基本介紹
- 作品名稱：中華民國成立孫大總統告友邦人士書
- 創作年代：民國初年
- 文學體裁：信件
- 作者：孫中山
全文,我各友邦尚垂鑒之,
全文
蓋吾中華民族，和平守法，根於天性，非出於自衛之不得已，決不肯輕啟戰爭。故自滿清盜竊中國，於今二百六十有八年，其間虐政，罄竹難書，吾民族唯有隱忍受之。以倒懸之待解，求自由而企進步，亦嘗為改革之要求，而終勉求以平和解決之道，初不欲見流血之慘也。屢起屢蹶，卒難達吾人之目的，至於今日，實已忍無能忍。吾人鑒於天賦人權之萬難放棄，神聖義務之不容不盡，是用訴之武力，冀脫吾人及世世子孫於萬重羈軛。蓋吾人之匍匐呻吟於此萬重羈軛之下者，匪伊朝夕，今日之事，始於吾古國歷史中展光明燦爛之一日。自由幸福，照耀寰宇，不可謂非千載難得之勝會也。
滿清政府之政策，質言之，一嫉視異種，自私自便，百出不變之虐政而已。吾人受之既久，迫而出於革命，亦固其所。所謂摧陷舊制，建立新國，誠有所不得不然，謹為世界諸自由民族縷晰陳之。
當滿清未竊神器之先，諸夏文明之邦，實許世界各國以交通往來，及宣布教旨之自由。馬閣之著述，大秦景教碑之記載，斑斑可考也。有明失政，滿夷入主，本其狹隘之心胸，自私之僻見，設為種種政令，固閉自封，不令中土文明，興世界各邦相接觸，遂使神明之裔，日趨粗野。天賦知能，艱於發展，愚民自錮，此不獨人道之魔障，抑亦文明各國之公敵。豈非罪大惡極，萬死莫贖者歟？
不特此也，滿清政府欲使多數漢人，永遠屈伏於其專制之下，而彼得以擁有財富，封殖蕃育於其間；遂不恤賊害吾民，以圖自利，宗支近系，時擁特權，多數平民，聽其支配。且即民風習尚，滿漢之間，亦必嚴至峻之障防，用示區別。逆施倒行，以迄於今，又復征苛細不法之賦稅，任意取求，跡鄰擄劫。商埠而外，不許鄰國之通商。常稅不足，更斂厘金以取益，阻國內商務之發展，妨殖產工業之繁興。嗚呼！中土繁庶之邦，誰令天然富源遲遲不發，則滿洲政府不知獎護實業之過也。
至於用人行政，更無大公不易之常規。嚴刑峻制，慘無人理，任法吏之妄為，絲毫不加限制。人命呼吸，懸於法官之意旨，不問其有罪無罪也。不依法律正當之行為，侵犯吾人神聖之權利，賣官鬻爵，政以賄成。凡此種種，更復難數。任官授職，不問其才能之何若？而問其權勢之有無，以此為政事之大任，幾何其不誤國哉！
近年以還，人民不勝專制之革，亦時有改革政治之要求。滿清政府堅執錮見，一再不許，即萬不得已而暫允所請，亦僅為違心之舉，初非有令出必行之意。朝頒詔旨，夕即背之，玩弄吾民，已非一次。其於本國光榮視同秦越，未嘗有絲毫為國盡力之意。是以歷年種種之撓敗，不足激其羞恥之心，坐令吾國吾民遭世界之輕視，而彼殆無動於中焉。
吾人今欲湔除前述種種之罪惡，俾吾中華民國得與世界各邦，敦平等之睦誼，故不恤捐棄生命，以與是惡政府戰，而別建一良好者以代之。猶恐世界各邦或昧吾民睦鄰之真旨，故將下列各條，披瀝陳於各友邦之前，
我各友邦尚垂鑒之
（一）凡革命以前所有滿清政府與各國締結之條約，民國均認有效，至於條約期滿而止。其締結於革命起事以後者則否。
（二）革命以前滿清政府所借之外債及所承認之賠款，民國亦承認償還之責，不變更其條件。其在革命軍與以後者則否。其前經訂借事後過付者亦否認。
（三）凡革命以前滿清政府所讓與各國國家或各國個人種種之權利，民國政府亦照舊尊重之。其在革命軍與以後者則否。其前經訂借事後過付者亦否認。
（四）凡各國人民之生命財產，在共和政府法權所及之域內，民國當一律尊重而保護之。
（五）吾人當竭盡心力，定為一定不易之宗旨，期建吾中國於堅定永久基礎之上，務求適合於國力之發展。
（六）吾人必求所以增長國民之程度，保持其秩序，當立法之際，一以國民多數幸福為標準。
（七）凡滿人安居樂業於民國法權之內者，民國當一視同仁，予以保護。
（八）吾人當更張法律，改訂民刑商法及採礦規則；改良財政，蠲除工商各業種種之限制，並許國人以信教之自由。
抑吾人更有進者，民國與世界各國政府人民之交際，此後必益求輯睦。深望各國既表同意於先，更篤友誼於後，提攜親愛，視前有加。當民國改建一切未備之時，務守鎮靜之態，以俟其成。且協助吾人，俾種種大計，終得底定。蓋此改建之大業，固諸友邦當日所勸告吾民，而滿清政府未之能用者也。
吾中華民國全體今布此和平善意之宣言書於世界，更深望吾國得列入公法所認國家團體之內，不徒享有種種之利益與特權，亦且與各國交相提挈，勉進世界文明於無窮。蓋當世最大最高之任務，實無過於此也。
