《晏子春秋》是一部記錄春秋時期齊國著名政治家、思想家和外交家晏嬰言行的著作。分內篇、外篇兩部分，內篇分諫上、諫下、問上、問下、雜上、雜下六篇，外篇分上、下二篇。諫上、諫下主要記敘晏嬰勸諫齊君的言行，問上、問下主要記敘君臣之間、卿士之間以及外交活動中的問答，雜上、雜下主要記敘晏嬰其他各種各樣的事件。外篇兩篇內容較為駁雜，與內篇六篇相通而又相別。各篇之間的內容既有相對的獨立性，又互有聯繫，個別的還有互相矛盾之處。《晏子春秋》的成書和其他先秦古籍一樣，並非成於一人一時，而是有一個編綴、整理和形成定本的過程。
基本介紹
- 書名：中國古典文化大系第六輯:晏子春秋譯註
- 譯者：李新城
- 出版日期：2014年6月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787542647627
- 作者：晏子
- 出版社：上海三聯書店
- 頁數：404頁
- 開本：16
- 品牌：鳳凰壹力
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,文摘,
基本介紹
內容簡介
一部記述春秋末期齊國著名政治家晏嬰言行的著作
作者簡介
李新城，文學博士，華東師範大學講師，曾發表多篇學術論文，並出版有《古文字釋要》（上海教育出版社，2010年9月）《戴家祥文集》（浙江古籍出版社，2010年12月）等專著。
圖書目錄
前 言
卷一 內篇諫上第一
卷二 內篇諫下第二
卷三 內篇問上第三
卷四 內篇問下第四
卷五 內篇雜上第五
卷六 內篇雜下第六
卷七 外篇重而異者第七
卷八 外篇不合經術者第八
卷一 內篇諫上第一
卷二 內篇諫下第二
卷三 內篇問上第三
卷四 內篇問下第四
卷五 內篇雜上第五
卷六 內篇雜下第六
卷七 外篇重而異者第七
卷八 外篇不合經術者第八
文摘
① 莊公：齊莊公，春秋時期齊國君主，名光。公元前553—前548年在位。因與大臣崔杼之妻私通，為崔杼所殺。奮：誇耀，崇尚。
②行義：施行仁義。一作“仁義”。
③薦善：進諫善言。
④逼邇：親近之人。引過：指出過失。
⑤替罪：斬除，消除。
⑥ 推侈、大戲：夏桀時的兩位勇力之士，商湯討伐桀紂之時被擒。《墨子·明鬼下》：“昔夏王桀，貴為天子，富有天下，有勇力之人推侈、大戲，生列兕虎，指畫殺人。”推侈，古籍或作推哆、推移、雅移等，都是形近之詞。
⑦ 費仲、惡來：殷紂時的兩位勇力之士，武王討伐商紂時被擒。《墨子·明鬼下》：“故昔者殷王紂，貴為天子，富有天下，有勇力之人費中、惡來、崇侯虎，指畫殺人。”
譯文
齊莊公崇尚勇力，而不施行仁義。有勇力的人在國內肆無忌憚，貴戚不敢進諫善言，親近之人不敢指出過失，因此晏子晉見齊莊公。莊公說：“古代也有僅憑勇力立國於世的人嗎？”晏子回答說：“我聽說，看輕生死以施行禮義的行為叫作勇，不避強力以誅除暴虐的行為叫作力。因此憑藉勇力立國於世的人，都是為了施行禮義。商湯、周武興兵誅除暴虐而不被視為叛逆，兼併方國而不被視為貪婪，因為這都符合仁義的道理。誅除暴虐而不避強力，斬除罪惡而不畏勢眾，才是勇力的行為。如今君主上無施行仁義的表現，下無斬除罪惡、誅除暴虐的行為，而欲僅憑勇力立國於世，諸侯這樣做就會使國家危亡，個人這樣做就會使家庭殘破。以前夏衰落之時，有勇力之士推侈、大戲，商衰落之時，有勇力之士費仲、惡來，他們都擁有徒步行走千里，徒手撕裂兕虎的本領。桀、紂藉助他們的勇力，凌虐天下，屠戮無辜，崇尚勇力之舉，不施行仁義之事，於是桀、紂因此滅亡，夏、殷因此衰落。如今君主兀自崇尚勇力，不施行仁義，有勇力之人肆無忌憚，橫行國內，以威強為立身之基，以淫暴為行動之本，以至於貴戚不敢進諫善言，親近不敢指摘過失，違反聖明之主的德行，卻遵循亡國之君的行為。以此能夠存於世的，我沒有聽說過。
②行義：施行仁義。一作“仁義”。
③薦善：進諫善言。
④逼邇：親近之人。引過：指出過失。
⑤替罪：斬除，消除。
⑥ 推侈、大戲：夏桀時的兩位勇力之士，商湯討伐桀紂之時被擒。《墨子·明鬼下》：“昔夏王桀，貴為天子，富有天下，有勇力之人推侈、大戲，生列兕虎，指畫殺人。”推侈，古籍或作推哆、推移、雅移等，都是形近之詞。
⑦ 費仲、惡來：殷紂時的兩位勇力之士，武王討伐商紂時被擒。《墨子·明鬼下》：“故昔者殷王紂，貴為天子，富有天下，有勇力之人費中、惡來、崇侯虎，指畫殺人。”
譯文
齊莊公崇尚勇力，而不施行仁義。有勇力的人在國內肆無忌憚，貴戚不敢進諫善言，親近之人不敢指出過失，因此晏子晉見齊莊公。莊公說：“古代也有僅憑勇力立國於世的人嗎？”晏子回答說：“我聽說，看輕生死以施行禮義的行為叫作勇，不避強力以誅除暴虐的行為叫作力。因此憑藉勇力立國於世的人，都是為了施行禮義。商湯、周武興兵誅除暴虐而不被視為叛逆，兼併方國而不被視為貪婪，因為這都符合仁義的道理。誅除暴虐而不避強力，斬除罪惡而不畏勢眾，才是勇力的行為。如今君主上無施行仁義的表現，下無斬除罪惡、誅除暴虐的行為，而欲僅憑勇力立國於世，諸侯這樣做就會使國家危亡，個人這樣做就會使家庭殘破。以前夏衰落之時，有勇力之士推侈、大戲，商衰落之時，有勇力之士費仲、惡來，他們都擁有徒步行走千里，徒手撕裂兕虎的本領。桀、紂藉助他們的勇力，凌虐天下，屠戮無辜，崇尚勇力之舉，不施行仁義之事，於是桀、紂因此滅亡，夏、殷因此衰落。如今君主兀自崇尚勇力，不施行仁義，有勇力之人肆無忌憚，橫行國內，以威強為立身之基，以淫暴為行動之本，以至於貴戚不敢進諫善言，親近不敢指摘過失，違反聖明之主的德行，卻遵循亡國之君的行為。以此能夠存於世的，我沒有聽說過。
