"不刊之法"是由"不刊"與"法"構成的成語,指不可磨滅、不能改動的法令或制度。其核心含義源自'不刊'二字,意為不能改動,引申為不可磨滅的法令、制度。《晉書·禮志》所載"置不刊之法"的記載,成為該成語的經典出處。
基本介紹
- 拼音:bù kān zhī fǎ
- 出處:《晉書·禮志》
- 釋義:不可更改的規範
- 結構:偏正式成語
- 感情色彩:中性詞
- 產生時間:2006年05月15日(詞典收錄)

"不刊之法"是由"不刊"與"法"構成的成語,指不可磨滅、不能改動的法令或制度。其核心含義源自'不刊'二字,意為不能改動,引申為不可磨滅的法令、制度。《晉書·禮志》所載"置不刊之法"的記載,成為該成語的經典出處。
"不刊之法"是由"不刊"與"法"構成的成語,指不可磨滅、不能改動的法令或制度。其核心含義源自'不刊'二字,意為不能改動,引申為不可磨滅的法令、制度。《晉書·禮志》所載"置不刊之法"的記載,成為該成語的經典出處。釋義與出處...
仆區之法是春秋時期楚國制定的刑書,由楚文王頒布,最早見於《左傳·昭公七年》記載。該法律名稱中“仆區”二字由杜預註解確定為刑書名。其核心條款“盜所隱器,與盜同罪”規定,對藏匿贓物的行為實施與盜竊者同等刑罰。芋尹無宇曾援引此法追索逃入楚王宮的逃亡者,表明其適用範圍涵蓋窩藏罪犯和贓物。作為春秋成文...
強兵之法是北宋王安石在熙寧變法期間推行的軍事改革策略,包含保甲法、裁兵法、將兵法、保馬法、軍器監法五項措施,旨在解決北宋軍隊戰鬥力低下及冗兵問題。保甲法以十家為一保編制民戶,抽選丁壯進行農閒訓練;裁兵法通過淘汰老弱士兵提升軍隊素質;將兵法廢除更戍法並固定將領負責練兵;保馬法改由民戶代養官馬減輕財政...
鵝湖之會是南宋淳熙二年(1175年)六月在江西信州鵝湖寺舉行的哲學辯論會,由呂祖謙發起,朱熹與陸九齡、陸九淵兄弟圍繞理學與心學的理論分歧展開學術交鋒。會議持續三天,雙方就“教人之法”展開論辯:朱熹主張“格物致知”強調博覽群書,陸氏兄弟提倡“發明本心”注重心性修養,最終未能達成共識。此次辯論集中體現了“理...
這種教學導向與成語"不刊之論"的解析實踐形成呼應,後者通過"形容文章或言論的精當"的釋義方式,驗證了該詞語在語言評價體系中的工具價值。成語解析與語義關聯 "微言大義"成語的釋義過程中,"精當"被直接套用於核心概念闡釋。資料顯示"微言"特指"精當而含義深遠的話",這種用法既強化了詞語本身的評價屬性,也揭示了...
蘇軾所推薦的乃是“胎息術”,系蘇軾閱讀孫思邈《備急千金方》養生門第五篇“調氣法”的心得體會。文中記述切實,頗合自然之理,文詞樸實易懂,對我們理解陳摶的“鎖鼻胎息術”有很大的參考和啟迪作用。故摘錄如下,以便參照領悟。養生之方,以胎為本,此固不刊之語,更無可議。但以氣若不閉,任其出入,則...
《武經七書》北宋刊本已不可見,現存南宋孝宗或光宗時刻本,原為陸心源皕(音bì)宋樓藏書,後被日本岩崎氏買去,藏日本靜嘉堂。國內有《續古逸叢書》影宋本。宋本《武經七書》校刊精審,明清以來翻刻傳抄,多據為底本,成為獨具特色的《武經七書》系統本。《武經七書》問世之後,注家蜂起,存世之作,不下...
建於江西廬山五老峰東南,原是唐代李渤於貞元中(785—805年)隱居讀書的地方。 渤養白鹿自娛,人稱白鹿先生。寶曆中(825—827年)任江州刺史,在此建築台榭,名之為白鹿洞。南唐時,白鹿洞置田建立學館,命國子監李善道為洞主, 教授生徒,稱廬山國學。宋太宗時改名為白鹿洞書院,常有生徒數千百人。詔賜國子監刊“...
5.2.3 一種期刊不得以任何形式出版兩種或兩種以上期刊,不得使用同一個CN出版不同刊名的期刊,如:◆ 一種期刊不能以增加類似版別方式,分別出版兩種或兩種以上期刊;◆ 一種期刊不能以“社會科學版”、“自然科學版”,“教師版” 、“學生版”等字樣,交替出版兩種或兩種以上期刊;◆ 一種教育輔導類期刊不...
