《世道人心》是2021年廣西教育出版社出版的圖書,作者是關山遠,他以嚴謹的態度和紮實的功底來解讀現當代的重要歷史事件。
基本介紹
- 中文名:世道人心
- 作者:關山遠
- 類別:歷史
- 出版社:廣西教育出版社
- 出版時間:2021年2月
- 頁數:640 頁
- 定價:78 元
- 開本:32 開
- 裝幀:平裝
- ISBN:9787543589018
內容簡介

圖書目錄

作者簡介


《世道人心》是2021年廣西教育出版社出版的圖書,作者是關山遠,他以嚴謹的態度和紮實的功底來解讀現當代的重要歷史事件。



世道人心,漢語成語,拼音:shì dào rén xīn,泛指社會的道德風尚和人們的思想情感等。釋義社會的風氣,人們的思想。2出處明·袁宏道《李溫陵傳》:“細心讀之,其破的中款之處,大有補於世道人心。”4例句《明史·儒林...
《世道人心》書是劉申寧從事歷史研究20餘年來第一本學術隨筆,來自作者在《深圳商報》“文化廣場”、新浪網、鳳凰網部落格等專欄撰寫的學術隨筆結集而成。內容簡介 全書共63篇,分為“追昔”、“今問”、“史鑑”和“斷想”四部分,“追昔”中的文章重在解讀歷史人物,“今問”部分以史為鏡,廊清現實,“斷想...
《世道人心》是何友暉編著的圖書,由北京大學出 版社出版。內容簡介 這本書是對中國“世道”、“人心”的探索。“世道”與“人心”原是中國人慣用的辭彙,世道指一般的社會生活或風尚,人心則指人們的心理傾向或心理活動。用更淺白的現代話語來說,世道就是社會,人心就叫心理;世道人心也可以說是現今人們所...
《世道人心:對中國人心理的探索》是北京大學出版社出版的圖書,這本書是對中國“世道”、“人心”的探索。簡介 “世道”與“人心”原是中國人慣用的辭彙,世道指一般的社會生活或風尚,人心則指人們的心理傾向或心理活動。用更淺白的現代話語來說,世道就是社會,人心就叫心理;世道人心也可以說是現今人們所...
《世道人心》是1936年上映的香港劇情電影,由邵醉翁、文逸民執導,葉亮、紫羅蘭等主演。該片講述了一個寡情薄倖的音樂家,終日玩弄女性的感情,最後身敗名裂,神經錯亂,從高樓躍下身亡。電影劇情 一個寡情薄倖的音樂家,終日玩弄女性的感情。女招待被他的花言巧語所矇騙,甚至懷有身孕。最後,音樂家身敗名裂,...
《世道人心》是2021年廣西教育出版社出版的圖書,作者是關山遠,他以嚴謹的態度和紮實的功底來解讀現當代的重要歷史事件。內容簡介 關山遠先生用豐富的歷史細節、激盪人心的文字,帶領我們走進中國近現代史現場,領悟世道人心:上應歷史規律,中國共產黨的偉大事業永遠在路上,為人民謀幸福,為民族謀復興,為世界謀...
世道人情,漢語成語,拼音:shì dào rén qíng,意思是社會風尚和為人處世之道。出自元·關漢卿《四塊玉·閒適》。釋義 泛指社會的道德風尚和人們的思想情感等。出處 元·關漢卿《四塊玉·閒適》曲:“南畝耕,東山臥,世態人情經歷多。”例句 清·曹雪芹《紅樓夢》第115回:“雖不敢說歷盡甘苦,然世道人情,...
《劉心武說世道人心》是2007年中國青年出版社出版的圖書,作者是劉心武。編輯推薦 作家直面蕪雜紛繁的眾生相,將筆觸伸向人的心理層面,探幽掘微,深入剖析,所生髮出的見解持道中和,不偏不倚,有助於大眾對世道人心和社會公義的持平認知……內容簡介 這是一部劉心武的散文隨筆集。當代社會轉型期間充滿巨變,價值...
