《世光雜誌》創刊於1941年7月7日的貴陽，月刊，屬於宗教類刊物。該刊是貴陽藍主教準刊，社長是鄭汲謙司鐸，編輯委員有牛若望、袁少懷、陳洪範等十名司鐸，世光雜誌社通訊處在貴州貴陽難明路天主堂。館藏有1941-1946年的22期，具體停刊時間與原因不詳。該刊作為抗戰時期中國的教務刊物，力圖將教務工作復興，對於研究抗戰時期中國公教與外國公教的關係大有裨益。同時該刊對於公教在中國的歷史與現狀多有談及，因此對於研究公教在中國的興衰有所幫助。
基本介紹
- 中文名：世光雜誌
- 類別：宗教類刊物
- 創刊時間：1941年
- 出版周期：月刊
辦刊宗旨,刊登內容,文化傳統,
辦刊宗旨
該刊的宗旨使，清除教會中流行的陳腐的意識與落伍的思想，發揚福音聖訓，羅馬聖座的昭示。以建立進取的科學的、發展的時代的，具有領導性的傳教思潮。領導教務現況，檢討教務工作，反映各地神職班與教友們對傳教運動的意見。宣傳鼓勵中國的教友繼續的動員起來，參加大時代的傳教運動。研究與探討與傳教有關的各種問題。並密切的注視傳教運動生計可能發生的種種事件。
刊登內容
該刊創辦的背景是，因全面抗戰的爆發，中國區域的教務工作也隨之衰落。隨著抗戰局勢的好轉，中國天主教文化促進會貴州分會，力圖重新將教務工作推上高峰。該刊的具體內容有以下幾點。首先是公教與學術的關係，專門探討了公教學術研究與介紹問題，指出學術研究不能脫離公教，介紹這些學術應該有所側重，還有具體的學術，生命的起源、論老子之道等問題。其次，是公教的國際性，探討了羅馬教廷與各國關係、介紹了公教在德國的狀況、也有聖地巴勒斯坦地誌等。然後，是傳教問題，有傳教工作的基本原則、傳教工作的合法範圍、國人對於公教的態度及其起因等。最後，是關於公教的歷史與現狀，有公教喉舌《益世報》的介紹、正道國小教務狀況的展示、貴州教史述略等。
文化傳統
《論世光》發刊詞
七七抗戰後，各種公教刊物，因受戰爭的影響相繼停刊，這為我們的現代中國公教文化事業具有一個嚴重的打擊，在這偉大的民族戰爭已步入勝利的第五個年代，公教刊物非特非見有新發展，反而呈現倒退的現象，我們覺得這是一個莫大的遺憾。
戰前公教文化出版事業大多是集中在沿海的幾個城市，而西南大後方顯然是大荒涼了。不僅沒有一種比較充實的定期刊物；文化傳播機器，就是一種比較完善的中等學校都不多見。這對於福音的宣傳的影響是重大的。
在暴敵統制下的區域，出版宣揚真理，為正義和平而奮鬥的公教刊物，的確困難。但是，我們認為身負傳教責任的神職班，在自由的國土上，為宣揚基督文化而奮鬥，確是義不容辭的責任。
雖然我們的能力財力是十分的薄弱，而且又沒有刊物的經驗。但是迫於當前的需要，這一切我們都不計較。因為我們堅決的相信這件有意義的工作，是會得到廣大人的同情。有全國的同道的熱誠的援助則無往不利。
世光雜誌的宗旨使：推進傳教運動與研究公教學術。
在急劇轉變的戰鬥的大時代里，我們認為中國教育最迫切的任務，便是促使教務的發展形成廣泛的運動普遍的浪潮。這不僅是求教務的發展。而實際上是爭取謀存固有的成績與地位。因為在這個混亂的時代里，我們若不以熊健的姿態求力猛進。而只是慢慢乾。就連過去的那些成績也被惡勢力淘汰的可能。
在今後若只是神職班努力從事傳教工作。傳教的基礎工作是不會有很大的收穫，因為神職班的人力財力等都是十分有限的。而且在他們的行動中又有許多欲使本身的困難是不可能克服的。所以今後的傳教運動若沒有眾多的教友來積極援助。那么是很難成功的。這就是說欲使聖教中的廣揚，就必須運動中國教現有的一切力量，使教會的每一個細胞都與傳教工作發生有機的關係。將全體教友不分智愚按其性別，年齡，能力，職業等組織起來，儘可能的使大家以不同的方式於作風，在不同的環境中，站在工作崗位上努力中華歸化運動。
因為我們覺得當前的傳教工作是凝滯在保守的現狀中，教務的進展速度不配合時代的發展，所以才提出推進大時代的傳教運動。
《世光》對於推進傳教運動所希望做到的是。清楚教會中流行的陳腐的意識與落伍的思想，發揚福音聖訓，羅馬聖座的昭示。以建立進取的科學的、發展的時代的，具有領導性的傳教思潮。領導教務現況，檢討教務工作，反映各地神職班與教友們對傳教運動的意見。宣傳鼓勵中國的教友繼續的動員起來，參加大時代的傳教運動。研究與探討與傳教有關的各種問題。並密切的注視傳教運動生計可能發生的種種事件。以提供辦法予以適當的解決。
所謂傳教問題，即是說在正常的傳教工作中，發現了失調或變態的現象。為了教務的發展，我們應想出辦法以解決這些問題。而中國化傳教理論的建立基本任務即在於此。
