山水畫是以自然景觀為主要描寫對象，並賦予了自然以文化內涵和審美觀照的中國畫，萌芽於魏晉，始盛於隋唐，於五代時高度成熟並開始居於畫壇的主流地位。本書作者選擇了山水畫各個發展時期（啟於隋，終於清）最有代表性的畫家為主體，以現存山水畫名作（包括摹本）的欣賞為主線，以點帶面地展現了古代山水畫波瀾壯闊的變遷歷程和獨特價值。作者秉持“大藝術觀”的理念，從政治、經濟、文化、思想等多個角度出發，旁徵博引，書中既有對代表畫家藝術特色的具體分析，也有對各個時代畫家群像的概括描述，既有縱橫的歷史背景知識，也有輕鬆愉悅的逸史軼事，並附有近兩百幅精美的山水畫插圖，文辭雅致，深入淺出，圖文並美，非常適合山水畫零知識的讀者閱讀。
基本介紹
- 中文名：中國古代山水畫
- 外文名：Chinese Brush Painting
- 材料：水、墨
- 名字：水墨畫、國畫
拼音題名
zhong guo gu dai shan shui hua er shi jiang
其它題名
並列題名
ISBN
978-7-5333-2749-1
潘楊華著
出版者
齊魯書社
出版地
濟南
出版時間
2013
中圖分類號
J212.052
附註
摘要
本書選擇了最有代表性的畫家為主體，以現存名作（包括摹本）的欣賞為主線，力圖以點帶面展現古代山水畫波瀾壯闊的變遷歷程和獨特價值，而且還嘗試運用了“大藝術觀”，從政治、經濟、文化、思想等多個角度聚焦藝術，以尋求解析的高度和厚度。
本書目錄
自序
引言
一 古今山水第一圖 —— 隋 · 展子虔
二 江帆樓閣崛起初 —— 唐 · 李思訓
三 北派畫風看匡廬 —— 五代 · 荊 浩
四 平淡江南觀待渡 —— 五代 · 董 源
五 世間已無李營丘 —— 五代 · 李 成
六 壯美何曾范山頭 —— 北宋 · 范 寬
七 林泉高致郭淳夫 —— 北宋 · 郭 熙
八 千里江山為誰哭 —— 北宋 · 王希孟
九 松風萬壑李晞古 —— 宋 · 李 唐
十 溪山清遠半邊逐 —— 南宋 · 馬 夏
十一 何處人間有悔尤 —— 元 · 趙孟頫
十二 富春山居是大痴 —— 元 · 黃公望
十三 山樵技法最純熟 —— 元 · 王 蒙
十四 雲林高逸出塵俗 —— 元 · 倪 瓚
十五 落花詩意常知足 —— 明 · 沈 周
十六 粗文細文歸一途 —— 明 · 文徵明
十七 煙花隊里醉六如 —— 明 · 唐 寅
十八 畫壇異才仇實父 —— 明 · 仇 英
十九 一代正宗才力薄 —— 清 · 四 王
二十 江山代有才人出 —— 清 · 四 僧
餘論
附錄一 古代山水畫傳承示意圖
附錄二 主要參考書目
後記
引言
一 古今山水第一圖 —— 隋 · 展子虔
二 江帆樓閣崛起初 —— 唐 · 李思訓
三 北派畫風看匡廬 —— 五代 · 荊 浩
四 平淡江南觀待渡 —— 五代 · 董 源
五 世間已無李營丘 —— 五代 · 李 成
六 壯美何曾范山頭 —— 北宋 · 范 寬
七 林泉高致郭淳夫 —— 北宋 · 郭 熙
八 千里江山為誰哭 —— 北宋 · 王希孟
九 松風萬壑李晞古 —— 宋 · 李 唐
十 溪山清遠半邊逐 —— 南宋 · 馬 夏
十一 何處人間有悔尤 —— 元 · 趙孟頫
十二 富春山居是大痴 —— 元 · 黃公望
十三 山樵技法最純熟 —— 元 · 王 蒙
