基本介紹
- 書名：不急躁不浮躁不暴躁
- 出版社：中國城市出版社
- 頁數：264頁
- 開本：16
- 作者：劉麗娜
- 出版日期：2013年11月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7507428257
內容簡介,圖書目錄,文摘,後記,序言,
內容簡介
劉麗娜編著的《不急躁不浮躁不暴躁》不是枯燥無味的說教之書，更不是讀完令人無所得的雞肋——它所描述的，是我們在這個時代里所遭遇的急躁、浮躁、暴躁的生活現實；它所倡導的，是一種擁有正能量、發揮情緒積極面的快樂人生；它所使用的，是你願意讀下去、能夠理解得了、可以獲得啟發並能參考、對照的寫法；它所採納的，是源自於現實、取材於生活的真實故事。
我們盼望，《不急躁不浮躁不暴躁》可以讓你獲得這樣的力量——每閱讀一個小故事，每吸收一種新想法，每了解一種新思想，你就能做得更好。不再急躁，學會順流思考；告別浮躁，讓自己的人生激盪出最大的力量；遠離暴躁，讓世界為你的夢想助力。
我們盼望，《不急躁不浮躁不暴躁》可以讓你獲得這樣的力量——每閱讀一個小故事，每吸收一種新想法，每了解一種新思想，你就能做得更好。不再急躁，學會順流思考；告別浮躁，讓自己的人生激盪出最大的力量；遠離暴躁，讓世界為你的夢想助力。
圖書目錄
Chapter 1 “三躁”時代悄然而至
1.急躁：太高的成功動機引出太大的欲望
2.浮躁：那顆按捺不住的異動之心
3.暴躁：在消極的激情中燃燒自我
4.踢貓效應——“三躁”更快傳染的最快途徑
5.你是否是那隻“熱鍋上的螞蟻”
6.自控力極度缺失的年代
7.“我不能原諒！”
Chapter 2 “三躁”為何如此盛行
1.你是怎樣變成一個異類的
2.大師言：威不足則多怒
3.你太簡單，或者你太不簡單
4.不合理的、僵化的信念
5.脆弱的自尊
6.壓力，來自欲望，而非生存
7.過度敏感，秋葉未落之前便嘆息
Chapter 3 你不需要那么急躁
1.人的主罪是怎么控制你的
2.做好事情的實現者，而不是單純的夢想者
3.自信是力量，自負則是利刃
4.別讓自己生活在目標叢林中
5.人心只一拳，別太重視細枝末節
6.恰當妥協，讓“一定要”變成“想要”
7.你存在，他人也存在
Chapter 4 浮躁給不了你成就
1.正確的信仰，帶來美好的人生
2.靜下來，想想自己眼下的生存狀態
3.別做現實人生里的寒號鳥
4.專注於簡單，捨棄不必要的一切
5.從精神生命的成長中，感知幸福的存在
6.一次只做一件事
7.如水人生，找回內心的寧靜
Chapter 5 暴躁不是激情
1.暴躁之殤他人的情感不容忽視
2.是時間控制你，還是你控制時間
3.整理私人生活
4.別怕批評，“丟臉”的想法是你怒火的開端
5.不幸之中，你也在成長
6.釋放怒氣、不再生氣的學問
7.接受那些“酸檸檬”
8.從長期的緊張生活中解放自己
Chapter 6 讓職場“煎餅人”重生
1.面對僵局，你可能需要中場休息
2.大聲告訴自己：“我想要那個！”
3.告別“理想主義”，別輕易承諾
4.別讓他人的期望毀了你
5.正確地發表自己的意見
6.別犯下“錯誤健忘症”
7.告別拖延，學會立即行動
8.有能力的情況下，接手棘手問題
Chapter 7 讓生活告別“三躁”
1.你有權利向別人說“No”
2.不要總是強求自己
3.更明智地擔憂
4.說出自己的不滿——越早越好
5.決定權在你的手上，你是“王者”
6.兌現自己的良好情緒資本
7.從家庭中贏得快樂
Chapter 8 發揮情緒積極面
1.認知真相：“三躁”人人都有
