《不想成佛》是多情小和尚創作的網路小說，發表於起點網。
基本介紹
- 中文名：不想成佛
- 作者：多情小和尚
- 小說類型：網路小說
- 連載平台：起點網
作品簡介
“女施主，小僧有禮了！” “……！” “女菩薩，小僧法號……！” “……！” “咳咳！你懂的！” “……！”
《不想成佛》是多情小和尚創作的網路小說，發表於起點網。
不想成佛 《不想成佛》是多情小和尚創作的網路小說，發表於起點網。作品簡介 “女施主，小僧有禮了！” “……！” “女菩薩，小僧法號……！” “……！” “咳咳！你懂的！” “……！”
《不想當人，就別想成佛》2007/03/01人本自然文化事業有限公司出版的圖書，作者是吳九箴。內容介紹 很多人因為煩惱而去學佛，卻因學佛而更加煩惱，到最後甚至得了憂鬱症！其實，佛陀只是真正覺悟的人，他不是神也不是上帝；可悲的是很多學佛的人不了解這個道理，盲目念經或燒香拜佛，卻不願勇敢面對自己的苦難，正視...
誕於午夜的鬼小姐不想成佛 《誕於午夜的鬼小姐不想成佛》是連載中的一部衍生類輕小說，作者是子書念。內容簡介 “可佛羅倫蒂諾·阿里薩的願望卻恰恰與之相反：他甘願享受煎熬。”鬼小姐x幽桐。番外女指。正文BE，番外強行HE。作品目錄
哪裡有八千四萬彌陀佛？從今去把鐘鼓樓佛殿遠離卻，下山去尋一個少哥哥，憑他打我，罵我，說我，笑我，一心不願成佛，不念彌陀般若波羅。（白） 好了，被我逃下山來了。（尾聲） 但願生下一個小孩兒，卻不道是快活煞了我。（色空下。）（完）演出信息 2025年1月17日，《思凡》在長安大戲院演出。
佛說眾生皆具如來智慧德相，皆可成佛道。 釋尊 所說的眾生，不單是指人，而是胎卵濕化，四生九有之屬皆包括在內。因此殺生戒不單是不傷害人的性命，進而亦不得傷害旁生鳥雀蟲蟻等的性命。不但戒直接的殺害，並戒殺因、殺緣；如漁獵者為直接殺害，而販賣獵具魚網者亦為間接的助殺。《十善業道經》云：不...
“我不入地獄”是佛教用語，全句為“我不入地獄，誰入地獄？”這句話的意思是“捨己為人”。它表示一種敢為別人犧牲，一種經世濟民的精神，也是一種勇猛精進，拯救人心，改造社會風氣的精神。佛教術語 出處 有多種不同的說法。佛教《地藏本願經》說地藏接受了釋迦涅槃前的重託，立下“地獄不空，誓不成佛；...
地藏王菩薩曾與釋迦摩尼佛前發誓曰：言地獄不空，誓不成佛。地藏：梵名乞叉底檗沙，在忉利天受釋迦如來咐囑，每日晨朝入恆沙禪定，觀察眾機。於二佛中間，無佛世界教化六道眾生之大悲菩薩也。安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏，故名地藏。在密教，其密號為悲願金剛或稱與願金剛。《蓮華三昧經》云：‘檀陀...
梵名Sudhana kumāra 。為《華嚴經入法界品》中之求道菩薩，曾南行參訪五十三位善知識，遇普賢菩薩而成就佛道。大乘佛教用以作為即身成佛之例證，其求法過程，則表示華嚴入法界之各階段。據舊華嚴經卷四十五入法界品載，善財童子為福城長者之子，於入胎及出生時，種種珍寶自然湧現，故稱之為善財。其後受文殊師...
禪說是禪宗起源，禪宗的禪與六波羅蜜的禪是同一個事物，又是分別的兩個事物；它與四禪八定的禪可說是同一個事物，又有所不同。禪宗有四句格言：“教外別傳，不立文字，直指人心，見性 成佛”.既然是“教外別傳、不立文字”,那為什麼還要講呢？因為不藉助語言文字，想進入禪就很困難，不得其門而入。所以...
