲蚌寺任赤巴,兼任色拉寺赤巴。旋在哲蚌寺西南建甘丹頗章,成為二至五世達賴喇嘛常住之地。寂後被追認為第二世達賴喇嘛。明嘉靖二十一年(1542年)在哲蚌寺去世。人物經歷 根敦嘉措3歲時,扎什倫布寺鐵桑林扎倉堪布貢欽...
31歲赴西藏噶丹寺絳孜經院學經法兩年,拜根登丹達巴等人為師。清順治五年(1648),入哲蚌寺郭莽扎倉,聆聽五世達賴羅桑嘉措講授金剛灌頂,曾兩次赴扎什倫布寺,受班禪羅桑卻吉堅贊之經法。獲桑浦寺噶居格西學位,入下密院,掌握繪製壇城之畫規。返隆務寺後,主持扎倉之講聞辯論,傳授經法。於該寺規定頂禮時要雙手...
1939年農曆9月22日,在才丹寺依第十六世晉美丹卻嘉措受比丘戒,和今張家寺張家夏茸同時受戒,成為同一金剛上師門下的金剛師友。1958年宗教改革初期錯捕入獄,關押在民和縣監獄,歷經種種磨難,身心受到摧殘後,返回原籍滿坪鎮誕生地家中療養,於1963年含冤逝寂,享年49歲,其靈骨現存放于山佛寺,是今山佛山的殊勝至寶...
是當代最出名的藏學專家,曾在藏文古體詩、藏文文法、歷史學、宗教學、宗教史、藏曆、藏文書法、梵文等方面寫過不少論著,影響較大的有《藏文字典》《詩學通論》《藏文文法》《藏族歷史年鑑》《丹斗寺志》《夏瓊寺志》《才旦夏茸自傳》《經師晉美丹卻嘉措傳》等,現由青海民族出版社陸續出版其全集。
甘丹頗章位於哲蚌寺的前部左側,是一個完全獨立的建築單元,頗章四周圍牆高聳,呈現一種古城堡的建築風格。最初在哲蚌寺內有一處帕珠地方政權官員的住所,叫多康俄姆,公元1518年,帕珠第十一第斯把它貢獻給時任哲蚌寺第十任堪布的第二世達賴喇嘛根敦嘉措,改名為甘丹頗章。在三世達賴喇嘛時期進行了擴建,形成眼下...
雍正元年(1723年),清朝平息入侵西藏的準噶爾部策妄阿拉布坦之亂之後,羅卜藏丹津在七世達賴格桑嘉措的“坐床”典禮上受到冷遇,為曾投靠準噶爾叛軍的第巴(政務首領或總管) 達孜巴求情免死被拒絕,使他不悅。另外,曾隨清軍入藏的青海和碩特部的其他領袖人物,也受到清朝的獎勵,封多羅郡王察罕丹津(固始汗...
康熙四十四年(1705年), 固始丹增曲傑的孫子拉藏殺害第司桑結嘉措、掌管西藏地方政權後,拉藏汗另設了俱的佛事扎倉,夏天在羌塘、冬季在拉薩居住。色拉寺舊大殿因遭水患,擴大新建成了集會大殿,舊大殿中的大部分佛像、經書、佛塔搬進了新殿,將舊大殿獻給拉藏汗,作為他私人的佛事扎倉之所。自此,色拉寺開始有...
羅桑丹貝尼碼,蒙古族傑出的格西、文學家、翻譯家、密乘學家和醫學家。系格魯派甘丹寺第45位“熱依巴”。青海省右翼黃河岸楊倉之包氏蒙古族,1689出生於察罕諾門汗家族。跟隨拉莫察罕諾門汗(白佛)阿旺羅桑丹貝堅贊學戒律,受名扎木楊扎木蘇。 雍正十三年(1735)接替土觀活佛卻嘉措上任“管印喇嘛”。乾隆九年(1744...
1645年(藏曆木雞年),五世達賴喇嘛為鞏固政教合一的甘丹頗章地方政權,由第司索朗繞登主持,重建布達拉“白宮”及宮牆城門角樓等,並把政權機構由哲蚌寺遷來。1690年(藏曆鐵馬年),第司桑傑嘉措為五世達賴喇嘛修建靈塔,擴建了“紅宮”。1693年(藏曆水雞年)工程竣工。以後,歷世達賴喇嘛增建了5個金頂和一些附屬建
甘丹曲果林寺原來建築規模很大,依山而建,有1個大經堂以及10個殿堂、2個扎倉、11個康村,僧人800多名。寺內主供釋迦牟尼(約9米高)及文殊菩薩塑像。另一種說法稱,該寺主供江白偉巴(江木央)佛,主要開展以“頌五世達賴阿旺洛桑嘉措”為內容的宗教活動。文化大革命中,甘丹曲果林寺被毀。1985年,國家...
