《呼蘭河傳》收錄了蕭紅的兩部中篇小說，包括《生死場》和《呼蘭河傳》。《生死場》是蕭紅一部傳世的經典名篇，它對人性、人的生存這一古老的問題進行了透徹而深邃的詮釋。這種對人生的生存死亡的思索，超出了同時代的絕大部分作家。魯迅稱它是“北方人民的對於生的堅強，對於死的掙扎”的一幅“力透紙背”的圖畫。《呼蘭河傳》是蕭紅後期代表作，通過追憶家鄉的各種人物和生活畫面，表達出作者對於舊中國的扭曲人性損害人格的社會現實的否定。《呼蘭河傳》以成熟的藝術筆觸，寫出作者記憶中的家鄉，一個北方小城鎮的單調的美麗、人民的善良與愚昧。蕭紅小說的風俗畫面並不僅為了增加一點地方色彩，它本身還包含著巨大的文化含量與深刻的生命體驗。
基本介紹
- 書名：中國經典文學名著:呼蘭河傳
- 出版社：崇文書局
- 頁數：232頁
- 開本：32
- 作者：蕭紅
- 出版日期：2013年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787540325930
內容簡介,圖書目錄,文摘,序言,
內容簡介
《呼蘭河傳》收錄了蕭紅的兩部中篇小說，包括《生死場》和《呼蘭河傳》。《呼蘭河傳》是一部充滿童心、詩趣和靈感的“回憶式”長篇小說。呼蘭河小城的生活或許有一點沉悶，但無論是扎彩鋪、放河燈、跳大神，娘娘廟會、野台子戲，還是北方大自然的風霜雨雪、火燒雲，蕭紅用繪畫式的語言，“在灰暗的日常生活背景前，呈現了粗線條的，大紅大綠的帶有原始性的色彩”，勾勒出一幕幕充滿童趣的影像。
圖書目錄
《呼蘭河傳》序
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
尾聲
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
尾聲
文摘
他們吃的是粗菜、粗飯，穿的是破爛的衣服，睡覺則睡在車馬、人、頭之中。
他們這種生活，似乎也很苦的。但是一天一天的，也就糊裡糊塗地過去了，也就過著春夏秋冬，脫下單衣去，穿起棉衣來地過去了。
生、老、病、死，都沒有什麼表示。生了就任其自然的長去；長大就長大，長不大也就算了。
老，老了也沒有什麼關係，眼花了，就不看；耳聾了，就不聽；牙掉了，就整吞；走不動了，就癱著。這有什麼辦法，誰老誰活該。
病，人吃五穀雜糧，誰不生病呢?
死，這回可是悲哀的事情了，父親死了兒子哭；兒子死了母親哭；哥哥死了一家全哭；嫂子死了，她的娘家人來哭。
哭了一朝或是三日，就總得到城外去，挖一個坑把這人埋起來。
埋了之後，那活著的仍舊得回家照舊地過著日子。該吃飯，吃飯。該睡覺，睡覺。外人絕對看不出來是他家已經沒有了父親或是失掉了哥哥，就連他們自己也不是關起門來，每天哭上一場。他們心中的悲哀，也不過是隨著當地的風俗的大流逢年過節的到墳上去觀望一回。二月過清明，家家戶戶都提著香火去上墳塋，有的墳頭上塌了一塊土，有的墳頭上陷了幾個洞，相觀之下，感慨唏噓，燒香點酒。若有近親的人如子女父母之類，往往且哭上一場；那哭的語句，數數落落，無異是在做一篇文章或者是在誦一篇長詩。歌誦完了之後，站起來拍拍屁股上的土，也就隨著上墳的人們回城的大流，回城去了。
回到城中的家裡，又得照舊的過著日子，一年柴米油鹽，漿洗縫補。從早晨到晚上忙了個不休。夜裡疲乏之極，躺在炕上就睡了。在夜夢中並夢不到什麼悲哀的或是欣喜的景況，只不過咬著牙、打著哼，一夜一夜地就都這樣地過去了。