三十五佛各個於成佛前行菩薩行，發大願，成佛後，對眾生之利益也不同；於自己的惡業，要生追悔心，針對惡業而拜某一佛，亦清淨前世無邊的惡業。思業之過患，清淨對治，同時也要思佛的功德；要具足各個佛的大願，念名號，對治就會強，最後要做好防護力。三十五佛名號 1、南無釋迦牟尼佛 2、南無金剛不壞佛 3...
地藏王菩薩，是佛教四大菩薩之一，由於其“地獄不空，誓不成佛”的大願，廣為人知，是民間信仰最為深厚的幾位菩薩之一，其在佛教象徵大願，寓意非大願不能成佛，同時也是在地獄救拔不幸墮入地獄眾生的大慈仁者，和道教的“青華教主太乙救苦天尊”同義。遇仙橋 遇仙，即是遇到仙人之意。遇仙橋，即漢代方士陰長生，...
若我成佛。國中有情。無他心智。乃至不知億那由他百千佛國土中有情心行者。不取正覺。若我成佛。國中有情。不獲神通自在波羅密多。於一念頃。不能超過億那由他百千佛剎者。不取正覺。若我成佛。國中有情。起於少分我我所想者。不取菩提。若我成佛。國中有情。若不決定成等正覺。證大涅槃者。不取菩提...
經過長期艱苦的修行，最終在菩提樹下悟道成佛，開啟了傳播佛法、普度眾生的偉大事業。佛的形象在不同文化和藝術形式中豐富多樣。常見的佛像往往面容慈祥、儀態端莊，身著袈裟，結跏趺坐，手印各異，每種手印皆蘊含特定寓意。如說法印，象徵佛在宣說佛法；無畏印，則代表佛能給予眾生無畏的勇氣。佛的智慧體現 在對 “...
除此心王，更無別佛。欲求成佛，莫染一物。心性雖空，貪嗔體實。入此法門，端坐成佛。到彼岸已，得波羅蜜。慕道之士，自觀自心。知佛在內，不向外尋。即心即佛，即佛即心。心明識佛，曉了識心。離心非佛，離佛非心。非佛莫測，無所堪任。執空滯寂，於此漂沉。諸佛菩薩，了此安心。明心大士，悟此玄...
大圓滿是普賢王如來的教法、是最高的佛法、密法的精髓、圓滿成佛的訣竅。大圓滿藏語叫做“佐巴欽波”，是藏傳佛教的最高法門。指當前離垢的明空晶瑩的自證智阿底瑜伽乘。由於生死涅槃的一切法皆圓滿具足於這一空智之中，故名圓滿；又解脫生死的方便更無超勝此法者，故名為大。大圓滿簡介 大圓滿，又稱大圓滿法...
不動明王其誓願為“見我身者發菩提心，聞我名者斷惡修善，聞我法者得大智慧型，知我心者即身成佛。”威力甚大，不動明王法像不論漢地佛教或藏傳佛教，都重視修習本尊法門，又被稱作大威力不動明王或常住金剛。依密教三輪身之分類而總判，不動明王為一切諸佛教令輪身，故又稱為諸明王之王，五大明王之主尊。...
如來（印度梵語：Tathāgata），音譯為多陀阿伽陀，佛的十大稱號之一。tatha 意思是“如”，agata 意思是“來”。如指真如，含兩層意思：憑藉真如之道，通過努力，不斷累積善因，最後終於成佛，故名如來，也就是真身如來；通過介紹真如之道，使眾生增長智慧、消除煩惱、獲取利益，故名如來，也就是應身如來。也有解釋...
唯煩惱障而無法執，定不成佛。第八阿梨耶識，自有三種：一者解性梨耶，成佛之義。二者果報梨耶，緣十八界。故中邊分別偈云：塵根我及識，本識生似彼。依彼論等說，第八識，緣十八界。三者染污阿梨耶，緣真如境，起四種謗。即是法執，而非人執。依安慧宗，作如是說。第九阿摩羅識，此雲無垢識，真如為...
