繼承與創新是中國哲學文化生生不息、創進發展的基本規律。20世紀以來關於中國哲學文化發展的各種積極探討和思想理論，啟山林而篳路藍縷。《中國哲學文化繼承與創新研究》闡述了判別中國優秀傳統哲學文化的實踐標準，提出繼承性弘揚、剔除性轉換、矯正性糾偏、批判性重構、融合性創新和當代性轉換中國傳統哲學和文化，並對中國哲學創新發展過程中儒、墨、道尤其儒家哲學文化具有突出繼承與創新特徵的思想理論體系，進行了研究考察，總結挖掘出我國不同歷史時期哲學文化思想繼承與創新所取得的理論成就和貢獻。
基本介紹
作者簡介,目錄,
作者簡介
楊翰卿，生於1956年，河南民權人，現任西南民族大學政治學院教授、博士生導師，省優秀專家，四川省學術和技術帶頭人。畢業於四川大學哲學系（1982），曾任教於中共北京市海淀區委黨校、中共河南省委黨校。主要研究方向：先秦哲學、宋代哲學、儒學與少數民族哲學和文化。著有《宋學在中國近現代的嬗變》（1995）、《中國先進文化繼承創新論》（2004），合著《中國宋學與東方文明》（1996）、《宋代儒學與現代東亞文明》（2003）、《宋代文化精神研究》（2004）等。在《中國社會科學》、《哲學研究》等發表學術論文80餘篇。國內發表的論文曾被譯成韓文並在韓國成鈞館大學出版。主持完成國家社科基金項目3項。獲省社會科學優秀成果一等獎2項。
目錄
代序“馬魂、中體、西用”：中國文化發展的現實道路
自序
導言 中國哲學和文化的繼承創新概論
一 繼承創新是中國哲學和文化生生不息、與時俱進的基本路徑
二 中國哲學和文化的繼承創新是中國馬克思主義者的理論概括和總結
三 繼承創新貫穿於中國哲學文化發展的全過程
四 中國哲學和文化的繼承創新取決於文化的可離析性和文化發展的內在要求
五 餘論
第一篇 繼承與創新：20世紀以來的中國哲學和文化觀考察
第一章 20世紀立足傳統的中體西用論及其衍化
一 20世紀中體西用論的理論背景
二 20世紀中體西用論的理論內涵
三 20世紀中體西用論的理論實質
四 “抽象繼承”：20世紀50年代關於中國哲學遺產繼承問題的一個重要觀點
五 儒學復興論
第二章 20世紀反對中國傳統哲學和文化的西化思潮
一 西化思潮的成因
二 20世紀二三十年代的“全盤西化論”
三 20世紀80年代的新“全盤西化論”
四 西體中用論
第三章 20世紀“以傳統批判現代化，以現代化批判傳統”及中國傳統的“創造性轉化”諸主張
一 中西互為體用論
二 “以傳統批判現代化，以現代化批判傳統”
三“中國傳統的創造性轉化”
第四章 20世紀批判繼承綜合創新的文化觀
一 辯證的分析，創造的綜合
二 批判繼承，綜合創新
第五章 中國化馬克思主義批判繼承創新發展的文化建設理論
一 毛澤東思想關於中國傳統哲學和文化“取其精華去其糟粕”、批判繼承的理論
二 鄧小平理論精神文明重在建設，以立為本，繼承弘揚中國優秀傳統文化的思想風貌
三 “三個代表”重要思想強調文化創新，以創新為魂，繼承弘揚中國優秀傳統文化的理論品格
四 科學發展觀建設中華民族共有精神家園，繼承弘揚中國優秀傳統文化要旨的觀念特徵
第六章 中國共產黨關於提高和鞏固馬克思主義在意識形態領域指導地位的問題
一 堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位
二 造就一批馬克思主義理論家隊伍
三 實施和推進馬克思主義理論研究和建設工程，繁榮發展哲學社會科學
第二篇 中國哲學和文化繼承創新、揚棄發展的理論研究
第七章 判別中國優秀傳統哲學和文化的實踐標準（一）
一 馬克思主義的一條基本原則