假若有人問他們，人生是為了什麼?他們並不會茫然無所對答的，他們會直截了當地不假思索地說了出來：“人活著是為吃飯穿衣。”
再問他，人死了呢?他們會說：“人死了就完了。”
所以沒有人看見過做扎彩匠的活著的時候為他自己糊一座陰宅，大概他不怎么相信陰間。假如有了陰問，到那時候他再開扎彩鋪，怕又要租人家的房子了。
六
呼蘭河城裡，除了東二道街、西二道街、十字街之外，再就都是些個小胡同了。
小胡同裡邊更沒有什麼了，就連打燒餅麻花的店鋪也不大有，就連賣紅綠糖球的小床子，也都是擺在街口上去，很少有擺在小胡同裡邊的。那些住在小街上的人家，一天到晚看不見多少閒散雜人。耳聽的眼看的，都比較的少，所以整天寂寂寞寞的，關起門來在過著生活。破草房有上半間，買上二斗豆子，煮一點鹽豆下飯吃，就是一年。
在小街上住著，又冷清、又寂寞。
一個提籃子賣燒餅的，從胡同的東頭喊，胡同向西頭都聽到了。雖然不買，若走誰家的門口，誰家的人都是把頭探出來看看，間或有問一問價錢的，問一問糖麻花和油麻花現在是不是還賣著前些日子的價錢。
間或有人走過去掀開了筐子上蓋著的那張布，好像要買似的，拿起一個來摸一摸是否還是熱的。
摸完了也就放下了，賣麻花的也絕對的不生氣。
於是又提到第二家的門口去。
第二家的老太婆也是在閒著，於是就又伸出手來，打開筐子，摸了一回。
摸完了也是沒有買。
等到了第三家，這第三家可要買了。
一個三十多歲的女人，剛剛睡午覺起來，她的頭頂上梳著一個卷，大概頭髮不怎樣整齊，髮捲上罩著一個用大黑珠線織的網子，網子上還插了不少的疙瘩針。可是因為這一睡覺，不但頭髮亂了，就是那些疙瘩針也都跳出來了，好像這女人的髮捲上被射了不少的小箭頭。
她一開門就很爽快，把門扇刮打的往兩邊一分，她就從門裡閃出來了。隨後就跟出來五個孩子。這五個孩子也都個個爽快。像一個小連隊似的，一排就排好了。
第一個是女孩子，十二三歲，伸出手來就拿了一個五吊錢一隻的一竹筷子長的大麻花。她的眼光很迅速，這麻花在這筐子裡的確是最大的，而且就只有這一個。
第二個是男孩子，拿了一個兩吊錢一隻的。
第三個也是拿了個兩吊錢一隻的。也是個男孩子。
第四個看了看，沒有辦法，也只得拿了一個兩吊錢的。也是個男孩子。
輪到第五個了，這個可分不出來是男孩子，還是女孩子。頭是禿的，一隻耳朵上掛著鉗子，瘦得好像個乾柳條，肚子可特別大。看樣子也不過五歲。
一伸手，他的手就比其餘的四個的都黑得更厲害，其餘的四個，雖然他們的手也黑得夠厲害的，但總還認得出來那是手，而不是別的什麼，唯有他的手是連認也認不出來了，說是手嗎，說是什麼呢，說什麼都行。完全起著黑的灰的、深的淺的，各種的雲層。看上去，好像看隔山照似的，有無窮的趣味。
他就用這手在筐子裡邊挑選，幾乎是每個都讓他摸過了，不一會工夫，全個的筐子都讓他翻遍了。本來這筐子雖大，麻花也並沒有幾隻。除了一個頂大的之外，其餘小的也不過十來只，經了他這一翻，可就完全遍了。弄了他滿手是油，把那小黑手染得油亮油亮的，黑亮黑亮的。P34-P36
他們這種生活，似乎也很苦的。但是一天一天的，也就糊裡糊塗地過去了，也就過著春夏秋冬，脫下單衣去，穿起棉衣來地過去了。
生、老、病、死，都沒有什麼表示。生了就任其自然的長去；長大就長大，長不大也就算了。
老，老了也沒有什麼關係，眼花了，就不看；耳聾了，就不聽；牙掉了，就整吞；走不動了，就癱著。這有什麼辦法，誰老誰活該。
病，人吃五穀雜糧，誰不生病呢?
