下得地利，掌握戰略上的有利地勢。強調地形對作戰行動的影響。《荀子·議兵篇》：“上得天時，下得地利，觀敵之變動，後之發，先之至，此用兵之要術也。”
基本介紹
- 中文名：下得地利
- 出處：《荀子·議兵篇》
下得地利，掌握戰略上的有利地勢。強調地形對作戰行動的影響。《荀子·議兵篇》：“上得天時，下得地利，觀敵之變動，後之發，先之至，此用兵之要術也。”
下得地利，掌握戰略上的有利地勢。強調地形對作戰行動的影響。《荀子·議兵篇》：“上得天時，下得地利，觀敵之變動，後之發，先之至，此用兵之要術也。”...
上得天時，下得地利 【名稱】上得天時，下得地利 【拼音】shàng dé tiān shí，xià dé dì lì 【解釋】指作戰既有適宜的氣候條件，又有優越的地理形勢作依託。也形容辦事所具備的客觀條件極為有利。【出處】《荀子·議兵》：“上得天時，下得地利，觀敵之變動，後之發，先之至，此用兵之要術也。”
得：取得，得到。城：內城。原文 孟子曰：天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝；夫環而攻之，必有得天時者矣； 然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也； 委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界。固國不...
此地利不如人和也。三者之中，論其重，莫重於人和，而地利次之，天時又次之。論其要，莫要於天時，而地利次之，人和又次之。故雨暘時若，則下地之所獲，與上地之獲等。土性肥美，則下農之所獲，與上農之獲等，勞逸頓殊故也。然使既得天時，既得地利，而又能濟之以人和，則所獲更與他人不同。所以...
上得天時 上得天時，掌握自然的時序及陰晴寒暑的變化。多與“下得地利”聯句。軍事上用來比喻軍事指揮員要善於把握天時和地利對作戰行動的影響，利用有利的天時和地利條件作戰。《荀子·儀兵》：“上得天時，下得地利，觀敵之變動，後之發，先之至，此用兵之要術也。”
若是，則萬物得宜，事變得應，上得天時，下得地利，中得人和，則財貨渾渾如泉源，汸方如河海，暴暴如丘山，不時焚燒，無所臧之，夫天下何患乎不足也？故儒術誠行，則天下大而富，使而功，撞鐘擊鼓而和。《詩》曰：“鐘鼓喤喤，管磬瑲瑲，降福穰穰。降福簡簡，威儀反反。既醉既飽，福祿來反。”此之...
臨武君與孫卿子議兵於趙孝成王前，王曰：“請問兵要。”臨武君對曰：“上得天時，下得地利，觀敵之變動，後之發，先之至，此用兵之要求也。”孫卿子曰：“不然。臣所聞古之道，凡用兵攻戰之本在乎壹民。弓矢不調，則羿不能以中微；六馬不和，則造父不能以致遠；士民不親附，則湯、武不能以必勝也。
故上將之用兵也，上得天道，下得地利，中得人心，乃行之以機，發之以勢，是以無破軍敗兵。乃至中將，上不知天道，下不知地利，專用人與勢，雖未必能萬全，勝鈐必多矣。下將之用兵也，博聞而自亂，多知而自疑，居則恐懼，發則猶豫，是以動為人禽矣。今使兩人接刃，巧拙不異，而勇士必勝者，何也？其...
若是，則萬物得宜，事變得應，上得天時，下得地利，中得人和，則 財貨渾渾如泉源，汸々如河海，暴暴如丘山，不時焚燒，無所臧之，夫天下何 患乎不足也？故儒術誠行，則天下大而富，使而功，撞鐘擊鼓而和。《詩》曰： “鐘鼓喤々，管磬瑲瑲，降福穰穰，降福簡簡，威儀反反。既醉既飽，福祿來 反。...
財源，漢語詞語，拼音是cái yuán，意思是創造財富的路徑和源泉。解釋 創造財富的路徑和源泉。出處 《荀子·富國》：“上得天時，下得地利，中得人和，則財貨渾渾如泉源，汸汸如河海。”明·吳承恩《西遊記》第七八回：“萬戶千門生意好，六街三市廣財源。”《清史稿·食貨志一》：“開鑛產以擴財源。”清·...
另外還有“生意興隆財源滾滾來以及“家庭和睦福壽年年增。 成語出處 引證：戰國·荀子《荀子·富國》：“上得天時，下得地利，中得人和，則財貨渾渾如泉源，汸汸如河海。”例句 例句：春節要來到，拜年要趁早。願新年：財源滾滾、家庭和諧、青春永駐、好運伴隨、愛情甜蜜、身體健康、心情舒暢，快樂永遠!
汸，漢語漢字，汸形容水勢浩大，如“則貨財渾渾如泉涌，～～如河海。基本釋義 pang 府良切 平, 陽韻 幫,①通“滂” ②通“方”。【汸】：水流盛貌，引申為盛多。荀子富國：“若是則萬物得宜，事變得應，上得天時，下得地利，人得中和，財富洋洋如泉源，~~如河海，暴暴如丘山，……夫天下何患呼不足也...
太后一行登上了梅錄區江心島，放眼四周而望，好一個梅錄區江島美景：她上承梅錄區梅嶺街道秀氣，下接平原腹地祥光，北納三江匯流，南瀉江海平洋；麗日當空，江面波光粼粼，梅錄區麻坡倒影，沿江區水口渡鎮揚帆，風光秀麗；遠處山環，近處水抱，山水交情，四面朝拜，育日月之精華，似桃園之美景，上得天時，下得地利...
天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多...