但是，“若即心是道者，何故眾生輪迴生死，不得成佛？”(《大日經疏》卷一)一行認為，那是因為眾生不能“如實知”，不知道自心實相就是菩提，有佛無佛，常自嚴淨，這叫“無明”，叫“無知膜翳”。如果能如實知，就能做到初發心便成正覺，這也是如來藏思想。但雖然其他大乘教中也講如來藏思想，在一行看來，...
凡未成佛者，求壽求子，求消滅一切地水火風空災難危險，以及一切所求，無不如摩尼寶珠，各滿其願。總而言之，六字大明咒之功德，就是以佛之智慧來講，亦窮劫難盡。若以現在藏經所載功德來講亦要講三年方能講完。又大悲咒是觀音菩薩長咒，六字大明咒是觀音菩薩心咒，亦為大悲咒之心咒。傳承淵源 釋迦牟尼佛住世...
不出家，你想去掉我，盡騙人。有的居士也問我，說：“師父，我不出家，能不能成佛？”我說：“不能成佛。”不出家怎么能成佛呢？因為一切佛都是出家人，沒有在家相，你不出家，還想成佛，那是不可能的事！他說：“能不能往生西方極樂世界？”我說：“你做善事，進行修行是可以的，但是想成佛必須得出家，...
小乘講漸悟，講個人努力，也並不答應每個人都能成佛，換一個術語來說，就是每個人不都有佛性。想成佛，完全依靠個人努力。如果每個人都努力去成佛，生產力必然受到破壞，社會就不能存在。這是絕對不行的。大乘在中國提倡頓悟成佛，講虔誠信仰，只需虔心供養，口宣佛號，則放下屠刀，立地成佛，何等輕鬆愜意！這樣...
《華嚴》主要是敘述菩薩從樹立信仰到解脫成佛各個階段的修行過程的經典，經中具體講了菩薩的十信、十住、十行、十地等法門行相和修行的感果差別，以及依此修行實踐證得無量功德和清淨法界等。菩薩修行的終極目標，就是掌握這種功能，這既表明菩薩上證菩提具備了諸佛的功德，也表明他具有下化眾生的無限能力。修行者（...
藏傳佛教密宗中修習"三密加持",旨在使身、口、意"三業"清淨,與佛的身、口、意三密相應,即身成佛,而修持是其唯一途徑。修持是密宗行者人密的前導,被視為密宗的根基,其目的在於通過清心和抑制欲望,達到忘我的境界。修行是極艱苦的,從早到晚不間斷地修持,一般需兩年以上的時間才能完成,其中就包括必不可少的磕...
或者認為現在阿難成佛了，或者是不是又有佛到我們這裡來示現？這也是干擾清淨心。所以“如是我聞”一出口，大家都知道這是佛臨終遺囑。第二個作用是息諍。參加收集整理經典的都是證四果的大阿羅漢。你說阿難是過目不過，這些阿羅漢哪一個不是過目不忘啊？哪一個不是入耳成誦啊？誰不想登台像阿難那樣做個領頭...
即將“因”地所修的一切功德，回向到最高無上的佛果。如“念佛是因，成佛是果”，是出世因果；“諸惡莫作是因，歲歲平安是果”及“眾善奉行是因，萬事如意是果”，是世間因果。因此，吾人唯有努力認真去修善因，才能得到殊勝無比的果報。 回向既然這么重要，我們一般最常使用的回向偈：“願以此功德，莊嚴佛...
要之，圓寂也就是指得“圓明寂照之真心”。因為它——真心——本具一切功德(圓)，永離一切煩惱(寂)故。成佛即證此真心，故涅槃並非諸佛的專有品，不過凡夫一向為夢想所蒙昧，因此不能證得。所謂迷則顛倒夢想，悟則究竟涅槃。當知夢想，根本是由本覺真心而起的，我人如能滅一分夢想，即證一分真覺(如鏡子...