死，這回可是悲哀的事情了，父親死了兒子哭；兒子死了母親哭；哥哥死了一家全哭；嫂子死了，她的娘家人來哭。
哭了一朝或是三日，就總得到城外去，挖一個坑把這人埋起來。
埋了之後，那活著的仍舊得回家照舊地過著日子。該吃飯，吃飯。該睡覺，睡覺。外人絕對看不出來是他家已經沒有了父親或是失掉了哥哥，就連他們自己也不是關起門來，每天哭上一場。他們心中的悲哀，也不過是隨著當地的風俗的大流逢年過節的到墳上去觀望一回。二月過清明，家家戶戶都提著香火去上墳塋，有的墳頭上塌了一塊土，有的墳頭上陷了幾個洞，相觀之下，感慨唏噓，燒香點酒。若有近親的人如子女父母之類，往往且哭上一場；那哭的語句，數數落落，無異是在做一篇文章或者是在誦一篇長詩。歌誦完了之後，站起來拍拍屁股上的土，也就隨著上墳的人們回城的大流，回城去了。
回到城中的家裡，又得照舊的過著日子，一年柴米油鹽，漿洗縫補。從早晨到晚上忙了個不休。夜裡疲乏之極，躺在炕上就睡了。在夜夢中並夢不到什麼悲哀的或是欣喜的景況，只不過咬著牙、打著哼，一夜一夜地就都這樣地過去了。
假若有人問他們，人生是為了什麼?他們並不會茫然無所對答的，他們會直截了當地不假思索地說了出來：“人活著是為吃飯穿衣。”
再問他，人死了呢?他們會說：“人死了就完了。”
所以沒有人看見過做扎彩匠的活著的時候為他自己糊一座陰宅，大概他不怎么相信陰間。假如有了陰問，到那時候他再開扎彩鋪，怕又要租人家的房子了。
六
呼蘭河城裡，除了東二道街、西二道街、十字街之外，再就都是些個小胡同了。
小胡同裡邊更沒有什麼了，就連打燒餅麻花的店鋪也不大有，就連賣紅綠糖球的小床子，也都是擺在街口上去，很少有擺在小胡同裡邊的。那些住在小街上的人家，一天到晚看不見多少閒散雜人。耳聽的眼看的，都比較的少，所以整天寂寂寞寞的，關起門來在過著生活。破草房有上半間，買上二斗豆子，煮一點鹽豆下飯吃，就是一年。
在小街上住著，又冷清、又寂寞。
一個提籃子賣燒餅的，從胡同的東頭喊，胡同向西頭都聽到了。雖然不買，若走誰家的門口，誰家的人都是把頭探出來看看，間或有問一問價錢的，問一問糖麻花和油麻花現在是不是還賣著前些日子的價錢。
間或有人走過去掀開了筐子上蓋著的那張布，好像要買似的，拿起一個來摸一摸是否還是熱的。
摸完了也就放下了，賣麻花的也絕對的不生氣。
於是又提到第二家的門口去。
第二家的老太婆也是在閒著，於是就又伸出手來，打開筐子，摸了一回。
摸完了也是沒有買。
等到了第三家，這第三家可要買了。
一個三十多歲的女人，剛剛睡午覺起來，她的頭頂上梳著一個卷，大概頭髮不怎樣整齊，髮捲上罩著一個用大黑珠線織的網子，網子上還插了不少的疙瘩針。可是因為這一睡覺，不但頭髮亂了，就是那些疙瘩針也都跳出來了，好像這女人的髮捲上被射了不少的小箭頭。
她一開門就很爽快，把門扇刮打的往兩邊一分，她就從門裡閃出來了。隨後就跟出來五個孩子。這五個孩子也都個個爽快。像一個小連隊似的，一排就排好了。
第一個是女孩子，十二三歲，伸出手來就拿了一個五吊錢一隻的一竹筷子長的大麻花。她的眼光很迅速，這麻花在這筐子裡的確是最大的，而且就只有這一個。
第二個是男孩子，拿了一個兩吊錢一隻的。
第三個也是拿了個兩吊錢一隻的。也是個男孩子。
第四個看了看，沒有辦法，也只得拿了一個兩吊錢的。也是個男孩子。
輪到第五個了，這個可分不出來是男孩子，還是女孩子。頭是禿的，一隻耳朵上掛著鉗子，瘦得好像個乾柳條，肚子可特別大。看樣子也不過五歲。
一伸手，他的手就比其餘的四個的都黑得更厲害，其餘的四個，雖然他們的手也黑得夠厲害的，但總還認得出來那是手，而不是別的什麼，唯有他的手是連認也認不出來了，說是手嗎，說是什麼呢，說什麼都行。完全起著黑的灰的、深的淺的，各種的雲層。看上去，好像看隔山照似的，有無窮的趣味。
他就用這手在筐子裡邊挑選，幾乎是每個都讓他摸過了，不一會工夫，全個的筐子都讓他翻遍了。本來這筐子雖大，麻花也並沒有幾隻。除了一個頂大的之外，其餘小的也不過十來只，經了他這一翻，可就完全遍了。弄了他滿手是油，把那小黑手染得油亮油亮的，黑亮黑亮的。P34-P36
序言
