不可徒勞,人么太閒,則別念竊生,太忙,則真性不見。故士君子不可不抱身心之 憂,亦不可不耽風月之趣。
基本介紹
- 中文名:不可徒勞
- 類型:警世名言
不可徒勞,人么太閒,則別念竊生,太忙,則真性不見。故士君子不可不抱身心之 憂,亦不可不耽風月之趣。
不可徒勞,人么太閒,則別念竊生,太忙,則真性不見。故士君子不可不抱身心之 憂,亦不可不耽風月之趣。內容簡介人么太閒,則別念竊生,太忙,則真性不見。故士君子不可不抱身心之 憂,亦不可不耽風月之趣。譯文一個人整天太閒,一切雜...
兵不可高聲呼警,不可草率集合,不可徒勞行軍,不可勉強進攻。高聲呼警,則敵人知所警惕;草率集合出動,則兵眾不肯效力;徒勞行軍,則士卒睏乏;勉強進攻,則精兵受挫。所以,用兵的人,攻堅則容易受挫,攻弱則收得神效。攻堅,其薄弱環節也會變得堅固;攻弱,其堅固部分也會變得薄弱。所以要穩住其堅固環節,...
及時雨降下了,還要灌溉田地,對於滋潤禾苗,不是徒勞嗎!你如果成了君王,天下一定大治,而我還徒居其位,我自己感到慚愧極了,請允許我把天下交給你。”許由說:“你治理天下,天下已經治理好了,而我再接替你,我豈不是為名而來嗎?名,是依附於實的客體,我難道要做有名無實的客體嗎?鷦鷯在深林中築巢,...
聖朝就像北極星永保氣運,盜寇侵河山只能徒勞興嘆。可憐後主只剩祠廟可歸還,姑且在黃昏時吟誦《梁甫吟》。創作背景 這首詩是唐代宗廣德二年(764年)春,杜甫在成都所寫。當時詩人客居四川已是第五個年頭。上一年正月,官軍收復河南河北,安史之亂平定;十月便發生了吐蕃攻陷長安、立傀儡、改年號,代宗奔逃陝州...
你現在應該知道,佛正因為塵世愚迷之人把五蘊和合暫時構成的肉體當做自體的真實本相,把各種外界的表相作區分而當真,因此貪生怕死,念頭接著念頭沒有止境,不明白那一切其實都是夢幻一般虛假,徒勞地墮落於輪迴之中,把永恆的涅盤快樂,反而當做是苦痛,因此終日在紅塵中勞碌追逐。佛對此感到憐憫,於是把涅盤的真正快樂...
勞什子是一個漢語詞語,可指一種無用的,徒勞的,不好看或者使人不愉快的東西或事件。方言解釋 勞什子(滿語)釋義為“胡說不止、人說顛話”,作為地道的滿語辭彙,漢意是痴話、傻話、說顛話、騙人或唬人的話。在口語中音節省略為loksi。此詞在《紅樓夢》中出現七次:……寶玉聽了,登時發作起痴狂病來,摘下...
⑵“徒勞”句:蟬終日悲鳴訴說“高難飽”的怨恨,卻得不到同情,故云“徒勞”,其聲白費。徒勞,白白費力,白費勁。⑶五更(gēng):指天快亮時。中國古代把夜晚分成五個時段,用鼓打更報時,所以叫“五更”。疏欲斷:指蟬聲稀疏,接近斷絕。疏,稀少。⑷碧:綠。⑸薄宦:官職卑微。梗猶泛:《戰國策·齊策...
首聯謂封建帝王切莫仗恃軍事武力而忽視了國家的和平安定,古今王朝的成敗如霜露之短暫,不可不警惕;次聯謂加固城防,以為長治久安,實乃徒勞無益;欲應天象而為天子是不可能的事;三聯謂昔時帝王奢侈淫樂,轉眼瓦飛鐘墮;天道如何,吞恨者多;末聯謂回頭憑弔箕山許由之墓冢,才真正相信許由逃堯非求高名,而是為...