2.最受歡迎的那類人
3.在自我對話里創造出自己的空間
4.“我勝於昨日的我”
5.多談論美好的事物
6.錯誤並不都是你犯的
7.有時，你該戴上冷靜的面具
8.用積極的思維發現新奇蹟
Chapter 9 讓“三燥”無處藏身
1.三躁面前，保持自我既有能量
2.帶來幸運的心靈氣場
3.不要預支明天的煩惱
4.你要給予更多的理解與親密
5.微笑吧！如同不曾受傷一樣
6.幸福生活的真正秘密
後記
1.急躁：太高的成功動機引出太大的欲望
2.浮躁：那顆按捺不住的異動之心
3.暴躁：在消極的激情中燃燒自我
4.踢貓效應——“三躁”更快傳染的最快途徑
5.你是否是那隻“熱鍋上的螞蟻”
6.自控力極度缺失的年代
7.“我不能原諒！”
Chapter 2 “三躁”為何如此盛行
1.你是怎樣變成一個異類的
2.大師言：威不足則多怒
3.你太簡單，或者你太不簡單
4.不合理的、僵化的信念
5.脆弱的自尊
6.壓力，來自欲望，而非生存
7.過度敏感，秋葉未落之前便嘆息
Chapter 3 你不需要那么急躁
1.人的主罪是怎么控制你的
2.做好事情的實現者，而不是單純的夢想者
3.自信是力量，自負則是利刃
4.別讓自己生活在目標叢林中
5.人心只一拳，別太重視細枝末節
6.恰當妥協，讓“一定要”變成“想要”
7.你存在，他人也存在
Chapter 4 浮躁給不了你成就
1.正確的信仰，帶來美好的人生
2.靜下來，想想自己眼下的生存狀態
3.別做現實人生里的寒號鳥
4.專注於簡單，捨棄不必要的一切
5.從精神生命的成長中，感知幸福的存在
6.一次只做一件事
7.如水人生，找回內心的寧靜
Chapter 5 暴躁不是激情
1.暴躁之殤他人的情感不容忽視
2.是時間控制你，還是你控制時間
3.整理私人生活
4.別怕批評，“丟臉”的想法是你怒火的開端
5.不幸之中，你也在成長
6.釋放怒氣、不再生氣的學問
7.接受那些“酸檸檬”
8.從長期的緊張生活中解放自己
Chapter 6 讓職場“煎餅人”重生
1.面對僵局，你可能需要中場休息
2.大聲告訴自己：“我想要那個！”
3.告別“理想主義”，別輕易承諾
4.別讓他人的期望毀了你
5.正確地發表自己的意見
6.別犯下“錯誤健忘症”
7.告別拖延，學會立即行動
8.有能力的情況下，接手棘手問題
Chapter 7 讓生活告別“三躁”
1.你有權利向別人說“No”
2.不要總是強求自己
3.更明智地擔憂
4.說出自己的不滿——越早越好
5.決定權在你的手上，你是“王者”
6.兌現自己的良好情緒資本
7.從家庭中贏得快樂
Chapter 8 發揮情緒積極面
1.認知真相：“三躁”人人都有
2.最受歡迎的那類人
3.在自我對話里創造出自己的空間
4.“我勝於昨日的我”
5.多談論美好的事物
6.錯誤並不都是你犯的
7.有時，你該戴上冷靜的面具
8.用積極的思維發現新奇蹟
Chapter 9 讓“三燥”無處藏身
1.三躁面前，保持自我既有能量
2.帶來幸運的心靈氣場
3.不要預支明天的煩惱
4.你要給予更多的理解與親密
5.微笑吧！如同不曾受傷一樣
6.幸福生活的真正秘密
後記
文摘
5.脆弱的自尊
自尊就如同個人思想的骨頭，沒有這塊骨頭，人便會無法直立。但是，若是自尊心過強，便等於是思想的骨質增生，也會造成不健康。自尊心過強者，總是過於愛面子、虛榮心過強。過於要強的人，會過分在乎他人對自己的看法與態度，他們無法平靜地按自己的思想與生活，而是任憑他人的評價來判斷與左右自己。可以說，在很大程度上，我們的浮躁、急躁與暴躁，都是因為自尊太強而又過於脆弱造成的。
