《中秋見月》是宋代詩人汪真創作的一首七言律詩，描繪中秋月夜的雨後初晴、明月高懸等景象，通過“蟾宮”“桂影”等意象與“袁安”典故的運用，抒發了詩人賞月時的孤寂之情及對良辰美景的懷念。詩作採用尤韻，以“冰輪”“桂子”等元素呈現皎潔月色，結合詩人獨處的現實，流露出未能與知己同游的遺憾。
《中秋見月》是宋代詩人汪真創作的一首七言律詩，描繪中秋月夜的雨後初晴、明月高懸等景象，通過“蟾宮”“桂影”等意象與“袁安”典故的運用，抒發了詩人賞月時的孤寂之情及對良辰美景的懷念。詩作採用尤韻，以“冰輪”“桂子”等元素呈...
《中秋見月和子由》是北宋文學家蘇軾創作的一首七言古詩。開篇寫明月未出和初出之景，瑞光生白毫，銀闕涌蒼穹，雲散如崩濤，並想像用銀河水洗天公眸子。接下去寫星宿、水燈、寒螿、露草等，營造出一片澄明之境，滲透著對景懷人之情。詩人極寫中秋明月之美和他人的歡樂，更襯托出自己悲涼的心情和寂寞的處境。
該詩創作於1077年中秋，時值蘇轍赴任南都（今河南商丘）途徑徐州與兄長蘇軾短暫相聚後，作此七言古詩寄懷。全詩通過“浮雲卷盡流金丸”“河吞巨野入長淮”等意象，既描繪中秋月色清輝，又暗含對城防水患的關切。詩句“南都從事老更貧，羞見青天月照人”直抒宦遊困頓之慨，蘇軾以《中秋見月和子由》回應勸慰，形成...
中秋見月感賦 《中秋見月感賦》是清代詩人李含章（蘭貞）創作的一首五言律詩。作品原文 北渚水初落，天涯秋已分。那知今夜月，各照一方雲。關塞渺無極，商聲不可聞。薊門風雪早，況瘁劇思君。作者簡介 李含章（蘭貞），李含章，字蘭貞，晉寧人。侍郎因培女，葉佩蓀繼室。有《蘩香詩草》。
中秋節(Mid-Autumn Festival),又稱祭月節、月光誕、月亮節、拜月節、月娘節、團圓節、仲秋節、月夕等,是流行於中國眾多民族中的傳統節日,時間為農曆八月十五,因其恰值三秋之半,故得此名,與春節、清明節、端午節並稱為中國四大傳統節日。 [13] [16] [96] 中秋節源自先民對天象的崇拜,由上古時代秋夕祭月演變...
月見是日本農曆八月十五舉行的傳統節慶活動，起源於平安時代由中國傳入的賞月習俗。民眾通過食用象徵團圓的月見糰子、擺放芒草與芋頭等秋季作物進行祭祀，表達對自然饋贈的感恩。該節日在歷史演變中逐漸弱化原始農耕祭祀功能，強化家庭團聚的世俗意義。雖保留擺供品、賞滿月等傳統形式，但其核心已從祈求豐收轉向文化傳承與...
《噶瑪蘭中秋見月呈楊太守》是清代詩人吳鎔創作的一首七言律詩。作品原文 喜聞新土樂堯天，盡仰光明月影圓。甘露披皋徵碩德，仁風遍野慶豐年。雲開萬里茅檐睹，霾盡千山海國妍。一片流輝秋皎皎，揚清度量信無邊。作者簡介 吳鎔（？～？），浙江嘉善人。清嘉慶年間（1796～1820）入噶瑪蘭。（許俊雅撰）
月見節是日本人對中秋節的稱呼，吃糰子、賞月會是這一天的傳統習俗。日本人稱中秋節為“月見節”，吃糰子、賞月會是這一天的傳統習俗。節日這天，成千上萬的居民都穿上富有民族特色的服裝，吟唱吆喝，扶老攜幼，抬著神龕到廟裡去進香。孩子們還到野外採集象徵吉祥如意的野草裝飾家門，迎來幸福；晚上全家聚集在院子...