“有一條出色的江，有一條出色的河，生養了一位出色的女兒：蕭紅。人們都知道，這條江，就是黑龍江；這條河，就是呼蘭河。”(老作家端木蕻良語)
蕭紅是中國現代文學史上一位最具才氣卻生命短促的女作家。小說《生死場》、《呼蘭河傳》，是她留下的兩座小小的、不朽的文學豐碑。魯迅先生在為《生死場》所作的序言中，對蕭紅的文學才華予以了充分的肯定，稱讚說：“這自然還不過是略圖，敘事和寫景，勝於人物的描寫，然而北方人民的對於生的堅強，對於死的掙扎，卻往往已經力透紙背；女性作者的細緻的觀察和越軌的筆致，又增加了不少明麗和新鮮。”魯迅認為，蕭紅的作品足以給苦難中的民族帶來“堅強和掙扎的力氣”。
蕭紅在這部作品中，不僅傳達出了苦難中的人民的要求和願望，也盡情地抒發了她對祖國和人民的熱愛，表現了強烈的愛國主義思想。因此，小說一問世，即深受廣大讀者的喜愛，蕭紅也因此成為20世紀30年代中國文壇著名的女作家之一，從而確立了她在中國現代文學史上的地位。
蕭紅(1911—1942)在這個世界上僅僅生活了三十一年，可謂生命短促。她原名張□瑩，1935年首次以“蕭紅”為筆名，出版了《生死場》。後來還用過“悄吟”、“玲玲”等筆名。
她出生在黑龍江省呼蘭縣一個地主家庭，幼年喪母。1930年，為了反對包辦婚姻，她勇敢地逃離家庭，在困窘中開始練筆寫作，向報社投稿，並因此結識蕭軍。兩人相親相愛，一起走上了寫作之路。1934年，他們一起來到上海，與魯迅先生相識，成為魯迅當時最親密的學生和朋友。她的第一部長篇小說《生死場》，就是在魯迅的幫助下，作為“奴隸叢書”之一出版的。
抗日戰爭爆發後，蕭紅積極投入到了抗日救亡運動之中，曾應著名學者、民主人士李公僕先生之邀：到達山西臨汾，在“民-族革命大學”任教。1940年，蕭紅去往香港，在香港創作了另一部帶有現實主義風格的小說《馬伯樂》。也是在香港期間，她創作出了堪與《生死場》相媲美的、帶有自傳色彩的長篇小說《呼蘭河傳》，以及一系列回憶故鄉的中短篇小說如《牛車上》、《小城三月》等。1942年，蕭紅在戰亂的年月里不幸病逝於香港。朋友們含淚把這位北國的女兒暫時葬在南中國的土地上。她離鄉的靈魂在香港淺水灣邊靜聽著海鷗悽厲的歌唱。……
蕭紅是中國現代文學史上一位最具才氣卻生命短促的女作家。小說《生死場》、《呼蘭河傳》，是她留下的兩座小小的、不朽的文學豐碑。魯迅先生在為《生死場》所作的序言中，對蕭紅的文學才華予以了充分的肯定，稱讚說：“這自然還不過是略圖，敘事和寫景，勝於人物的描寫，然而北方人民的對於生的堅強，對於死的掙扎，卻往往已經力透紙背；女性作者的細緻的觀察和越軌的筆致，又增加了不少明麗和新鮮。”魯迅認為，蕭紅的作品足以給苦難中的民族帶來“堅強和掙扎的力氣”。
蕭紅在這部作品中，不僅傳達出了苦難中的人民的要求和願望，也盡情地抒發了她對祖國和人民的熱愛，表現了強烈的愛國主義思想。因此，小說一問世，即深受廣大讀者的喜愛，蕭紅也因此成為20世紀30年代中國文壇著名的女作家之一，從而確立了她在中國現代文學史上的地位。
蕭紅(1911—1942)在這個世界上僅僅生活了三十一年，可謂生命短促。她原名張□瑩，1935年首次以“蕭紅”為筆名，出版了《生死場》。後來還用過“悄吟”、“玲玲”等筆名。
她出生在黑龍江省呼蘭縣一個地主家庭，幼年喪母。1930年，為了反對包辦婚姻，她勇敢地逃離家庭，在困窘中開始練筆寫作，向報社投稿，並因此結識蕭軍。兩人相親相愛，一起走上了寫作之路。1934年，他們一起來到上海，與魯迅先生相識，成為魯迅當時最親密的學生和朋友。她的第一部長篇小說《生死場》，就是在魯迅的幫助下，作為“奴隸叢書”之一出版的。
抗日戰爭爆發後，蕭紅積極投入到了抗日救亡運動之中，曾應著名學者、民主人士李公僕先生之邀：到達山西臨汾，在“民-族革命大學”任教。1940年，蕭紅去往香港，在香港創作了另一部帶有現實主義風格的小說《馬伯樂》。也是在香港期間，她創作出了堪與《生死場》相媲美的、帶有自傳色彩的長篇小說《呼蘭河傳》，以及一系列回憶故鄉的中短篇小說如《牛車上》、《小城三月》等。1942年，蕭紅在戰亂的年月里不幸病逝於香港。朋友們含淚把這位北國的女兒暫時葬在南中國的土地上。她離鄉的靈魂在香港淺水灣邊靜聽著海鷗悽厲的歌唱。……