自尊與能力之間的悖論
小賓在某研究所工作，他的學識與技術並不算差，但是。因為自尊心過於脆弱，所以，儘管已三十多歲，卻依然無法與同事們和睦相處。原因是，不管是在學術問題具體討論上，還是在工作方案的安排上，甚至就連一些對日常瑣事的處理與安排上，只要他人與自己意見不合，他便會感覺面子受損，一點也無法容忍，更會立刻發作起來，非要他人按自己的想法去做。不然，他便會不依不饒，甚至會惡語相向。
在小賓看來，他永遠比他人高一等，自己的意見必然是正確無誤的，他人只有聽從的份兒，否則便是在反抗自己、與自己作對。而這些，都是為了滿足自己那過於脆弱的自尊心。
在研究所中，與小賓相處稍久的一些人，無不對其敬而遠之。而每一次的工作任務安排時，鮮少有人願意與之組隊，搞得上司對他也極為頭大，而他自己也認為自己受到了輕視。
浮躁是因為自己無能力，暴躁是因為自己都不認可自己，急躁則是因為外界與自我無法獲得妥協。這便是過於脆弱的自尊所帶來的殘酷人生。
在心理學家看來，人的心理是否健康，並不僅僅取決於一個人是否能夠被社會所接受，同時還取決於他是否能夠被自己所接受。他人的讚譽與尊重，固然可以使人的自尊感得到提升，但是，最高級的自尊永遠來源於自我的內在尊重感，即自我價值獲得實現的感受。
從這一意義上來說，我們的自尊由“自敬”與“自信”組成。“自敬”是對自我的肯定，它很難通過外界的肯定獲得。而這種“自敬”最好的詮釋，便是孔子的得意門生——顏回。孔子盛讚顏回：“賢哉回也，一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。”顏回一生窮困潦倒，而他卻從不為之所困擾，每日都從自己簡單的生活中獲得巨大的滿足感與幸福感，而這種“寵辱不驚”的生活，讓他獲得了最高等的自尊。
“自信”則是自我在應對生活挑戰時所表現出來的勝任感。面對挑戰，便意味著某種自己不擅長的難局。一味地待在自己習慣的舒適區中，如何去迎接挑戰？而一味地迴避挑戰，便無法獲得勝任感。我們需要了解的是，自尊心固然是人與生俱來的心理要求，但卻從來不是天上掉下來的免費禮物，而是自己需要先付出一些代價之後，才能獲得的一種“自我認可與滿足感”。
贏得堅強的勻尊，獲得被認可的人生
許多人並沒有意識到，那些整日在自己腦海中存在的負面的、不利的、干擾性的無關想法，對於自己的人生將會產生多大的害處，而很多人同樣認為，自己並沒有辦法對這些負面的、能夠損害自尊的想法進行控制。但事實上，人的一生中，能夠控制的、為數不多的幾件事中，便包括了集中自我思想。若你不去控制自己的思想與態度，那么，它便會被種種外因所控制，而這將會讓你的自尊變得格外脆弱：你會因為他人的一個輕蔑的眼神、一句否定的話語陷入軟弱的人生中。
想要擺脫這種人生，你需要按以下步驟，來逐漸地強大自我尊嚴：
1.整理自我思維
當你陷入對某些事情的思考中時，不如問問自己：你的思維現在正走向何方？是僅僅圍繞著問題本身不斷地原地打轉，還是集中精力，去尋找能夠解決問題的方法？
要記住，只有那些能夠給問題提供解決方案的思想才是有用的，若是僅僅圍著問題兜圈子，對你的自尊毫無益處。
2.找出自己的個人成就
我們都有這樣的錯覺：回憶過去的失敗或者難堪的經歷，要比回憶所獲得的勝利更加容易，但是，自信來自你所獲得過的成功。面對壓力或不堪時，你應先對自己已經獲得的成就進行回想，這將對你改變自我糟糕的處境有極大的幫助：積極的思想可以讓你感覺良好，也將加強你的處世能力。
你應該列出自己的十項成就，雖然這有可能會花費你很長的時間，但是如果你在心裡記住這張成就表，並時常提醒自己近來成功做完的事情，你的人生便會輕鬆很多。