《中元見月》是明代詩人邊貢創作的詠月題材五言絕句，收錄於《華泉集》卷七。全詩以簡練筆觸描繪中元夜月景，通過“坐愛清光好”展現詩人對自然之美的沉醉，並借“不因逢閏月，今夜是中秋”的巧妙聯想，表達因閏月導致節令錯位的獨特感受。該詩將中元月景與中秋意象相聯結，在歷代中元節詩詞中呈現出題材創新的特點。詩歌內容 全詩共四句
該詩為元稹回應白居易《八月十五日夜禁中獨直對月憶元九》所作的七言律詩，創作於中秋夜宮廷值班期間。全詩通過"金鳳台""玉鉤簾"等意象描繪禁苑月景，尾聯以枚皋典故暗喻奉詔應制的創作背景，體現了元稹與白居易"詩簡往來"的唱和傳統。作品收錄於《全唐詩》卷412-37，是研究唐代中秋宮廷文化及元白文學互動的重要...
《中秋白蓮沼上見月》是明代詩人黃佐創作的一首詩。作品原文 穆穆金波照玉泉，人間天上共嬋娟。雲移寶鏡初離匣，風定驪珠正在淵。萬里河山看桂闕，九霄環佩聽娥仙。芙蓉不為煙霜老，更覺光輝異昔年。作者簡介 黃佐（1490-1566年），字才伯，世稱“泰泉先生”，香山（今廣東省中山市）人。正德辛巳（1521年）...
《酬裴端公八月十五日夜對月見懷》是唐代詩人權德輿創作的五言律詩，為中秋夜酬答友人裴度而作。全詩以"涼夜清秋半，空庭皓月圓"開篇，通過動態的積水光影與靜態的晴空月色對照，勾勒出澄澈空明的中秋夜景。詩人雖因病無法與友人共度良辰，但借友人寄來的詩篇感受其情誼，尾聯化用庾亮南樓賞月典故，既暗含對魏晉...
《中秋夜不見月二首》是北宋文學家宋祁創作的七言絕句組詩，包含兩首以中秋無月為主題的詩歌。第一首通過“天上浮雲不肯歸”暗喻陰雲蔽月之景，借“城鴉得穩棲”抒發行客孤寂之情；第二首以“萬里重陰晦玉輪”描繪月輪隱匿的夜色，並以“居心不淨人”暗諷世態。兩首詩均以凝練的意象表達對中秋無月的遺憾與...
《中秋夜不見月》是宋代女詩人朱淑真創作的七言絕句，收錄於《斷腸詩集後集》卷三的秋景部分。該詩通過描繪中秋夜無月的自然景象，抒發了對天公不作美的悵惘之情，末句"何當拔去閒雲霧，放出光輝萬里清"以直抒胸臆的手法，表達了渴望破除陰霾、重現月明的心愿。全詩採用庚韻，語言凝練，情景交融，展現了朱淑真詩歌...
《中秋夜不見月》是宋代文人孫復的中秋詠懷詩作。全詩通過對比作者去年中秋與今年望月的情景，以“浮雲蔽月”為意象，暗喻現實困境，抒發對清明世界的嚮往。該詩與唐代羅隱同名作品共同構成中秋詠月文學傳統的重要組成部分，反映了宋代文人借月抒懷的創作傾向。內容分析 詩歌開篇以對比手法展開，描述去年中秋賞月的場景。
浣溪沙中秋雖見月，桂花出沒於雲影間，有 《浣溪沙中秋雖見月，桂花出沒於雲影間，有》是元朝王惲詞作。月色都輸此夜看。人心偏處即多慳。碧雲吹恨滿瑤天。盡著冰壺涼世界，故將陰巧妒嬋娟。桂香和露溫幽彈。
《中秋夜久方見月》是宋代詩人程洵創作的七言律詩。作品原文 此夕清光本自多，不勞玉斧更礱磨。祇應雲物偶如此，未愜詩情可奈何。喜見一輪還舊觀，遙知千斛費明河。先生賞罷渾無事，古井依然湛不波。作者簡介 程洵，宋徽州婺源人，字允夫，號克庵，又號翠林逸民。程鼎子。為朱熹內弟。從學於熹，與之往復...
《中秋不見月》是宋代詩人仲並創作的七言律詩，全詩押“先”韻。作品以中秋無月為背景，通過“照人明月故應圓，露冷風清八月天”等句描繪節日景象，借“虛弦落雁”“粲然笑”等典故含蓄表達情感，末尾“小院不妨今夜雨，人間那有兩嬋娟”更深化了對現實與理想矛盾的感慨。詩中融合自然意象與人文典故，展現了宋代...
