中國基督教在新中國建設中努力的途徑

中國基督教在新中國建設中努力的途徑

宣告了在新中國建設基督教會的異象:即在最短期內完成自治、自養、自傳的任務,促成一個為中國人自己所主持的教會

《中國基督教在新中國建設中努力的途徑》出自:

《上海宗教志》/第五編基督教-第六章三自愛國運動

第一節中國基督教三自愛國運動發起

附二:《中國基督教在新中國建設中努力的途徑》發起人致全國同道的信

基本介紹

  • 中文名:中國基督教在新中國建設中努力的途徑
  • 1954年:中國基督教運動委員會成立。
  • 1980年,:中國基督教協會成立
  • 聯署人吳耀宗(起草人)
  • 來源:《上海宗教志》第五編基督教
  • 地區:上海市
  • 編纂單位:《上海宗教志》編纂委員會
  • 出版單位:上海社會科學院出版社
  • 內容時限:0000-1998
  • ISBN:7-80618-825-8
  • 編纂人員:孫金富 吳孟慶 劉建
  • 分類:社會科學->宗教
  • 頁數:1
  • 條目類型:錄
基本信息,聯署人,主要內容,

基本信息

1950年7月28日,40名基督教代表人物(領袖)聯名發表《中國基督教在新中國建設中努力的途徑》的宣言(《三自宣言》),
表示擁護《共同綱領》,割斷教會同帝國主義的聯繫,發起自治、自養、自傳運動
這些主張很快得到了廣大基督徒的熱烈回響。
中國基督教“三自”愛國運動在全國範圍內展開。
1954年,中國基督教三自愛國運動委員會成立。
1980年,中國基督教協會成立。

聯署人

1。吳耀宗(起草人)
6。艾年三
12。龐輝亭
14。凌俞秀靄
15。陳文潤
16。劉維誠
17。楊肖彭
18。鄧錫三
19。霍培修

主要內容

基督教傳到中國,已經有100多年的歷史,在這100多年當中,它對中國的社會,曾經有過相當的貢獻。
但是,不幸的很,基督教傳到中國不久以後,帝國主義便在中國開始活動,又因為把基督教傳到中國來的人們,主要的都是從這些帝國主義國家來的,基督教同帝國主義便在有意無意、有形無形之中發生了關係。
中國的革命勝利了,帝國主義對中國歷史這一空前的事實,是不會甘心的。
它們一定要用盡千方百計,企圖破壞這個既成的事實;
它們也會利用基督教去進行它們挑撥離間,企圖在中國製造反動力量的陰謀。
為要提高我們對帝國主義的警惕,為要促成一個為中國人自己所主持的中國教會,為要指出全國的基督徒對新中國建設所應當負起的責任,我們發表了下面這個檔案。
我們願意號召全國的基督徒,為實現這個檔案所提供的原則而努力。
總的任務
中國基督教教會及團體徹底擁護《共同綱領》,在政府的領導下,反對帝國主義、封建主義及官僚資本主義,為建設一個獨立、民主、和平、統一和富強的新中國而奮鬥。
基本方針
(一)中國基督教教會及團體應以最大的努力及有效的方法,使教會民眾清楚地認識帝國主義在中國所造成的罪惡,認識過去帝國主義利用基督教的事實,肅清基督教內部的帝國主義影響,警惕帝國主義,尤其是美帝國主義,利用宗教以培養反動力量的陰謀,同時號召他們參加反對戰爭、擁護和平的運動,並教育他們徹底了解及擁護政府的土地改革政策。
(二)中國基督教教會及團體套用有效的辦法,培養一般信徒愛國民主的精神,和自尊自信的心理。中國基督教過去所倡導的自治、自養、自傳的運動,已有相當成就,今後應在最短期內完成此項目任務,同時提倡自我批評,在各種工作上實行檢討整理,精簡節約,以達到基督教革新的目標。
具體辦法
(一)中國基督教今後及團體,凡仍仰賴外國人才與經濟之協助者,應擬定具體計畫,在最短期內,實現自力更生的目標。
(二)今後基督教教會及團體,在宗教工作方面,應注重基督教本質的深刻認識,宗派間的團結、領導人才的培養和制度的改進;
在一般工作方面,應注重反帝、反封建、反官僚資本主義的教育,及勞動生產、認識時代、文娛活動、識字教育、醫療衛生、兒童教育等為人們服務的工作。
(來源:《中國基督教三自愛國運動文選》第一卷1950-1992,原載《人民日報》1950年9月23日)

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