3.讓自己理性地預期
在接受殘酷的考驗以前放鬆自己通常不會有好的效果，因為你的大腦正在對你說著有關你準備方面的事情——你還沒有充分地準備好。心理軟弱的人並不會正確地讓自己根據要求進行準備，因為他們無法預期要求是什麼。而理性的預期則是將現在的情況與過去發生的事情進行類比。
理性預期可以增強我們心理的強韌度，因為最不確定的事情，通常就是我們未曾去預期的事情。你應學會這樣嘗試：當你準備解僱某人，而你從前從來沒有解僱誰的時候，理性的預期會幫助你收集此類事情有可能發生的最壞情況，然後，你將尋找改進這些壞情況的方法，同時根據被解僱者的個性來恰當地想像。
4.嘗試在壓力下工作
身處壓力與問題中時，往往能夠從中汲取到堅韌的力量。你應這樣做，每天找一些簡單的但是對自己有挑戰意味的方法來磨鍊自己。如果你畏懼在公共場合發言，那么，你就應該養成在公眾面前學會提問的習慣，這可以使你從一個側面去面對自己的恐懼，同時也能讓你漸漸地學會去適應在更大的場合中發言。
5.多看到好的方面
如果你總認為自己的生活比別人都不幸的話，那么，你便很難保持心理健康。真正的強大者可以試著從最糟糕的環境看到最好的希望，並會反思：“如何才能讓人生更完美？”因此，當你面臨危機時，你應想一下，你的生活將會獲得怎樣好的轉化——如果你失去了工作，想像一下：待在原公司，對你來說也許並非最好的選擇。 讓自己建立起強大的自尊並不是一蹴而就的，最好的做法是，讓自己在誘惑與挑戰面前變得堅定與堅強，並將積極的做法形成自我習慣。一旦你能夠讓自己積極的思想將消極的思想排除掉，你便離自強、自尊與自信更近了一步。
P47-50
自尊就如同個人思想的骨頭，沒有這塊骨頭，人便會無法直立。但是，若是自尊心過強，便等於是思想的骨質增生，也會造成不健康。自尊心過強者，總是過於愛面子、虛榮心過強。過於要強的人，會過分在乎他人對自己的看法與態度，他們無法平靜地按自己的思想與生活，而是任憑他人的評價來判斷與左右自己。可以說，在很大程度上，我們的浮躁、急躁與暴躁，都是因為自尊太強而又過於脆弱造成的。
自尊與能力之間的悖論
小賓在某研究所工作，他的學識與技術並不算差，但是。因為自尊心過於脆弱，所以，儘管已三十多歲，卻依然無法與同事們和睦相處。原因是，不管是在學術問題具體討論上，還是在工作方案的安排上，甚至就連一些對日常瑣事的處理與安排上，只要他人與自己意見不合，他便會感覺面子受損，一點也無法容忍，更會立刻發作起來，非要他人按自己的想法去做。不然，他便會不依不饒，甚至會惡語相向。
在小賓看來，他永遠比他人高一等，自己的意見必然是正確無誤的，他人只有聽從的份兒，否則便是在反抗自己、與自己作對。而這些，都是為了滿足自己那過於脆弱的自尊心。
在研究所中，與小賓相處稍久的一些人，無不對其敬而遠之。而每一次的工作任務安排時，鮮少有人願意與之組隊，搞得上司對他也極為頭大，而他自己也認為自己受到了輕視。
浮躁是因為自己無能力，暴躁是因為自己都不認可自己，急躁則是因為外界與自我無法獲得妥協。這便是過於脆弱的自尊所帶來的殘酷人生。
在心理學家看來，人的心理是否健康，並不僅僅取決於一個人是否能夠被社會所接受，同時還取決於他是否能夠被自己所接受。他人的讚譽與尊重，固然可以使人的自尊感得到提升，但是，最高級的自尊永遠來源於自我的內在尊重感，即自我價值獲得實現的感受。