1.可嘆停機德——這句說薛寶釵,意思是雖然有著合乎孔孟之道標準的那種賢妻良母的品德,但可惜徒勞無功。“停機德”,出於《後漢書.列女傳.樂羊子妻》。故事說:樂羊子遠出尋師求學,因為想家,只過了一年就回家了。他妻子就拿刀割斷了織布機上的絹,以此來比學業中斷,規勸他繼續求學,謀取功名,不要半途而...
“且各守爾分,勿復空馳驅。”這裡切戒賢者勿作徒勞,是激憤下的反語。賢者姑且各自安分守己,放棄憂國救時之念,莫為濟世安民而奔走。因為“於茲迄今,情偽萬方。”“九重既不可啟,又群吠之唁唁。”“雖欲竭誠而盡忠,路絕險而靡緣。”“馳驅”是注定會落空的。最後二句回應時局,以哀嘆結:“哀哉復...
《守歲》是北宋文學家蘇軾創作的一首五言古詩。這首詩把就要逝去的年歲,比作游向幽壑、勢不可當的長蛇,並說守歲正如想要系住它的尾巴,純屬徒勞無功。詩中又細緻地描述了人們守歲的情景與心情。“明年豈無年,心事恐蹉跎”二句,用虛筆表現了詩人懷親思弟、想要及早建立功業等心愿和對青春年華的愛惜。全詩以...
其中了不肯首尾全舉其事,有可承按者也。但暗誦此經,而不得要道,直為徒勞耳,有況不及者乎?文子、莊子、關令尹喜之徒,其屬於文筆,雖祖述黃老,憲章玄虛,但演其大旨,永無至言。或復齊死生,謂無異以存活為徭役,以殂歿為休息,其去神仙,已千億里矣,豈足耽玩哉?其寓言譬喻,猶有可采,以供給碎...
塵剎分身不可量,譬如一月印千江;靈岩山上清涼夜,不動慈光遍十方。丁桂樵 徹公去後紅蠡寂,百載而遠慧炬昏;獨轉萬流歸淨土,一行三昧證唯心。門庭無眾風何峻,布菽為言道益尊;(師生平未嘗薙度弟子)歲晚忽驚林樹白,靈岩斜日黯銷魂。李圓淨 雲棲法水久無靈,喜復靈岩見淨瓶,盡分敦倫儒即佛,息災...
第二首寫慈禧占用海軍軍費修建頤和園準備慶六十大壽,因戰敗被迫取消慶典,矛頭直指“老佛爺”,不失當年犯顏直諫“庚辰午門案”的“清流”風骨。“處處鳳樓勞剪彩”的“勞”字既寫出挖空心思大事鋪排的奢侈,又語含諷刺,有“徒勞”之意,含而不露,直有“看似平常卻奇崛”之妙,可見詩人鍊字功力。第三首開頭用...
宋 陸游 《初歸雜詠》之六:“老入鵷行方徹悟,一官何處不徒勞。” 清 曹雪芹《紅樓夢》第一回:“ 士隱 本是有宿慧的,一聞此言,心中早已徹悟。”葉聖陶 《倪煥之》二五:“鄉村教育的事冷僻寂寞,只有十分徹悟的人,才願意乾。” 沈從文 《菜園》:“這景象,古今相同。對它得到一種徹悟,一種啟示,...
近代高僧虛雲法師說:“修行須放下一切方能入道,否則徒勞無益。”放下一切是放什麼呢?內六根,外六塵,中六識,這十八界都要放下,總之,身心世界都要放下。放下了一切,人自然輕鬆無比,看世界天藍海碧,山清水秀,日麗風和,月明星朗。品茶也強調“放”,放下手頭工作,偷得浮生半日閒,放鬆一下自己緊繃的...
可以摸到參井星叫人仰首屏息,用手撫胸驚恐不已徒勞地長嘆。好朋友呵請問你西遊何時回還?可怕的岩山棧道實在難以登攀!只見那悲鳥在古樹上哀鳴啼叫,雄雌相隨飛翔在原始森林之間。月夜聽到的是杜鵑悲慘的啼聲,令人愁思綿綿呵這荒盪的空山!蜀道真難走呵簡直難於上青天,叫人聽到這些怎么不臉色突變?山峰座座...
