中國圖書之最，詳細的介紹了最早的竹木簡古寫本、最早的帛寫書 、最早的紙寫書 、最早的木刻印本書 等。充分反映了我國古人的智慧及中華文化的博大精深。
基本介紹
- 中文名：中國圖書之最
- 外文名：chinese books
- 類別：文學 歷史
- 包括：最早的雕版印刷書
最早的竹木簡古寫本
我國最早的竹木簡古寫本是《儀禮》。1959年考古學家在武威漢墓中發現了504根竹、木簡。其中有469根，據初步考訂，是西漢末年所抄寫的《儀禮》。這是我國目前已發現的最早的比較完整的古寫本書。
最早的帛寫書
我國現存最早的帛寫書是《繒書》。《繒書》距今已有兩千多年。l942年9月在湖南長沙東郊子彈庫的紙源沖的戰國楚墓中出土。這是一件用毛筆墨書、彩繪在絲織品上的帛書，高約30厘米、長約39厘米。帛的中間寫有長篇文字，分左右兩部分。左方十三行，右方倒寫11行，總計六百多字。所用字型為戰國時代的古文，有的文字漫漶不清，多不可識。文字四周有植物、怪獸、三頭戴角人像等十二奠。圖像間注有說明文字。《繒書》於1946年被美國人柯克思誆騙掠奪到華盛頓，現藏耶魯大學圖書館。
最早的紙寫書
我國現存最早的紙寫書是晉人手抄的《三國志》。手妙本《三國志》是陳壽撰成後不久抄寫的。現有甲乙兩種抄本。甲本於l924年在新疆鄯善縣出土，是《吳書·虞翻傳》、《吳臧張溫傳》的部分內容，總計80行、1090餘字，中有殘缺。原本流入日本，國內有新印本流傳；乙本於1965年1月在新疆吐魯番縣的英沙古城附近的一座佛塔遺址中發現，是《吳書。吳主權傳》和《魏書·臧洪傳》的殘卷，共40行，計有570餘字，中有殘缺。甲、乙兩種抄本均隸書體、行款恭正，但非一人抄寫。乙本抄書年代早於甲本，但相距時間不會太長。
我國最早的竹木簡古寫本是《儀禮》。1959年考古學家在武威漢墓中發現了504根竹、木簡。其中有469根，據初步考訂，是西漢末年所抄寫的《儀禮》。這是我國目前已發現的最早的比較完整的古寫本書。
最早的帛寫書
我國現存最早的帛寫書是《繒書》。《繒書》距今已有兩千多年。l942年9月在湖南長沙東郊子彈庫的紙源沖的戰國楚墓中出土。這是一件用毛筆墨書、彩繪在絲織品上的帛書，高約30厘米、長約39厘米。帛的中間寫有長篇文字，分左右兩部分。左方十三行，右方倒寫11行，總計六百多字。所用字型為戰國時代的古文，有的文字漫漶不清，多不可識。文字四周有植物、怪獸、三頭戴角人像等十二奠。圖像間注有說明文字。《繒書》於1946年被美國人柯克思誆騙掠奪到華盛頓，現藏耶魯大學圖書館。
最早的紙寫書
我國現存最早的紙寫書是晉人手抄的《三國志》。手妙本《三國志》是陳壽撰成後不久抄寫的。現有甲乙兩種抄本。甲本於l924年在新疆鄯善縣出土，是《吳書·虞翻傳》、《吳臧張溫傳》的部分內容，總計80行、1090餘字，中有殘缺。原本流入日本，國內有新印本流傳；乙本於1965年1月在新疆吐魯番縣的英沙古城附近的一座佛塔遺址中發現，是《吳書。吳主權傳》和《魏書·臧洪傳》的殘卷，共40行，計有570餘字，中有殘缺。甲、乙兩種抄本均隸書體、行款恭正，但非一人抄寫。乙本抄書年代早於甲本，但相距時間不會太長。
最早的木刻印本書
我國現存最早的木刻印本書是《陀羅尼經咒》。這是一張唐刻梵文經咒，1944年4月出土於成都市東門外望江樓附近的唐墓。印本長34厘米、寬3l厘米，用唐代名繭紙印製，質地薄而透明，韌性強。印本中間小方欄內刻一菩薩像。欄外四周有數行梵文經咒。梵文外，又雕雙欄，其中四角及每邊刻有菩薩，像之間為佛教供品的圖像。根據印本右邊的題漢文可知，這張經咒是成都府成都縣龍池坊卞家印賣咒文。據考證，《陀羅尼經咒》為唐代末期作品，不早於757年，印刷於公元850年以後的可能性大。此書現藏中國歷史博物館。