從這一意義上來說，我們的自尊由“自敬”與“自信”組成。“自敬”是對自我的肯定，它很難通過外界的肯定獲得。而這種“自敬”最好的詮釋，便是孔子的得意門生——顏回。孔子盛讚顏回：“賢哉回也，一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。”顏回一生窮困潦倒，而他卻從不為之所困擾，每日都從自己簡單的生活中獲得巨大的滿足感與幸福感，而這種“寵辱不驚”的生活，讓他獲得了最高等的自尊。
“自信”則是自我在應對生活挑戰時所表現出來的勝任感。面對挑戰，便意味著某種自己不擅長的難局。一味地待在自己習慣的舒適區中，如何去迎接挑戰？而一味地迴避挑戰，便無法獲得勝任感。我們需要了解的是，自尊心固然是人與生俱來的心理要求，但卻從來不是天上掉下來的免費禮物，而是自己需要先付出一些代價之後，才能獲得的一種“自我認可與滿足感”。
贏得堅強的勻尊，獲得被認可的人生
許多人並沒有意識到，那些整日在自己腦海中存在的負面的、不利的、干擾性的無關想法，對於自己的人生將會產生多大的害處，而很多人同樣認為，自己並沒有辦法對這些負面的、能夠損害自尊的想法進行控制。但事實上，人的一生中，能夠控制的、為數不多的幾件事中，便包括了集中自我思想。若你不去控制自己的思想與態度，那么，它便會被種種外因所控制，而這將會讓你的自尊變得格外脆弱：你會因為他人的一個輕蔑的眼神、一句否定的話語陷入軟弱的人生中。
想要擺脫這種人生，你需要按以下步驟，來逐漸地強大自我尊嚴：
1.整理自我思維
當你陷入對某些事情的思考中時，不如問問自己：你的思維現在正走向何方？是僅僅圍繞著問題本身不斷地原地打轉，還是集中精力，去尋找能夠解決問題的方法？
要記住，只有那些能夠給問題提供解決方案的思想才是有用的，若是僅僅圍著問題兜圈子，對你的自尊毫無益處。
2.找出自己的個人成就
我們都有這樣的錯覺：回憶過去的失敗或者難堪的經歷，要比回憶所獲得的勝利更加容易，但是，自信來自你所獲得過的成功。面對壓力或不堪時，你應先對自己已經獲得的成就進行回想，這將對你改變自我糟糕的處境有極大的幫助：積極的思想可以讓你感覺良好，也將加強你的處世能力。
你應該列出自己的十項成就，雖然這有可能會花費你很長的時間，但是如果你在心裡記住這張成就表，並時常提醒自己近來成功做完的事情，你的人生便會輕鬆很多。
3.讓自己理性地預期
在接受殘酷的考驗以前放鬆自己通常不會有好的效果，因為你的大腦正在對你說著有關你準備方面的事情——你還沒有充分地準備好。心理軟弱的人並不會正確地讓自己根據要求進行準備，因為他們無法預期要求是什麼。而理性的預期則是將現在的情況與過去發生的事情進行類比。
理性預期可以增強我們心理的強韌度，因為最不確定的事情，通常就是我們未曾去預期的事情。你應學會這樣嘗試：當你準備解僱某人，而你從前從來沒有解僱誰的時候，理性的預期會幫助你收集此類事情有可能發生的最壞情況，然後，你將尋找改進這些壞情況的方法，同時根據被解僱者的個性來恰當地想像。
4.嘗試在壓力下工作
身處壓力與問題中時，往往能夠從中汲取到堅韌的力量。你應這樣做，每天找一些簡單的但是對自己有挑戰意味的方法來磨鍊自己。如果你畏懼在公共場合發言，那么，你就應該養成在公眾面前學會提問的習慣，這可以使你從一個側面去面對自己的恐懼，同時也能讓你漸漸地學會去適應在更大的場合中發言。
5.多看到好的方面
如果你總認為自己的生活比別人都不幸的話，那么，你便很難保持心理健康。真正的強大者可以試著從最糟糕的環境看到最好的希望，並會反思：“如何才能讓人生更完美？”因此，當你面臨危機時，你應想一下，你的生活將會獲得怎樣好的轉化——如果你失去了工作，想像一下：待在原公司，對你來說也許並非最好的選擇。 讓自己建立起強大的自尊並不是一蹴而就的，最好的做法是，讓自己在誘惑與挑戰面前變得堅定與堅強，並將積極的做法形成自我習慣。一旦你能夠讓自己積極的思想將消極的思想排除掉，你便離自強、自尊與自信更近了一步。