凡違犯本條者,所科罰銀不得過一百元,監禁期不得過三個月,或罰級監禁兩科之。如該衙門官員臨時檢查此等紀冊時,如以所載不甚明白,則按本條所科之罰接監禁或罰緩監禁兩科之法減一半科之。八、凡發販或分送不論何種印刷物件,如該物件並未印明印刷人之姓名及印刷所所在者,即以犯法論。凡違犯本條者,...
常見句式結構為"某某論斷/觀點是/乃/可謂不易之論",如"人民民眾是歷史的創造者,這確是不易之論"多與"確""真""堪稱"等強調性副詞搭配使用 可接受程度補語擴展,如"這堪稱歷經考驗的不易之論"不可直接用作定語修飾普通名詞 近義辨析 與同類成語的語義差異主要體現在:不刊之論:強調無需修改的權威性,側重...
清·方以智《通雅·器用一》:“條約謂之禁書。”猶秘籍 西漢·司馬遷《史記·扁鵲倉公列傳》:“受其脈書上下經、五色診、奇咳術、揆度陰陽外變、藥論、石神、接陰陽禁書。”禁止某些書籍 宋·葉適《石經春秋一代奇寶》詩:“喟昔洛門初上石,未久翻遭禁書厄。”禁止刊行、收藏或閱讀的書籍 清·吳敬梓《...
是《農書》方成,欲以活字嵌印,今知江西見行命工刊板,故且收貯,以待別用。然古今此法未有所傳,故編錄於此,以待世之好事者,為印書省便之法,傳於永久。本為《農書》而作,因附於後。常用選段 或書之竹,謂之竹簡,或書於縑帛①,謂之帛書。縑貴而簡重,不便於用。至後漢,蔡倫以木膚、麻頭、...
2005年7月起,又連續推出“訂報搶票”活動,吸引有較高文化生活需求的高端讀者訂閱法晚,擴大法晚的品牌知名度。2006年法晚的訂閱量已大大超過2005年,總發量達到30萬。群體 法制晚報是近幾年創刊發行的報紙,同樣走的是以零售為主這條路,內容貼近老百姓,經常刊出一些老百姓感興趣比較關注的焦點話題。法制晚報日...
衛生家寶產科備要八卷宋刻本醫說十卷宋刻本傷寒要旨二卷宋本傷寒明理論三卷傷寒明理論方一卷元本新刊河間劉守真傷寒直格三卷後集一卷續集一卷張子和心鏡一卷元刊本太醫張子和先生儒門事親三卷直言治病百法二卷十形三療三卷撮要圖一卷附扁華訣病機論三卷六門方一卷世傳神效名方一卷治法雜論一卷金刊本活...
刊既成易名駢文。屬余序言。余觀之竊以為可不序也。文已詳之矣。然其中有不必論者。亦有不得不為之辨者。夫其所述天地萬物之理。賢聖授受之心。學人格致之功。乃醫之本也。知者自知。不知者自不知也。信者自信。不信者自不信也。此不必論者也。而其為法。則於前人諸家外獨辟一門。人人共見其無害者...
宣統二年(1910年,庚戊),應屠寄館長之聘,在南通國文專修館任教,教授公文寫作。宣統三年(1911年,辛亥),與朝鮮志士金於霖交往。其時,先生頗留意民間歌謠的蒐集與研究,輯錄不少常州、南通等地民謠、諺語,一一圈點、評析,寫成短文,刊於報端,以供同好者賞析。民國元年(1912年,壬子),是年1月至1914年...
全書屢經刊行,將卷帙合併,《四庫全書》在收入時,一仍並後卷數。而作者對歷代遺文考評之所獲,及首創分類論述的體例和方法,均屬書學史上的重大貢獻,並可作為研究古代書學理論發展的重要依據。版本 傳世有明隆慶中四明薛晨刊本、明萬曆李白成刊本、清康熙甲午朱氏刊本、雍 法正刊二十卷本和《四庫全書》本...
除對聯外,其傳世的隸書作品還有刊於日本《綜合書道大辭典》的《晉書劉毅傳句軸》,刊於日本《明清書道圖說》的《魏舒傳語軸》,日本京都博物館收藏,刊於日本《中國書道全集》的《節臨漢衡方碑》。人物軼事 伊面的來源 曾任廣東惠州太守的清代書家伊秉綬,他家中常聚集文人墨客吟詠唱和,廚師往往忙不過來。伊...
60年代達到6萬,居全國各報之首,並在歐洲廣有讀者。1871年,該報曾派遣記者斯坦利前往非洲腹地尋找失蹤的探險家利文斯通;兩年後,該報又同英國《每日電訊報》合作讓斯坦利帶領探險隊繼續完成中非探險。此後該報還組織過北極探險、中亞沙漠探險等。在這些活動過程中,不斷刊發遠方發來的通訊,報導許多讀者聞所未聞的...