曲筆寫出賞月而不得月的沉悶而遺憾之情。下片寫無月之夜的孤寂愁懷。換頭緊承上片。“渾欲”三句，寫企盼中秋之月的心情。“渾欲乘風問化工”寫出盼月心情之急切，倍見其遺恨之深。此句暗中透出詞人被朝廷閒置不用，報國無門之恨，他要“渾欲乘風”去質問皇上，為何如此對待他。“路也難通。信也難通。”寫出願望難以實現的無可
月餅，又稱月團、豐收餅、團圓餅等，是中國的漢族傳統美食之一。月餅最初是用來拜祭月神的供品。在中秋節中，月餅是應時應景且具有文化特徵的“食用藝術品”。祭月，在中國是一種十分古老的習俗，實際上是古人對“月神”的一種崇拜活動。中秋節吃月餅和賞月是中國南北各地過中秋節的不可或缺的習俗。月餅象徵著大...
在月見節里要吃一種江米糰子，叫做“月見糰子”日語裡稱為“月見”。在日本，農曆八月十五被稱為“月見節”，這一天的夜晚被稱為“十五夜”。簡介 與中國人在中秋節的時候吃月餅不一樣，日本人在賞月的時候吃江米糰子又稱‘月見糰子’（一種用糯米造成的白色糰子）。這種‘月見糰子’是中秋時才在日本百貨...
《中秋月》是唐代詩人白居易創作的一首七言律詩。此詩開頭便以埋怨的語氣落筆，說月光令人費解、難以思議，它所照之處給天下人增添愁恨。然後具體描述月光帶來的種種憂思：征人思家，院中離愁，宮中哀怨，戰俘懷鄉。月光引得種種人斷腸落淚，而月亮卻渾然不覺，簡直是普天下頭等傻瓜。全詩構思獨特，詩人貌似詠月，...
《中秋夜見月華》是詩人文肇祉創作的一首詩。作品原文 橫笛牆東三兩聲，閒庭獨坐晚涼生。九秋今夜平分處，圓月當空幾倍明。風斂卿雲呈五色，漏催銀箭已三更。洗杯更酌登樓望，撫景懷人無限情。作者簡介 文肇祉（1519—1588），字基聖，號雁峰，江蘇長洲（今蘇州）人。官上林苑錄事，萬曆十四年（1586）辭職南...
《中秋連夕風雨十七日始見月》是鄧廷楨創作的一首詩。作品原文 宿雨得新霽，霜天月已寒。洗將清露影，飛上碧雲端。籟靜遠聞笛，樓高遲倚闌。妙明心自迥，獨夜把杯看。作者簡介 鄧廷楨（1775-1846），字維周，號懈筠，江寧（今屬江蘇）人。清嘉慶六年（1801）進士。道光十五年（1835）任兩廣總督，與林則徐...
博得元宵雨打燈 但願中秋不見月，博得元宵雨打燈，諺語。意思是如果中秋節看不到月亮，來年的元宵節就會下雨。釋義 如果中秋節看不到月亮，來年的元宵節就會下雨。例句 案《常昭合志》：邑人以中秋夜晴雨，占次年元宵晴雨，良驗。然此語已見《周恭肅集》：“～。”（清·顧祿《清嘉錄》卷八）
《水調歌頭·明月幾時有》是宋代文學家蘇軾的詞作。此詞作於宋神宗熙寧九年（1076）中秋，當時作者在密州（今山東諸城）。全詞以月起興，以與其弟蘇轍七年未見之情為基礎，通過由幻想飛升到留戀人世的思想感情的抒寫，凸現出詞人對人間的熱愛，又以月亮的陰晴圓缺比喻人間的悲歡離合，進而提出“千里共嬋娟”的美好...
“花好月圓”象徵著美好與團圓，而“月有陰晴圓缺”則寓意人生的起伏與變化。滿月常被視為圓滿、順利和吉祥的象徵，中秋節的滿月更是寄託了人們對家人團聚和生活美滿的期盼。月相的周期性變化也被用來比喻人生的無常和自然的規律，成為文學、藝術和哲學中的重要主題。 其他文明月相曆法 不同文明基於月相變化發展出各...
南宋·洪邁《夷堅志》丙卷四：其《中秋不見月》（鵲橋仙）曰……讀其後篇，凶威可掬也。明·沈德符《萬曆野獲編》卷一：按此詞雖佳，不如金海陵煬王在汴京作《鵲橋仙》詞雲……似更雄快可喜。讀其詞其凶焰可見。明·徐士俊《古今詞統》卷八：霸氣逼人。清·沈雄《古今詞話·詞話》下卷引：《藝苑雌黃...