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後記
之所以寫作這樣一本書，是因為我在偶然間看到了一個測試：
想要知道你是否浮躁，其實很簡單，拿出一本書，看自已是否能夠看下去。
隨手拾起最喜歡的一位作家的雜文集。往日，我最愛他嬉笑怒罵、幽默風趣，可當下，唯讀半頁，便已頹然放棄。
那時，我恰巧遭遇人生中另一個困苦的時刻，日常生活節奏早已被打亂，不僅無法讀書，就連寫作的快樂也無處覓尋——打開電腦，我可以面對螢幕呆坐好幾個小時，腦海中浮現的，淨是這件事情無法解決而導致的種種惡果。
對我來說，寫作早已是一件融入了生命的事情。未來，我對自己最好的想像，就是捧一杯清茶，在陽光溫暖的地方，寫下種種文字，以示自己對生命的虔誠、對生活的熱愛。而讀書則是消遣的主要方式：紙張翻過的聲音、紙上黑色的字跡，總是能帶給我格外的安慰。
如今，我竟然失去了持續寫作、持續閱讀的能力——這讓我震驚，更讓我失望。我發現，自己在浮躁的海洋中不斷漂蕩，對美好生活的種種描述早已成為一個夢，並且，我無力自救。過去積攢下來的經驗、教訓，學習到的知識，根本不能拿來即用。
幸好，還有良師益友向我伸出援手。徐憲江老師發現我的異常，相談許久後，提出：“你可寫一本書，名字就叫《不急躁 不浮躁 不暴躁》，寫作能夠讓你成長，而這本書又可讓你尋回往日的快樂。”我有些遲疑，畢竟，當時情緒那般混亂，能否提筆如往日般自如？
在徐老師的鼓勵下，我最終決定一試。我們這個時代里，如我般浮躁者大有人在，浮躁之人更易急躁，急躁時若不受理解、事情不順，便更易暴躁；他們定如我樣痛苦，在無力自救的情況下，渴望得到外力的扶持，回歸平靜的生活。作家之責任在此時有所回歸，腦中已有片刻清醒。
歷時數月，此書終於完稿。其中困難自可想像：想助讀者，必先自助。我因無法靜心，多次憤然離開。慶幸的是，隨著寫作的不斷深入，安靜的生活也點點回歸。
書中多種方式、歷歷勸導之言，皆為我親身考證、自我實踐過的。而那些我沒有經歷過、未曾體會過的“三躁”情況，則來自於諸多好友：韓博，謝你不離不棄；鐘小芳，謝你溫言良語；李晨，謝你多次陪伴；趙陽、李菲、劉則慧、吳彤力、鐘小芳、高曉、付威，謝你們為我提供資料；王福振、陶玉海、程成、楊宇，謝你們審讀稿件並給出意見，使書稿質量得以保證！
如今，書稿完結，我也走出了困苦，我只願此書能幫助那些受“三躁”困擾的人們。正因我知此苦、懂此難，所以才想將自己的少許可行經驗告知你們。願你們能在書中獲得些許力量。
盼你的生活、我的生活，都有更靠近夢想中美好的那一刻。
作者
2013—5—19
想要知道你是否浮躁，其實很簡單，拿出一本書，看自已是否能夠看下去。
隨手拾起最喜歡的一位作家的雜文集。往日，我最愛他嬉笑怒罵、幽默風趣，可當下，唯讀半頁，便已頹然放棄。
那時，我恰巧遭遇人生中另一個困苦的時刻，日常生活節奏早已被打亂，不僅無法讀書，就連寫作的快樂也無處覓尋——打開電腦，我可以面對螢幕呆坐好幾個小時，腦海中浮現的，淨是這件事情無法解決而導致的種種惡果。
對我來說，寫作早已是一件融入了生命的事情。未來，我對自己最好的想像，就是捧一杯清茶，在陽光溫暖的地方，寫下種種文字，以示自己對生命的虔誠、對生活的熱愛。而讀書則是消遣的主要方式：紙張翻過的聲音、紙上黑色的字跡，總是能帶給我格外的安慰。
