《中國傳統文化的璀璨明珠--黃帝內經》是1999年07月上海中醫藥大學出版社出版的圖書。
基本介紹
- ISBN：9787810104555
- 頁數：247
- 定價：12.40
- 出版社：上海中醫藥大學出版社
- 出版時間：1999-07
- 裝幀：平裝
作品目錄
一、醫家之宗―――《黃帝內經》
書名的由來
《內經》的作者
《內經》的基本觀點
《內經》的主要內容
二 天地大宇宙，人身小宇宙
天地人體的形成
天地氣化與人體生命活動
天地常變與人體發病
三、陰陽五行並不神秘
陰陽五行學說的起源和發展
陰陽學說在《內經》中的運用和發展
五行理論在《內經》中的運用和發展
正確看待醫學專門化的陰陽五行學說
四 人體生命的“黑箱”―――藏象學說
從司外揣內的認識方法看“藏象”一詞的真實涵義
從五臟功能的外在表現看藏象學說的具體內容
五 人身“三寶”―――精、氣、神
人生之本：精
萬物之本：氣
死生之本：神
保養人之“三寶”是養生之本
六、中國古代第五大發明：經絡學說
經絡的發現
經絡學說的確立
經絡學說的臨床運用
經絡的現代研究
七、審證以求因
外感病邪
內傷七情
飲食失節
勞逸不當
八、脈診的奧秘
古代診脈的方法
寸口脈診的原理
什麼是“脈象主病”
診脈必須四診合參
如何理解“四變之動，脈與之上下’
“診法常以平旦”和“虛靜為保”
脈診的科學研究
九、望而知之謂之神
望診的原理
望診的運用
十、醫生要“上知天文，下知地理，中知人事”
醫生為什麼要“上知天文’
醫生為什麼要“下知地理”
醫生為什麼要“中知人事”
十一、辨病必辨體質
什麼是體質
體質是怎樣形成的
世界上最早的體質分類
體質決定了對某些病邪的易感受性
體質關係到發病的傾向性
“因人制宜”就是“因體質制宜”
十二、治病必求於本
治未病
扶正祛邪
因人、因地、因時制宜
標本緩急
正治法
反治法
十三、治病之要，首在治心
七情種種
七情理論套用
十四、不治已病治未病
順應自然
食飲有節
和於術數
葆養精氣
精神調攝
避邪防病
十五、《黃帝內經》的學術價值
奠定了中醫學獨特的理論體系
確立了“天地人三才”的醫學模式
《內經》是一部治病的法書
樹立了多學科研究醫學的典範
創建了經絡學說和針灸療法
應該確立《黃帝內經》在世界醫學史上的一席之地
一、醫家之宗―――《黃帝內經》
書名的由來
《內經》的作者
《內經》的基本觀點
《內經》的主要內容
二 天地大宇宙，人身小宇宙
天地人體的形成
天地氣化與人體生命活動
天地常變與人體發病
三、陰陽五行並不神秘
陰陽五行學說的起源和發展
陰陽學說在《內經》中的運用和發展
五行理論在《內經》中的運用和發展
正確看待醫學專門化的陰陽五行學說
四 人體生命的“黑箱”―――藏象學說
從司外揣內的認識方法看“藏象”一詞的真實涵義
從五臟功能的外在表現看藏象學說的具體內容
五 人身“三寶”―――精、氣、神
人生之本：精
萬物之本：氣
死生之本：神
保養人之“三寶”是養生之本
六、中國古代第五大發明：經絡學說
經絡的發現
經絡學說的確立
經絡學說的臨床運用
經絡的現代研究
七、審證以求因
外感病邪
內傷七情
飲食失節
勞逸不當
八、脈診的奧秘
古代診脈的方法
寸口脈診的原理
什麼是“脈象主病”
診脈必須四診合參
如何理解“四變之動，脈與之上下’
“診法常以平旦”和“虛靜為保”
脈診的科學研究
九、望而知之謂之神
望診的原理
望診的運用
十、醫生要“上知天文，下知地理，中知人事”
醫生為什麼要“上知天文’
醫生為什麼要“下知地理”
醫生為什麼要“中知人事”
十一、辨病必辨體質
什麼是體質
體質是怎樣形成的
世界上最早的體質分類
體質決定了對某些病邪的易感受性
體質關係到發病的傾向性
“因人制宜”就是“因體質制宜”
十二、治病必求於本
治未病
扶正祛邪
因人、因地、因時制宜
標本緩急
正治法
反治法
十三、治病之要，首在治心
七情種種
七情理論套用
十四、不治已病治未病
順應自然
食飲有節
和於術數
葆養精氣
精神調攝
避邪防病
十五、《黃帝內經》的學術價值
奠定了中醫學獨特的理論體系
確立了“天地人三才”的醫學模式
《內經》是一部治病的法書
樹立了多學科研究醫學的典範
創建了經絡學說和針灸療法
應該確立《黃帝內經》在世界醫學史上的一席之地