《治大國若烹小鮮基層治理與世道人心》是2021年中國人民大學出版社出版的圖書。內容簡介 本書是作者發表在人民日報海外版微信公眾號“俠客島”“學習小組”的評論文章的合集。這些文章以抽絲剝繭的分析為特色,閱讀量大多達“10萬 ”。本書以“透視基層”為主題,分析了基層亂象、微腐敗和基層負擔重等熱點問題,並...
《世道人心說《西遊》》是2017年8月復旦大學出版社出版的圖書,作者肖能。內容簡介 本書筆者斷斷續續寫作了兩、三年,沒有明確的主題和規劃。起因也只是覺得這部小說實在好玩、經看,有諸多可供發揮和引申的地方。每有會意,便欣然揮筆;積少累多,遂成此書。在此過程中,略有新得,與同事唐俊峰博士小聚之際,...
《世道人心入夢》是2013年3月文匯出版社出版的圖書。內容介紹 《世道人心入夢》主要內容包括:城市道板也可以這樣鋪;每次醒來,你都不在;不丹是一面鏡子;敬畏煤;向動物學習自我保護;“想念你淚濕滿襟”;溫情的行乞等。《世道人心入夢》介紹了著名作家劉緒源讀此童話時的感受,叫“喜歡得沒法說”。我想這個...
”(《論語·顏淵》)世道人心,上行下效。關鍵是看你說什麼,提倡什麼,做什麼。榜樣的力量是無窮的,領袖的力量更是不可估量的。所以,當政治國的人必須要有“絜矩之道”。 關於民心的重要性,已經是古往今來都勿庸置疑的了。水能載舟,也能覆舟。不過,道理雖然是勿庸置疑的,但縱現歷史,卻往往是當局...
如果說,“恕道”重點強調的是“己所不欲,勿施於人”的將心比己方面,那么,“絜矩之道”則是重在強調以身作則的示範作用方面。如孔子對季康子說:“當政者的德行好比是風,老百姓的德行好比是草,只要風吹草上,草必然隨風倒伏。”(《論語-顏淵》)世道人心,上行下效。關鍵是看你說什麼,提倡什麼,做...
三教融合為一編,分別敘述,體現“三教合流”的主旨。書分“孔教真理”、“佛教真經”、“道教真派”三篇。三教同途,以“修身養性”為契合點,以道釋儒,援儒入道,來宣化世道人心。“孔教真理”包括聖學心法、養心寡慾、博愛濟物、孔教全功等20章;“佛教真經”包括如來真法、西天真教、種福果、掃情功、...
尤其是孔孟崇道賤藝的思想更不合乎當時的國情。這樣徐世昌便利用顏李學派在當時的影響來維繫“世道人心”,企圖以此阻遏新思想的發展。 “五四”運動前後,顏李之學對於社會的影響,主要有兩個方面:一是其重“致用”的精神,二是其尊孔孟的思想。徐世昌內心裡強調的是尊孔孟的思想,而當時一些愛國知識分子則強...
或許因此之故,“己所不欲,勿施於人”便作為勸世哲言,據說就給請到了折衝尊俎的國際廳堂,大概想讓到此的各國政要及外交高官們從中得到點感化或感悟。當然,兩千五百多年前東方先哲的這句名言,事實上能否真起到救治“世道人心”的效用,那恐怕也還不好說。聖經 在《聖經》中也有相似的話語:“所以,無論...
《勸學篇》是近代張之洞創作的作品,於1898年刊行,是闡述“中體西用”,宣傳洋務思想的代表作,共24篇。 該作品主張以“三綱為中國神聖相傳之至教”,以中學綱常名教之本,維繫世道人心。提出“中學為內學,西學為外學,中學治身心,西學應世事”的觀點,主張先明內學,然後擇西學以用之。提倡立學堂、修鐵路等...
《宗教在良心》是馬相伯所著作品,出自於《馬相伯卷(中國近代思想家文庫)》。作品原文 數年以來,社會上莫不疾首相告曰:風俗澆漓,紀綱廢弛,世道人心,大壞大壞!關心國是者,思從而補救之,以為非有宗教不可,遂殷殷相勸,大聲疾呼曰:提倡宗教!提倡宗教!革命之前既如是,光復以後,宜其稍有進德,稍見...