如今，我竟然失去了持續寫作、持續閱讀的能力——這讓我震驚，更讓我失望。我發現，自己在浮躁的海洋中不斷漂蕩，對美好生活的種種描述早已成為一個夢，並且，我無力自救。過去積攢下來的經驗、教訓，學習到的知識，根本不能拿來即用。
幸好，還有良師益友向我伸出援手。徐憲江老師發現我的異常，相談許久後，提出：“你可寫一本書，名字就叫《不急躁 不浮躁 不暴躁》，寫作能夠讓你成長，而這本書又可讓你尋回往日的快樂。”我有些遲疑，畢竟，當時情緒那般混亂，能否提筆如往日般自如？
在徐老師的鼓勵下，我最終決定一試。我們這個時代里，如我般浮躁者大有人在，浮躁之人更易急躁，急躁時若不受理解、事情不順，便更易暴躁；他們定如我樣痛苦，在無力自救的情況下，渴望得到外力的扶持，回歸平靜的生活。作家之責任在此時有所回歸，腦中已有片刻清醒。
歷時數月，此書終於完稿。其中困難自可想像：想助讀者，必先自助。我因無法靜心，多次憤然離開。慶幸的是，隨著寫作的不斷深入，安靜的生活也點點回歸。
書中多種方式、歷歷勸導之言，皆為我親身考證、自我實踐過的。而那些我沒有經歷過、未曾體會過的“三躁”情況，則來自於諸多好友：韓博，謝你不離不棄；鐘小芳，謝你溫言良語；李晨，謝你多次陪伴；趙陽、李菲、劉則慧、吳彤力、鐘小芳、高曉、付威，謝你們為我提供資料；王福振、陶玉海、程成、楊宇，謝你們審讀稿件並給出意見，使書稿質量得以保證！
如今，書稿完結，我也走出了困苦，我只願此書能幫助那些受“三躁”困擾的人們。正因我知此苦、懂此難，所以才想將自己的少許可行經驗告知你們。願你們能在書中獲得些許力量。
盼你的生活、我的生活，都有更靠近夢想中美好的那一刻。
作者
2013—5—19
序言
從“躁時代”里挽救自己
2012年，對中國文學界影響最大的事件是什麼？
莫言獲得諾貝爾文學獎了！
根據往年的慣例，諾貝爾獎評獎前總是會有提名。在瑞典文學院公布提名後，生怕搶不到一手新聞的記者們已經一路尋到了莫言遠在山東省高密市大欄鄉的家中——在記者到達時，正在老家逛集市的莫言一臉的驚訝：“你們怎么來了？”
到莫言真正實現了“眾望所歸”以後，他在山東的祖屋已被蜂擁而至的媒體的各種“長槍短炮”所“瞄準”，滿街都是記者——人們迫不及待地想要看一看，這位中國首位諾貝爾文學獎獲得者會怎樣面對如此巨大的榮耀。
急躁的不僅僅是記者，沸騰的不僅僅是山東，整箇中國都變得浮躁了：網路上、微博上都是莫言的各種訊息；書店裡，莫言招牌式的眯眯眼已經成了主打宣傳；電視裡，主播們興奮地報導著這一歷史性事件……各路人士紛紛出言，為莫言是否應獲得該獎而發聲……責問者與支持者吵成一片，暴躁之氣從文字中顯露無遺。
急躁、浮躁與暴躁之風如此迅猛，這讓我們清楚地認識到了自己所處的時代——可怕的“躁時代”，而這一時代特色所帶來的後果也是顯而易見的：很可能莫言還沒有習慣自己的榮耀，人們便已經透支了他的聲譽。
勇者從容，智者淡定。莫言很清晰地看到了“躁時代”給他帶來的影響，所以，獲獎之後，他在記者招待會上講出了自己的心聲：“（這次獲獎）對我今後的文學創作是個更大的鞭策，我現在只希望快點從熱鬧喧囂中解脫出來，大家明天開始都該幹嘛就幹嘛去，你們都回家，我也好繼續創作。”
“從熱鬧喧囂中解脫出來”——一句簡單的話，想要做到卻並不簡單。因為我們就是生活在這樣一個“躁時代”里，在這個時代中，急躁、浮躁與暴躁早已成為了一種生活常態。
世界並不在我們的肩頭，我們卻生活在“三躁”之中。這些負面情緒困擾著我們的生活，在這種無力解脫之中，我們夢寐以求的人生、最初堅持的夢想，都變成了遙不可及的景象。此時，我們所需要的，是一種啟迪於生活、來源於實踐、證實於科學的指導，它可以幫助我們重新學會品味止水心境、淡定人生。