《管子·富國》：“若是則萬物得宜，事變得應，上得天時，下得地利，中得人和，則財貨渾渾如泉源，汸汸如河海，暴暴如山丘。”晉·陶潛《命子》詩：“渾渾長源，蔚蔚洪柯。”宋·王安石《復至曹娥堰寄剡縣丁元珍》詩：“溪水渾渾來自北，千山抱水清相射。”清·孔尚任《桃花扇·逢舟》：“流水渾渾，風濤...
（天地孰得？）曹操李筌並曰：天時、地利。杜牧曰：天者，上所謂陰陽、寒暑、時制也；地者上所謂遠近、險易、廣狹、死生也。杜佑曰：視兩軍所據，知誰得天時地利。悔堯臣曰：稽合天時，審察地利。王皙同杜牧注。 張預曰：觀兩軍所舉，誰得天時地利。若魏武帝盛冬伐吳，慕容超不據大峴，則失天時地利者也。...
天時不如地利，地利不如人和。——《公孫丑下》得道者多助，失道者寡助。——《公孫丑下》上有好者，下必有甚焉者矣。——《滕文公上》父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。——《滕文公上》分人以財謂之惠，教人以善謂之忠，為天下得人者謂之仁。——《滕文公上》富貴不能淫，貧賤...
敵既得地利，則不可爭其地。且敵有主而勢大：有主，則非利不來趨；勢大，則非天人合用，不能勝。漢末，羌率眾數千，遮虞詡於隊倉崤谷。詡即停軍不進，而宣言上書請兵，須到乃發。羌聞之，乃分抄旁縣。翔因其兵散，日夜進道，兼行百餘里，令軍士各作兩灶，日倍增之，羌不敢逼，遂大破之。兵到...
天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多...
敵既得地利，則不可爭其地。且敵有主而勢大：有主，則非利不來趨；勢大，則非天人合用，不能勝。漢末，羌率眾數千，遮虞詡於隊倉崤谷。詡即停軍不進，而宣言上書請兵，須到乃發。羌聞之，乃分抄旁縣。翔因其兵散，日夜進道，兼行百餘里，令軍士各作兩灶，日倍增之，羌不敢逼，遂大破之。兵到...
而孫劉兩方，雖兵少勢微，但用勢得當，兵將以一當十，又借來天時，占有地利，將所有的精力都集中在一個“火”字上，劣勢便迅速轉化為優勢。……勢，千姿百態。有迅雷不及掩耳之勢，乃快勢；有千軍萬馬如卷席之勢，乃猛勢；有轟轟烈烈、大張旗鼓之勢，乃聲勢；有四面楚歌之勢，乃情勢。識勢、借勢、造勢...
以不到500美元起家，最後主持年營業額達數億美元的“國際管理顧問公司”的美國人麥科馬克，在他寫的《哈佛大學商學院裡學不到的學問》一書中，道出他成為暴發戶的一個成功秘訣：“自己的地盤有地利。”在經銷活動中，最大的“地利”莫過於使自己能夠以逸待勞，從容地應付遠道而來的生意對手。運用以逸待勞之計...
時間長了，往往矛盾也多了，分手也是常事，但還可以是熟人、朋友。不要做損人利己的人，更不要做損人不利己的人。生存的自我完善 每個人都有得天時、地利、人和之時，古人云：“不愁無位，患所以立”，機遇有三種：抓住機遇乘勢而上，為三流；沒有機遇，尋找機遇，為二流；異想天開，創造機遇，為一流。
儒家關於得道多助、失道寡助、人心向背決定戰爭勝負的觀點。孔子的弟子有若曾提出“禮之用，和為貴”（《論語·學而》）的思想。孟子把這一思想運用於戰爭，提出了人和說。他說：“天時不如地利，地利不如人和，三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利...
這首詩一、二句詠物寫實，作者傾筆於柳色，流露出不盡喜愛之情；可柳生巴江，不得地利，徒有其色，難遇知音，惋惜之意見於言外。三、四句由柳色想到柳蔭，暢言巴江柳的輝煌前程，借歷史典故，抒自我心志。但柳蔭終未移入綺窗，有才難被大用，惋惜之意又深一層。由此可見，這“可惜”二字，實為全詩之主眼...
敵既得地利，則不可爭其地。且敵有主而勢大：有主，則非利不來趨；勢大，則非天人合用，不能勝。漢末，羌率眾數千，遮虞詡於隊倉崤谷。詡即停軍不進，而宣言上書請兵，須到乃發。羌聞之，乃分抄旁縣。翔因其兵散，日夜進道，兼行百餘里，令軍士各作兩灶，日倍增之，羌不敢逼，遂大破之。兵到...
例如何時約見客戶，何時發出致謝函，何時向老闆匯報，何時與下屬談心，要講究“天時、地利、人和”，這一點非常重要。3.確定信息內容（WHAT）信息的內容是溝通的實質，不存在沒有任何內容的溝通。因此，在溝通開始前，應該對信息的內容做些適當準備，哪些該說，說到什麼程度，哪些不該說。信息的內容應該清晰簡潔，用...
預思：以本部族最英俊的男人或女人來做為，調教他們的預感能力，易觀天象、善治地利、更熟人和。後期轉化為道家思想：“人發地元、地發天乾、天發皆眾。”攝魂：跟道士差不多，只不過善於進行行紅死之術，讓人起死回生還魂之術，令人長生不死不死巫術。千萬不要正視他們的眼睛。靈媒：給死人和活人主婚的。來...
⑴天時：一般指時令、氣候，但這裡偏指時日乾支、陰陽五行、孤虛旺相之類是否對作戰有利。如：比得上。地利：指城高池深、山川險要等對攻守有利的地理形勢。⑵人和：指內部團結一心及人心所向等。⑶三里之城：方圓三里的內城。⑷七里之郭：方圓七里的外城。郭，外城。⑸環：圍。⑹池：護城河。⑺兵革：...