《中國情懷——余英時散文集》是一本（余英時）編制，由（北京大學出版社）在（2012-06-01）出版的書籍。
基本介紹
- 書名：中國情懷——余英時散文集
- 作者：余英時
- 出版社：北京大學出版社
- 出版時間：2012-06-01
內容簡介,作者簡介,目錄,
內容簡介
北京大學出版社2012年推出的“余英時作品系列”，既是對余先生思想生涯的一次回顧，也是其新撰的重量級篇什的結集。這一系列包括一部散文集、一部自序集、一部懷舊集，並加上一部訪談錄，共四種。這一系列的獨到之處，用余先生在“自序”中的話來說，“其中所收都是我個人所感所思之作，與我在一般史學論著中儘量將自己放逐在外的風格，適成鮮明的對照。如果借用王國維在《人間詞話》中的概念，前者屬於‘有我之境’，後者屬於‘無我之境’。‘有我之境’便是本系列的別出心裁之所在”。余英時先生的著作，已經出版了很多，多是專業性頗強的長篇大論，而先生“小文章”的精彩，往往被人們忽略，這一系列應是補足了這個缺憾。
如果說陶淵明的詩中篇篇有酒，那么余先生的文字中則可謂篇篇都飽含“中國情懷”。余英時曾借用莊子“偃鼠飲河，不過滿腹”一語，將中國文化比作大河，視自己為所飲者止於滿腹的偃鼠，“水既已入我腹中，我之所在亦即此情懷之所在”，並為此曾專門寫過《我的中國情懷》一文以表心跡。這便是《中國情懷》書名的由來，而本冊所選文章中，作者對中國文化的這種眷眷情懷俯仰皆是。
作者簡介
余英時：余英時1930年生於天津，籍貫安徽潛山，國學大師錢穆先生的弟子，曾任教於哈佛大學、耶魯大學等美國知名高校，現居美國普林斯頓。2006年，他榮獲有“人文諾貝爾獎”之稱的“克魯格終身成就獎”。作為海外研究中國文化的大師級學者，余英時著有《士與中國文化》、《中國思想傳統的現代詮釋》等，有“最有影響力的華裔知識分子”之美譽。
1973—1975 年出任香港新亞書院校長兼中文大學副校長。2006年獲美國國會圖書館頒授的克魯格人文與社會科學終身成就獎（Kluge Prize rewards lifetime achievement）。著有《歷史人物與文化危機》、《士與中國文化》、《方以智晚節考》、《論戴震與章學誠》、《紅樓夢的兩個世界》、《中國近代思想史上的胡適》、《現代儒學論》等。出版時間:2012-06-01 | 出版社:北京大學出版社 | 市場價:￥ 《中國情懷——余英時散文集》
目錄
第一部分：價值篇
19 世紀中葉以後，經世致用的思潮逐漸成為主流，不但魏源、包世臣等學人倡導不遺餘力，政治界的領袖如曾國藩、胡林翼等也為之推波助瀾。“經世”雖然一方面出於儒家的內在要求，但另一方面也暴露了儒家在“治國、平天下”層面的限制。
然而晚清的經世運動和過去有一大不相同之點，即通過變法改制而逐步脫離了中國的傳統，從此再也沒有回到儒家“治國、平天下”的舊格局。從這一點看，汪士鐸在經世思潮初興之際便對儒家展開強烈的批評，是富有象徵意義的，汪士鐸的批評雖以“治國、平天下”為限，但後來的發展說明：這個缺口打開之後，中國知識人對儒家價值系統的整體信仰便開始動搖了。 ·前言 ·19 世紀中葉的反儒教思想運動
·“戊戌”前後對儒家價值系統的衝擊 ·五四時代中國價值系統全面變動
·傳統倫理秩序的解體 ·結 語
·讓一部分人在精神上先富起來（1） ·讓一部分人在精神上先富起來（2）
·讓一部分人在精神上先富起來（3） ·恢復人類文明的元氣
·重振獨立自主的人格（2000）（1） ·重振獨立自主的人格（2000）（2）
·晚節與風格（2001） ·容忍與自由（2002）
第二部分：文化篇
自19 世紀末葉以來，關於中國傳統文化的問題便不斷有人提出討論；五四以後，中西文化的爭議更是高潮迭起。這些討論和爭議在當時雖然沒有獲得共同的結論，但是多少也發生了一些澄清觀念的作用。時至今日，大概已沒有再堅持“本位文化”、“全盤西化”或“中體西用”種種舊說法了。以前談文化問題的人往往顯露兩個傾向：第一、他們將複雜萬狀的文化現象在文字上加以抽象化，並進一步用幾個字來概括整個文化傳統的精神。第二、這種抽象化又引起一個不易避免的傾向，即以為具體的文化現象也和抽象的觀念一樣可以由我們任意擺布。上面所說“本位文化”、“全盤西化”之類的態度便是這種傾向下的產物，其基本假定是人們（其實只限於少數知識分子）可以主觀地、片面地決定文化發展的方向。 ·試論中國文化的重建問題（1981）（1） ·試論中國文化的重建問題（1981）（2）
·試論中國文化的重建問題（1981）（3） ·試論中國文化的重建問題（1981）（4）
·文化危機與趣味取向（1985）（1） ·文化危機與趣味取向（1985）（2）
·文化危機與趣味取向（1985）（3） ·文化危機與趣味取向（1985）（4）
·文化危機與趣味取向（1985）（5）