《不急躁不浮躁不暴躁》正是這樣一本書，它不是枯燥無味的說教之書，更不是讀完令人無所得的雞肋——它所描述的，是我們在這個時代里所遭遇的急躁、浮躁、暴躁的生活現實；它所倡導的，是一種擁有正能量、發揮情緒積極面的快樂人生；它所使用的，是你願意讀下去、能夠理解得了、可以獲得啟發並能參考、對照的寫法；它所採納的，是源自於現實、取材於生活的真實故事。
我們盼望，《不急躁不浮躁不暴躁》可以讓你獲得這樣的力量——每閱讀一個小故事，每吸收一種新想法，每了解一種新思想，你就能做得更好。不再急躁，學會順流思考；告別浮躁，讓自己的人生激盪出最大的力量；遠離暴躁，讓世界為你的夢想助力。
願每一個被“躁時代”左右的人，都可以如莫言一般，用理性實現自己想要的人生。
2012年，對中國文學界影響最大的事件是什麼？
莫言獲得諾貝爾文學獎了！
根據往年的慣例，諾貝爾獎評獎前總是會有提名。在瑞典文學院公布提名後，生怕搶不到一手新聞的記者們已經一路尋到了莫言遠在山東省高密市大欄鄉的家中——在記者到達時，正在老家逛集市的莫言一臉的驚訝：“你們怎么來了？”
到莫言真正實現了“眾望所歸”以後，他在山東的祖屋已被蜂擁而至的媒體的各種“長槍短炮”所“瞄準”，滿街都是記者——人們迫不及待地想要看一看，這位中國首位諾貝爾文學獎獲得者會怎樣面對如此巨大的榮耀。
急躁的不僅僅是記者，沸騰的不僅僅是山東，整箇中國都變得浮躁了：網路上、微博上都是莫言的各種訊息；書店裡，莫言招牌式的眯眯眼已經成了主打宣傳；電視裡，主播們興奮地報導著這一歷史性事件……各路人士紛紛出言，為莫言是否應獲得該獎而發聲……責問者與支持者吵成一片，暴躁之氣從文字中顯露無遺。
急躁、浮躁與暴躁之風如此迅猛，這讓我們清楚地認識到了自己所處的時代——可怕的“躁時代”，而這一時代特色所帶來的後果也是顯而易見的：很可能莫言還沒有習慣自己的榮耀，人們便已經透支了他的聲譽。
勇者從容，智者淡定。莫言很清晰地看到了“躁時代”給他帶來的影響，所以，獲獎之後，他在記者招待會上講出了自己的心聲：“（這次獲獎）對我今後的文學創作是個更大的鞭策，我現在只希望快點從熱鬧喧囂中解脫出來，大家明天開始都該幹嘛就幹嘛去，你們都回家，我也好繼續創作。”
“從熱鬧喧囂中解脫出來”——一句簡單的話，想要做到卻並不簡單。因為我們就是生活在這樣一個“躁時代”里，在這個時代中，急躁、浮躁與暴躁早已成為了一種生活常態。
世界並不在我們的肩頭，我們卻生活在“三躁”之中。這些負面情緒困擾著我們的生活，在這種無力解脫之中，我們夢寐以求的人生、最初堅持的夢想，都變成了遙不可及的景象。此時，我們所需要的，是一種啟迪於生活、來源於實踐、證實於科學的指導，它可以幫助我們重新學會品味止水心境、淡定人生。
《不急躁不浮躁不暴躁》正是這樣一本書，它不是枯燥無味的說教之書，更不是讀完令人無所得的雞肋——它所描述的，是我們在這個時代里所遭遇的急躁、浮躁、暴躁的生活現實；它所倡導的，是一種擁有正能量、發揮情緒積極面的快樂人生；它所使用的，是你願意讀下去、能夠理解得了、可以獲得啟發並能參考、對照的寫法；它所採納的，是源自於現實、取材於生活的真實故事。
我們盼望，《不急躁不浮躁不暴躁》可以讓你獲得這樣的力量——每閱讀一個小故事，每吸收一種新想法，每了解一種新思想，你就能做得更好。不再急躁，學會順流思考；告別浮躁，讓自己的人生激盪出最大的力量；遠離暴躁，讓世界為你的夢想助力。
願每一個被“躁時代”左右的人，都可以如莫言一般，用理性實現自己想要的人生。