最早的雕版印刷書
我國文獻資料中提到的最早的雕版印刷書是唐朝的《女則》。根據明朝邵經邦《弘簡錄》一書的記載，唐太宗的皇后長孫氏編了一本書，名叫《女則》。貞觀十年，長孫皇后死去，宮中有人把此書送給唐太宗。唐太宗看到這本書講的都是封建社會中婦女典型人物的故事，宣揚封建倫理道德，對鞏固封建王朝的統治有好處，就下令用雕版印刷把它印了出來。
現存最早的有日期的雕版印刷的書
我國和世界現存最早的有日期的雕版印刷的書是《金剛經》。《金剛經》印成於唐鹹通九年(公元868年)。它是一部長約1丈、6尺、高約1尺的卷子，由六張面積相等的印有經文的紙粘綴而成。卷首另有二幅扇畫，畫著釋迎牟尼佛在祗樹給孤獨園的說法圖。其餘為《金剛經》全文，題有“鹹通九年四月十五日王 為二親敬造普施”一行。這卷舉世聞名的《金剛經》，原藏甘肅敦煌千佛洞，1899年發現，1907年被英人斯坦因盜去，現藏倫敦不列顛博物館。
我國現存最早的木刻印本書是《陀羅尼經咒》。這是一張唐刻梵文經咒，1944年4月出土於成都市東門外望江樓附近的唐墓。印本長34厘米、寬3l厘米，用唐代名繭紙印製，質地薄而透明，韌性強。印本中間小方欄內刻一菩薩像。欄外四周有數行梵文經咒。梵文外，又雕雙欄，其中四角及每邊刻有菩薩，像之間為佛教供品的圖像。根據印本右邊的題漢文可知，這張經咒是成都府成都縣龍池坊卞家印賣咒文。據考證，《陀羅尼經咒》為唐代末期作品，不早於757年，印刷於公元850年以後的可能性大。此書現藏中國歷史博物館。
最早的雕版印刷書
我國文獻資料中提到的最早的雕版印刷書是唐朝的《女則》。根據明朝邵經邦《弘簡錄》一書的記載，唐太宗的皇后長孫氏編了一本書，名叫《女則》。貞觀十年，長孫皇后死去，宮中有人把此書送給唐太宗。唐太宗看到這本書講的都是封建社會中婦女典型人物的故事，宣揚封建倫理道德，對鞏固封建王朝的統治有好處，就下令用雕版印刷把它印了出來。
現存最早的有日期的雕版印刷的書
我國和世界現存最早的有日期的雕版印刷的書是《金剛經》。《金剛經》印成於唐鹹通九年(公元868年)。它是一部長約1丈、6尺、高約1尺的卷子，由六張面積相等的印有經文的紙粘綴而成。卷首另有二幅扇畫，畫著釋迎牟尼佛在祗樹給孤獨園的說法圖。其餘為《金剛經》全文，題有“鹹通九年四月十五日王 為二親敬造普施”一行。這卷舉世聞名的《金剛經》，原藏甘肅敦煌千佛洞，1899年發現，1907年被英人斯坦因盜去，現藏倫敦不列顛博物館。
最早的木活字印本書
我國最早的木活字印本書是《大德旌德縣誌》。一般認為，元代科學家王幀在13世紀末發明木活字印書，並於元大德二年(1298年)試印他自己纂修的《大德旌德縣誌》。可惜此書早已失傳。
現存最早的木活字印本書
我國現存最早的木活字印本書是《大方廣佛華嚴經》，是由漢文譯成的西夏文本。這是一個殘卷，其一為寧夏回族自治區博物館收藏，計有26卷和36卷的殘頁，76卷的全文；其二為甘肅省臨夏回族自治州副州長張質生收藏，計有第ll卷至第15卷全文。這兩種《華嚴經》是否同一本子，待考。但都是元代的木活字本則是無疑的。印於14世紀。
最早的泥活字印本書
我國現存最早的泥活字印本書，是《泥版試印初編》。泥活字及其印刷方法由畢升於北宋慶曆年間發明。但泥活字印品宋、元、明三代均末見傳世。《泥版試印初編》是迄今所見最早的泥活字印本書籍，由清代翟金生於道光二十四年(1844年)印製；內容系其生平所著各體詩文及聯語。現藏京圖書館。
最早的銅活字印本書
我國現存最早的銅活字印本書是《宋諸臣奏議》。銅活字出現在明孝宗弘治初年(1488年)。弘治??銅活字就是華燧所創製。《宋諸臣奏議》150卷，共印50冊。因為是初次試印，印刷技術不甚高明。