十四 雲林高逸出塵俗 —— 元 · 倪 瓚
十五 落花詩意常知足 —— 明 · 沈 周
十六 粗文細文歸一途 —— 明 · 文徵明
十七 煙花隊里醉六如 —— 明 · 唐 寅
十八 畫壇異才仇實父 —— 明 · 仇 英
十九 一代正宗才力薄 —— 清 · 四 王
二十 江山代有才人出 —— 清 · 四 僧
餘論
附錄一 古代山水畫傳承示意圖
附錄二 主要參考書目
後記
寫古代山水畫的書很多，在同類讀物中，還沒有達到該書高度之作。這部書有以下特點或者說優點：
第一，語言優美。作者長期從事文字工作，對語言文字有高度敏感，所著該書語言十分優美，可從附錄的各章標題見出一斑。作者覺得，既然要寫，就一定要讓讀者願意讀、喜歡讀，最好能愛不釋手。
第二，風趣幽默。該書仿照《明朝那些事兒》的寫作風格，精心選取了有關古代山水畫家、畫作和畫史的大量傳聞、軼事，敘述生動活潑，增加了本書的可讀性。例如，有關《遊春圖》的曲折經歷、有關李唐與徒弟蕭照的交往、有關倪瓚的潔癖等等。
第三，著述嚴肅。作者寫作中參考了100多本相關文獻，對一些問題進行了深入比較研究，所提出的觀點力爭站得住腳，經得起得推敲，所有故事都有出處。例如，關於董源的籍貫、關於李唐“南渡”的起點、關於趙孟頫的頭頂等等。
第四，結構合理。全書分20章，每一章主要寫一位著名山水畫家（有三章例外，根據畫史的實際合寫幾位畫家），章與章文字量大致相當，不僅把該畫家寫活、寫深、寫透，而且由點帶面，通過畫家引申出審美觀念、繪畫風格、流派的重要演變歷程，在同類書中體例獨特。
第五，詩意盎然。該書正文中引用了大量的古詩文，部分是他人對畫家和畫作的評價，部分是對畫家所處文化歷史環境的說明，部分是畫家本人的作品，還包括一些作者撰寫的品畫體會，力求詩文與繪畫欣賞相得益彰。
第六，分析細膩。該書以現存古代山水畫名作的分析為主線，穿插畫家所處的時代背景、畫家生平和主要經歷。本書對於畫作的分析細緻入微，不同於市場同類書籍的蜻蜓點水、互相摘抄甚至以訛傳訛，可以讓讀者從中更好體會古代繪畫名作美之所在。
第七，思想深刻。該書不是一般意義上對畫作進行點評、欣賞，而是力求從哲學、歷史學、文化學、社會學、思想史等角度切入，闡釋了繪畫藝術作為上層意識形態的意義、作用和價值，具有一定的思想深度，不淺薄、不流於庸俗。
第八，大歷史觀。該書不局限於寫畫家和畫作本身，而是借鑑黃仁宇的“大歷史觀”，把畫家的創作、成長置入當時的社會背景，由此引申出很多值得關注的社會現象，並進一步分析了現象背後的原因和本質。
第九，圖文並茂。該書所分析的畫作，基本都有相應插圖，有的還附有局部特寫，可以對照圖畫，閱讀文字，更好地領略傳統藝術的魅力。
作者簡介：
潘楊華，男，江蘇南通人，1971年出生。1992年畢業於江蘇省南通師範學校（現南通高等師範學校），2002年考入南京大學法學院，攻讀法律碩士學位。2005年取得法律碩士學位。具有全國律師資格證書。現在南京某市級機關工作。
在工作之餘，作者喜愛藝術欣賞，常常執“只有美才能拯救自我”的信念，化身北冥鯤鵬，在藝術世界逍遙遊。所撰寫的《有這樣寫中國山水畫史的嗎》，先後連載於天涯論壇“煮酒論史”和“金石書畫”版，被版主列為精品文章，得到諸多網友的好評。2013年6月齊魯書社出版《中國古代山水畫二十講》，目前正在撰寫《中國古代花鳥畫二十講》。