清康熙五十九年(1720年),索朗多吉對“赤多康”進行了擴建,18世紀七世達賴格桑嘉措時期加蓋了金頂。清雍正十一年(1735年),清世宗賜名永泰寺。文化大革命時期,噶丹寺遭到了嚴重破壞,古老的建築全部被拆毀,只留下殘垣斷壁,寺內的大量文物也基本上被洗劫一空,連宗喀巴的靈塔也被砸毀,據說上面的一塊世界上...
寺前溪水常流,環境幽靜,據傳,藏曆第十一統通金豬年(清康熙十年,1671年),西藏高僧曲江嘉措來青海進行佛事活動,曾在此建蒙古包寺院。此後,許多佛教界著名學者曾光臨該寺。達賴喇嘛噶桑嘉措與其經師阿旺卻丹曾來此主持佛教儀規。當時上、下西隆的幾十處蒙古包經堂和100多頂蒙古包僧房,“如同空中繁星閃閃發光...
活佛丹吉敏嘉措,藏族,1928年生,曾任北山藏族自治區人民政府副主席。寺院共有土地1082畝,分布在甘沖、學科、硤塘、甘禪口等地。其中丹麻昂220畝,巴扎昂171畝,法台昂108畝,眾僧公有土地274畝,一般私有土地 309畝,該寺於是1981年10月批准開放,現有經堂1座25間,僧舍20間,僧徒10人。寺主六世丹麻丹吉...
和碩特汗國的汗王等貴族支持和保護索南瓊培的弟弟執政,但達賴喇嘛把他革職,後來的幾任第巴因此沒有受到汗王等蒙古貴族的喜歡,五世達賴喇嘛扶植第五任第巴桑結嘉措,最後與拉藏汗衝突,導致戰爭。第八世至第十二世達賴喇嘛都是年幼而亡,反映達賴喇嘛與一代代攝政第巴(執事)的複雜關係,而這種複雜關係某種程度上...
第六世濟嚨·阿旺貢曲尼瑪,出生於博窩之巴里朗地方。第五世達賴喇嘛阿旺·羅桑嘉措曾將巴克碩寺廟賞其管理,並派其往青海當教習喇嘛。時準噶爾噶爾丹與喀爾喀土謝圖汗挑釁,遵達賴命前往勸和,未能妥協,奉旨解京。享年52歲。第七世濟嚨·羅布藏班墊堅贊,出生於喀木之類烏齊的拉喀色爾地方。奉旨進京,賞給呼圖...
清雍正五年(1727年)21歲時去西藏,人色拉寺傑巴扎倉系統學習佛學,曾師從羅桑群培、扎日阿旺敦珠、五世班禪羅桑益希、七世達賴噶桑嘉措、普布覺寺的絳巴活佛以及甘丹赤巴阿旺卻丹和堅贊僧格等。後人下密院學習密法,先後任下密院引經師、堪布和甘丹寺相孜扎倉堪布,擔任過八世達賴喇嘛降邊嘉措的經師。清乾隆...
1642年,格魯派在蒙古和碩特部固始汗的支持下推翻第悉藏巴政權,建立以五世達賴為首的甘丹頗章政權。“五部僧人”繼續請求西藏進攻不丹。甘丹頗章政權派蒙藏聯軍於1644年、1648年兩征不丹,同樣都以失敗告終,不丹的獨立進一步鞏固。晚年圓寂 1651年,阿旺南傑閉關修行,三個月後圓寂。據五世達賴所說,他在第二次...
七年(1650),羅桑丹貝堅贊從四世班禪喇嘛羅桑卻吉堅贊受戒,並覲見了格魯派領袖五世達賴喇嘛阿旺羅桑嘉措,兩人均要求其改宗,作為正式承認其活佛地位的條件。在固始汗的扶植下,八年(1651),羅桑丹貝堅贊由覺囊派改宗格魯派,達賴承認其為第一世哲布尊丹巴。從此開始了哲布尊丹巴活佛系統。順治十四年(1657)...
夏孜班欽·索南扎巴在以後的尋訪認可二世達賴喇嘛的轉世“靈童”、並親自料理三世達賴喇嘛索南嘉措的幼年生活、為之擔任師長和傳授沙彌戒的全過程中,作出了很大的努力。藏佛學泰斗 索南扎巴所處的時代,正是朗氏家族及其帕竹地方政權統治烏斯藏權力鼎盛時期,也是宗喀巴大師擊敗各教派勢力,實行宗教改革,使格魯派逐漸...