如果說,“恕道”重點強調的是“己所不欲,勿施於人”的將心比己方面,那么,“絜矩之道”則是重在強調以身作則的示範作用方面。如孔子對季康子說:“當政者的德行好比是風,老百姓的德行好比是草,只要風吹草上,草必然隨風倒伏。”(《論語-顏淵》)世道人心,上行下效。關鍵是看你說什麼,提倡什麼,做...
在全國祀孔的前後,袁世凱還發布了幾道維護綱常名教的告令。其中,1914年3月11日發布的《褒揚條例》規定,對“孝行節婦”,由政府給予匾額題字褒揚,允許受褒揚人及其家自立牌坊。11月3日,又頒發了《箴規世道人心》告令,宣布“以忠孝節義為中華民族之特徵,為立國之精神”。在教育方面,北洋政府也推行封建復古的政策...
世上一切興衰存亡,即是證明因果的事實。迷人不明此理,往往一聞因果二字,不鄙為迷信虛誕,便認作神妙難知。於是鄙為迷信者,撥無因果;認作難知者,違背因果。以此之故,佛法遂不昌明,而世道人心,亦日趨澆漓,良可慨也。諸同學!學佛人不但要明因果,而且要轉因果。云何為轉?從因上轉。因能轉動,果...
臣看到張居正的上疏說:‘世上先有非同尋常的人,然後才能做非同尋常的事。’這是把奔喪看作事而不屑於去做的人。誰不知道人只有恪守仁、義、禮、智、信五種道德倫理才能成其為人。現在這個人,父母活著時不去照顧,父母死了不去奔喪,還自我吹噓為非同尋常的人,世道人心不認為他喪失天良,就認為他是豬狗禽獸...
印光大師作《勸世白話文發隱序》(民十九年)甚矣,今日之世道人心,陷溺已至其極。具憂世之心者,種種設法以維持之。否則人道將幾乎熄,誠可畏也。雖然,欲挽回世道人心,當從根本上解決,則用力少而得效巨。有真知確見者,當必群相景從,如風偃草矣。醫家治病,有標有本,視其緩急,而為療治,未可以...
前者重視了《日知錄》的經世意義,抓住了其主要的方面,並說這書只有宋元時期的名儒能做出來,明朝三百年來沒有這樣的書,將來治國者採用其說,會大有益於“世道人心”,如果僅嘆服其考據的精闢,文辭的博辨,那不是作者著書的本意。後者則偏重其學術意義,劃分雖更為細緻卻不免得其體而遺其神,評價也與前者...
集心學智慧之大成的王陽明,看透世道人心,是歷史上罕見的做到“立德、立功、立言”三不朽的聖人,文武雙全且二者都做到了極致。王陽明創立了自成一體的“陽明心學”,提出“致良知”“知行合一”等重要的心學概念。他用心學去做官,用心學去打仗,用心學去為師,都取得了巨大的成就。陽明心學影響了明朝以降一直到...
世上一切興衰存亡,即是證明因果的事實。迷人不明此理,往往一聞因果二字,不鄙為迷信虛誕,便認作神妙難知。於是鄙為迷信者,撥無因果;認作難知者,違背因果。以此之故,佛法遂不昌明,而世道人心,亦日趨澆漓,良可慨也。因果二字,理甚明顯。以天時論,日出日沒為因,晝夜為果;寒冷為因,霜雪為果。...
民國二十八年(1939年)3月,李宗吾發表《厚黑教主六旬進一正文啟》。由於蔣介石當局認為其作品危害世道人心,下令通緝李宗吾。4月,他悄然返回故鄉自流井,隱居於小竹灣。同年,寫成《中國民族性之研究》《性靈與磁電》,後一篇收入《心理與力學》中。應張默生之邀,寫出《宗吾自述》。 民國三十年(1941年)12月,...
儒家核心價值,《四書》的主要內容,又通過私塾鄉校、教書先生,通過唱戲的、說書的,從各種渠道流向社會,影響世道人心。《四書》根本上是教人如何做人,《四書》里很多內容告訴人們做人的尊嚴,人格的力量,人生的價值與意義。宋代張載(橫渠)說:“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平。”這是中國...