詩人怨織女織不成布帛,怨牽牛不能拉車運輸,朝啟明,夕長庚,有名無實,譏笑畢星在大路上張網,徒勞無功。整個運轉的天體都不能為小民解決困苦。七章對星座的意象描寫更深一層。王先謙《詩三家義集疏》分析道:“下四句與上四句雖同言箕斗,自分兩義。上刺虛位,下刺斂民也。”簸箕星不能簸米揚糠,南斗...
徒勞:無益地耗費勞力。依稀:迷迷糊糊。遐想:超越現實做高遠的想像、悠遠的思索或想像。申斥:斥責(多用於對下屬)。虐殺:指虐待人而致死;非常殘忍地,帶有虐待手段的殺害。 往往實施虐殺的施害人有一定的心理障礙或疾病,喜歡欺凌比自己弱勢、低等的生命,並從殘害生命中獲得快感、滿足感、成就感。教案示例 教...
二人本真心相愛,約會相見,但卻沒有約定會面地點,竟往返徒勞,相會無緣,終生怨恨,竟至捐玦遺佩,表示決絕;然而內心愛火難滅,一旦真相大白,雪化冰消,會愛得更深的。大司命 大司命是古人心目中掌管人類壽夭、生死的天神。這首詩由男覡飾大司命,女巫飾人間凡女,通過相互對唱,表現了大司命降落人間,與人間...
“在該時代,它似乎徒勞無功,但卻從中產生出藝術的一個全新方面,而且,直至今日仍未枯竭”。除繪畫外,俄國前衛藝術還包括雕塑領域的“構成主義”,它以塔特林、加波等人為代表,將雕塑引離了傳統的材料和技術,引離了模仿而走上抽象之路。1910—1920年的俄國是國際前衛藝術的中心。雖然人數不多,歷時較短,但成果...
“其氣”四句:意思是,那天地間的靈氣,在這一帶,不造就偉大的人物,卻僅僅造就小石城山這樣的景物,所以“楚之南”這地方缺少人才而多有石岩。此句是指有人辯“徒勞”為“功勞”的說法。其氣之靈,這裡指天地的靈氣。楚,今湖南、湖北等地,春秋戰國時屬楚國。少人而多石,指少出賢人而多出奇石。白話譯文 ...
豈以小德小智,輕心慢心,欲冀真乘,徒勞勤苦(諸佛所開示的無上妙道,須累劫精進勤苦地修行,行常人所不能行,忍常人所不能忍,方可證得。豈能是小德小智、輕心慢心的人所能證得?若以小德小智、輕心慢心來希求一乘大法,只能是痴人說夢,徒自勤苦,不會有結果的)。”聽了祖師的教誨和勉勵,為了表達自己...
英國作家摩根·羅伯森寫了一本名叫《徒勞無功》的小說,其內容與鐵達尼號驚人的相似。悖論 提出地點:ROOM7手術室 提出人物:四葉 忒修斯與雅典的年輕人們自克里特島歸還時所搭的30槳船被雅典的人留下來做為紀念碑,隨著時間過去;木材也逐漸腐朽,而雅典的人便會更換新的木頭來替代。最後,該船的每根木頭都被換...
21. 不可或缺 22. 忐忑不安 23. 瞠目結舌 24. 苟延殘喘 25. 大兵壓境 26. 舉棋不定 27. 愁腸百結 28. 不啻驚雷 29. 勢不兩立 30. 百無聊賴 31. 四肢百骸 32. 望洋興嘆 33. 息息相通 34. 舉一反三 35. 不計其數 36. 功敗垂成 37. 安土重遷 38. 方興未艾 39. 含辛茹...
屈原作《天問》對宇宙發出種種疑問,上帝難以解答,我縱有治國謀略但無人採納,也不必徒勞地陳述。一清早便有無數來自湘水之南或劍閣之外的人來訪,來客登記簿上有一長串名字,倒還值得誇耀。其三 我所思念的地方在哪裡?胸中產生的靈氣仿佛能積聚成為雲層。木槎可通碧天的銀河還是無路可走,而人才就像寒風中凋謝...
