基本介紹
- 中文名：中天
- 拼音：zhōng tiān
- 注音：ㄓㄨㄙ ㄊㄧㄢ
- 釋義：天空，天頂
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漢語詞語
基本解釋
◎中天zhōngtiān
[meridian passage] 天空;天頂
一輪明月高懸中天
虹亘中天。——《廣東軍務記》
英文翻譯
transit; midheaven; passage; meridian passage; meridian transit; culmination
引證詳解
(1).高空中；當空。
《列子·周穆王》：“王執化人之袪，騰而上者，中天迺止。”
唐 杜甫 《後出塞》詩：“中天懸明月，令嚴夜寂寥。”
《紅樓夢》第四八回：“月桂中天夜色寒，清光皎皎影團團。”
陳毅 《樂安宜黃道中聞捷》詩：“半夜松濤動山嶽，中天月色照鬚眉。”
(2).猶參天。
《文選·班固》：“樹中天之華闕，豐冠山之朱堂。” 李周翰 註：“中天，高及天半。”
晉 孫綽 《游天台山賦》：“雙闕雲竦以夾路，瓊台中天而懸居。”
宋 王讜 《唐語林·政事上》：“ 武宗 於 大明 築望仙台，其勢中天。”
(3).指上界，神仙世界。
唐 白居易 《曲江醉後贈諸親故》詩：“中天或有長生藥，下界應無不死人。”
(4).天運正中。喻盛世。
《後漢書·劉陶傳》：“伏惟陛下年隆德茂，中天稱號。”
清 洪昇 《長生殿·定情》：“端冕中天，垂衣南面，山河一統皇 唐 。”
清 王韜 《變法上》：“ 唐 虞 繼統，號曰中天，則為文明之天下。”
(5).九天之一。
漢 揚雄 《太玄·數》：“九天：一為中天、二為羨天、三為從天。”
(6).指 神農 之《易》。
《周禮·春官·太卜》“太卜……掌三易之法” 晉 乾寶 註：“ 神農 之《易》中成，為中天。”
(7).天文學名詞。
天體經過觀測者的子午圈。天體每天經過子午圈兩次，離天頂較近的一次叫“上中天”，離天頂較遠的一次叫“下中天”。
基本釋義
詞目：中天
《廣東軍務記》：“虹亘中天。”
詳細解釋
中天 即“中立弘德，天人合一”
“中立”一詞語出《禮記·中庸》：“中立而不倚，強哉矯。”孔穎達疏：“中正獨立，而不偏倚，志意強哉，形貌矯然。”由此可見“中立”包含四個基本內涵，一是“中正獨立”，即不偏不倚，行人間正道。《易·離》：“柔麗乎中正。”二是“不偏倚”。《說文》：“倚，依也。”是指善於獨立思考，抓住機遇，不偏重、不拘泥；三是“意志強”。《國語·晉語》：“志：德義之府也。”在古人看來“意志強”，就是秉承德義，昂揚向上，堅持不懈；四是“形貌矯”。矯，矯健 ， 強壯有力。《易·乾》：“天行健，君子當自強不息。”
“弘德”二字，關鍵在“德”。 在甲骨文中，“德”字的左邊是“彳”（ chì）形符號，它在古文中是表示道路、亦是表示行動的符號，其右邊是一隻眼睛，眼睛之上是一條垂直線，這是表示目光直射之意。所以“德”的意思是：行動要正，“目不斜視”。 《易·乾卦》曰：“君子進德修業。”唐孔穎達註：“德，謂德行；業，謂功業。”然而，這還不是對“德”的終極理解，《道德經》有云：“上德不德，是以有‘德’；下德不失德，是以無‘德’。” 何以為“上德”？ 老子說：“天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。”真正的道德，不是用所謂的“仁義”，即人為地去干預、破壞大自然的運行規律，而是依照自然法則，去適應、順應、因應自然，即所謂“人法地，地法天，天法道，道法自然”，方能夠“天人合一”，運行不悖。
這裡的“天”，不是神秘之天，而是自然之天。《孫子》云：“天者，陰陽、寒暑、時制也。”所謂“人”， 許慎《說文》：“人，天地之性最貴者也。”因此，《禮記·禮運》：“故人者，天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。故人者，天地之心也，五行之端也，食味，別聲，被色，而生者也。”故“天人”所“合”之“一”，既是一個重要的哲學概念，又是應當遵循的科學方法。老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”孔子亦云：“吾道一以貫之。”因此，“一”即是“道”，“道”即是“一”；“一”即是“萬物”，“萬物”即是“一”；“一”既是“和”的境界，“一”又是“合”之方法。陰陽和合，方能天人一體，中立守恆。
天文套用
中天是天文學上當行星、恆星或星座等天體，在周日運動的過程中所經過的一個點，在觀察上是該天體正經過當地子午圈的時刻。換言之，是該天體在最高點的位置，也是該天體最接近天頂的時刻。
有時，會使用上中天來描述上述的現象，而下中天則是天體經過子午圈的另一個時間，這時的位置在天球上的最低點。（也就是最接近天底或離天頂最遠的點）。
中天時的高度是在地球上觀測點的緯度加或減該天體與天極的距離，若是110°則應該換成70°，-100°則應換成-80°，依此類推。兩者的地平經度則與方位一樣，但如果我們做方位的變換，則變換前後的數值將相差180°。
對任意一個緯度，會出現三種情況：
天體永遠在地平圈上，即使下中天也一樣，這是恆顯圈。當赤緯加上地理緯度的絕對值大於90°的情況下（當赤緯的絕對值大於地理緯度的餘角時）。
天體永遠在地平圈下，即使上中天也一樣，這是恆隱圈。當赤緯減去地理緯度的絕對值大於90°的情況下（當天體在另一個半球，且赤緯的絕對值大於地理緯度的餘角時）。
上中天在地平圈之上，下中天在地平圈之下，這是另一種情況（當天體赤緯的絕對值小於地理緯度的餘角時）。
第三種情況所對應的天空，完全對應於地理緯度的餘弦值（在赤道，所有的天體都會出沒，因為天體繞著子午圈的南北極轉動。在極點，所有的天體都不會升起或落下，因為天體繞著垂直於極點的軸轉動）；第一種和第二種情況，則在剩餘的天球中各占一半。
從一次上中天至下一次的時間相距是24小時，當然，從上中天到下中天是12小時。但是，這只是粗略的說法，因為地球在橢圓軌道上運動，而且天體還有自行（如果是行星或月球）。
嚴謹的說，地球運動在這種運動下是一個"太陽日"（也就是太陽經歷相同的兩次上中天或下中天），會比一個恆星日（任何一顆恆星經歷兩次相同的中天）長一點。平均的差異是1/365.24219，因為地球繞太陽公轉一周需要365.24219天。
太陽為例
假設某一天的太陽位於赤緯+20°，那麼在緯度52°N 的觀測者，也就是天極的高度是52°N，我們增加或減去太陽至天極的角度，那是70°，結果是122°或-18°。取122°的補角是上中天的高度角58° ，而下中天的高度角是-18°。
對在緯度80°N的觀測者，我們得到上中天是在南方高度角30°，而下中天是在北方10°，這意味著是白夜。