我國最早的木活字印本書是《大德旌德縣誌》。一般認為，元代科學家王幀在13世紀末發明木活字印書，並於元大德二年(1298年)試印他自己纂修的《大德旌德縣誌》。可惜此書早已失傳。
現存最早的木活字印本書
我國現存最早的木活字印本書是《大方廣佛華嚴經》，是由漢文譯成的西夏文本。這是一個殘卷，其一為寧夏回族自治區博物館收藏，計有26卷和36卷的殘頁，76卷的全文；其二為甘肅省臨夏回族自治州副州長張質生收藏，計有第ll卷至第15卷全文。這兩種《華嚴經》是否同一本子，待考。但都是元代的木活字本則是無疑的。印於14世紀。
最早的泥活字印本書
我國現存最早的泥活字印本書，是《泥版試印初編》。泥活字及其印刷方法由畢升於北宋慶曆年間發明。但泥活字印品宋、元、明三代均末見傳世。《泥版試印初編》是迄今所見最早的泥活字印本書籍，由清代翟金生於道光二十四年(1844年)印製；內容系其生平所著各體詩文及聯語。現藏京圖書館。
最早的銅活字印本書
我國現存最早的銅活字印本書是《宋諸臣奏議》。銅活字出現在明孝宗弘治初年(1488年)。弘治??銅活字就是華燧所創製。《宋諸臣奏議》150卷，共印50冊。因為是初次試印，印刷技術不甚高明。
最早的雕版印刷的大叢書
我國最早的雕版印刷的大叢書是《大藏經》。《大藏經》刻於北宋開寶四年(971年)，雕刻了十餘年，方才完成。此書有5048卷，刻的板子有13萬塊。
最早的叢書
我國最早的叢書是《儒學警悟》。本叢書由南宋俞鼎孫、俞經合輯。全書共7集、40卷。收宋人著作《古林燕語辨》、《演繁露》、《懶真子錄》、《考古編》、《捫虱新語》、《螢雪叢說》等六種，記載了宋代制度掌故、人物瑣事等。每種都收足本，有較高的史料價值。一向只有抄本流傳，直至1922年武進陶湘始為刊行。
最大的叢書
我國最大的叢書是《四庫全書》。此叢書的編纂開始於清乾隆三十七年(1772年)，歷時15年始成。共收書3，503種，79，337卷，大約9億9千7百萬字，裝訂成36，304冊。全書分經、史、子、集四部，故名四庫。保存整理了大量的歷史文獻。全書共分抄七部，分別貯放在宮內的文淵閣、奉天行宮的文溯、圓明園的文源閣；熱河的文津閣、揚州的文匯閣、鎮江的文宗閣、杭州的文瀾閣。文匯、文宗均毀於戰火；文源被英法侵略軍焚毀；文瀾所藏也多散失，經後人補抄配齊。1933年商務印書館抽選了其中的珍本231種，影印出版，定名為《四庫全書珍本初集》。
我國最早的雕版印刷的大叢書是《大藏經》。《大藏經》刻於北宋開寶四年(971年)，雕刻了十餘年，方才完成。此書有5048卷，刻的板子有13萬塊。
最早的叢書
我國最早的叢書是《儒學警悟》。本叢書由南宋俞鼎孫、俞經合輯。全書共7集、40卷。收宋人著作《古林燕語辨》、《演繁露》、《懶真子錄》、《考古編》、《捫虱新語》、《螢雪叢說》等六種，記載了宋代制度掌故、人物瑣事等。每種都收足本，有較高的史料價值。一向只有抄本流傳，直至1922年武進陶湘始為刊行。
最大的叢書
我國最大的叢書是《四庫全書》。此叢書的編纂開始於清乾隆三十七年(1772年)，歷時15年始成。共收書3，503種，79，337卷，大約9億9千7百萬字，裝訂成36，304冊。全書分經、史、子、集四部，故名四庫。保存整理了大量的歷史文獻。全書共分抄七部，分別貯放在宮內的文淵閣、奉天行宮的文溯、圓明園的文源閣；熱河的文津閣、揚州的文匯閣、鎮江的文宗閣、杭州的文瀾閣。文匯、文宗均毀於戰火；文源被英法侵略軍焚毀；文瀾所藏也多散失，經後人補抄配齊。1933年商務印書館抽選了其中的珍本231種，影印出版，定名為《四庫全書珍本初集》。
