中國經典經濟學

內容簡介

在今天這個市場經濟繁榮的社會裡，“經濟”成為了各行各業人們口中常說的辭彙，懂的或者不懂的，理解的或者一知半解的，仿佛了解“經濟”是一件時尚的事情，是現代人身份的標誌，尤其是自上世紀九十年代開始，我國開始頻繁使用巨觀調控手段熨平經濟波動，各種經濟術語日益成為人們茶餘飯後的談資，使得原本在許多人看來高深莫測的“經濟學”大有“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”之勢。然而，對於到底什麼才是“經濟學”、如何判定“經濟學”是否有效之類的問題，關心者甚少。

作者簡介

鐘永聖：1973年9月出生於吉林省雙遼縣，祖籍山東高密 ◆1997年東北財經大學稅收專業畢業； ◆2003年財政學專業碩士畢業； ◆2003年師從寇鐵軍教授攻讀財政學專業博士學位，研究方向為財政理論，主要研究領域為中國傳統文化對財政經濟行為的影響,。2008年寫作博士論文《財政的本質》期間，發現“中國有自己的財政學”，進而意識到“中國有自己的本土經濟學"。因語言的歷史變遷原因和體悟文化具有的貫通學科的特點，不容易為現代分科教育體系下的學術界認識和接受，所以從2009年起專門從事本土經濟學的挖掘和整理工作，探索中國本土經濟學的現代表達與實踐驗證。 2006年至今工作於東北財經大學學科建設處與高等教育理論與政策研究室，任副處長（副主任）。中級職稱，助理研究員。

圖書目錄

第一部分

張五常教授認為："一般而言，科學的起點是一些武斷的假設，稱公理（postulate or axiom）。通常不真實，往往抽象。所謂公理，是參與人不準在公理上爭辯。經濟學的第一個公理是所有人的行為都是個人選擇的結果。跟著的第二個公理，是每個人的所有行為，都是在局限條件的約束下爭取最大的利益（constrained maximization）"。中國經典經濟學的公理與上述西方經濟學公理的最大不同之處，不是不準參與人質疑、爭辯，而是可以使每一個人都能最終驗證它。

第一章　導論　中國有自己的本土經濟學

第一節　憑什麼說中國有自己的本土經濟學

一、理事相應有其事必有其理

二、數理相應有其數必有其理

三、學究天人之際理稱精妙之極

第二部分

科學的研究方法有兩種：演繹法和歸納法。在科學史上?真正重大的突破，如哥白尼的天文學說、牛頓的力學和愛因斯坦的相對論，都不是論證得到的，是論證之前由"靈感"得到的，也就是說，是由演繹法得到的，不是由歸納法得到的。至今科學史上仍然不解，愛因斯坦怎么會在"神奇的1905年"一下子冒出那么多天馬行空的想法！一連5篇原創文章，幾乎沒有什麼引文和參考資料。

第二節　為什麼國人不知道有本土經濟學

一、歷史原因

二、文化體系原因

三、治學方法原因

第三部分

善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。凡是不能夠無疾而終的，都是積惡所致。人或以為病死應算善終，其實不是。病者，過也。不良的習氣就是過錯，就是自己殺死自己的慢性毒藥。喜好生氣上火者，很難善終。一旦擁有勢力，必成暴虐之人，其勢必不長久。秦始皇如此，秦二世如此，項羽也是如此。太史公曰：羽起隴畮之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下而封王侯，政由羽出；位雖不終，近古以來未嘗有也！

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