基本介紹
- 中文名稱：上軍田村蕭氏家族
- 外文名稱：Shaw Family
- 別名：肖氏家族
- 行政區類別：廣東省海豐縣公平鎮
- 所屬地區：中國華南地區
- 電話區號：0660
- 郵政區碼：516400
- 地理位置：廣東汕尾市海豐縣公平鎮西北部
- 面積：全村有耕地200畝，山地1000畝
- 人口：兩三百人(2011年)
- 方言：客家話（半山客語音）
- 氣候條件：亞熱帶季風氣候
- 著名景點：伯公河、下壩
- 車牌代碼：粵N
- 名人：肖偉林
- 風俗：擂茶、掃墓、食薄餅、鬧春宵等
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上軍田村蕭氏家族
上軍田村蕭氏家族是居住在廣東省海豐縣公平鎮平崗上軍田村的以蕭姓氏，以血統關係為基礎而結成的社會單位，包括同一血統的幾輩人的家屬總稱謂。
蕭氏家族
蕭氏家族歷史
上軍田村蕭氏家族現在的身份證登記基本為肖，其實這個姓氏在漢代就已經基本絕跡，作為姓氏時的英語： （Shaw/Siu/Hsiao ），半個世紀前，“蕭”姓很多，“肖”姓則罕見。《第一批異體字整理表》和《漢字簡化方案》頒布以後，很多人認為“蕭”是“肖”的異體字，或認為“肖”是“蕭”的簡化字。於是不少“蕭”姓者為書寫簡便，把“蕭”寫作“肖”；一些部門的工作人員在為“蕭”姓者辦理身份證、戶口登記、入學手續時，也常將“蕭”寫作“肖”。因此，近幾十年來，“肖”姓多了起來。 新中國成立後，政府推行簡體字，把“蕭”改成“肖”，數百萬“蕭”姓人士全都被變成“肖”，其中包括最高人民法院院長“肖”揚。在“中華蕭氏宗親會”奔走下，政府已同意回復“蕭”姓，目前已有福建廈門兩名肖姓市民取得新的“蕭”姓身份證。目前，上軍田蕭氏家族現在的身份證登記基本為肖。
上軍田蕭氏家族於公元1871年由蕭氏家族十六世祖公昌照公攜帶四子（賢位、賢占、賢開、賢泰）及其四位祖公媽從廣東省陸豐市八萬鎮田心寨村遷到廣東省汕尾市海豐縣公平鎮平崗鄉上軍田村定居，由此開啟了上軍田村蕭氏家族的新紀元。當年上軍田村蕭氏家族的始祖的祖屋初建居為三間、二伸手、下三間，正廳為祠堂，上軍田村蕭氏家族始祖四子分別居住在上述說的四間房中開始在上軍田散枝開葉，此間祖屋歷時125個春秋後傾崩。上軍田蕭氏家族當時的老祠堂被當時的風水先生認為出水不順，故人煙稀少，長期不出丁，後經地師改水，中國人民共和國解放初期才陸續出丁，上圖的祠堂為公元1996年丙子年三月十二日申時動工重建，1996年，八月十三日入火，祠堂分金為“申山寅、兼庚甲”，水放甲方，現合境三百五十多丁口，大部分遷居海豐縣城和公平鎮區居住。
上軍田村蕭氏家族
上軍田村蕭氏家族蕭姓起源
蕭姓的古老，是世所共認的。根據歷來學者的考證，他們的起源，可以遠遠地追溯到3700年以前的殷商時代，正如《左傳》上所說的：“殷民六族，一為蕭氏”以及《姓氏考略》上所指的“蕭氏，殷舊姓也，望出蘭陵、廣陵”。 這些記載，證諸其後蕭氏後裔的活動情形，便知絕對不假，因為，在周武王得天下之後，蕭姓的古人便屢見於史書，向來是一個為人所熟悉的姓氏。同時，他們幾乎全是當時的蕭國人。當時的蕭國，指的是現在江蘇省北方的蕭縣之地，而《姓氏考略》上指出蕭氏是“望出蘭陵、廣陵”兩地，蘭陵是現在的山東省嶧縣（另有一處南蘭陵，則為今之江蘇武進），廣陵是現在的江蘇省江都縣，若從地點上來說，蕭氏的源遠流長，也十分明顯。
關於蕭姓的來源，還有一種比較具體的考證，分見於《姓纂》和《通志》以及《風俗通》等書。《姓纂》指出：“宋微子之後，支孫封於蕭，蕭叔大心子孫有功，因邑命氏焉，代居豐沛，至不疑為楚春申君客”；《通志氏族略》則更詳盡地指出：“蕭氏，古之蕭國也，其地即徐州蕭縣，後為宋所並，微子之孫大心平南官長萬有功，封於蕭，以為附庸，宣十二年楚滅之，子孫因以為氏”；《風俗通》的記述也差不多：“宋樂叔以討南官長萬有功，受封於蕭，列附庸之國。漢相國蕭何即其後”。
從這三段記載看來，蕭氏是出自周代宋國的公族，而當時的宋國，大家都知道，是由殷商的後裔微子所建以奉湯祀的，而蕭國卻由微子之孫大心所建。如此一來，蕭氏源流可以直溯到上古聖君商湯，其理甚明！
大名鼎鼎的蕭何被漢高祖推崇為“興漢三傑”之首。關於這位歷史名相的事跡，相信大家必然都已熟悉萬分；他結識劉邦於寒微之時，跟從起兵，劉邦為漢王，就以蕭何為相。後來，楚漢相爭，蕭何留守關中，補兵饋餉，使得在外奔波拚命的漢軍可以不慮匱乏。同時，劉邦好幾次在山東大吃敗仗，虧得有蕭何穩守住關中，使得漢軍不但無後顧之憂，而且有了萬全的退路。蕭何，真是使每一個姓蕭的人引以為榮的偉大先人！
蕭衍的子孫十分出色，人們所熟悉的《昭明文選》，就是他的長子蕭統所編撰。
昭明太子的確是一位出類拔萃的傑出人物，據傳，他5歲通五經，讀書過目成誦，被冊立為皇太子後，更以能治繁劇見稱。梁武帝曾令他省萬機，百司奏事，填塞於前，而他皆能辨析是非，可否立決，同時性情仁恕，平斷法獄，多所全宥，故他死時百姓都為之號泣。
家族驕傲
蕭志堅：中華人民共和國解放前隨父親譚金在馬來西亞讀書深造，大學畢業回國居住在江門市，曾任江門市甘化長廠長（副廳級幹部職位）。
蕭海新：（志堅長女）華南醫學院畢業，後嫁到紐西蘭。
蕭方正：（志堅長子）華南工學院畢業，現任江門市生物基地總經理。
劉玉瓊：（方正之妻）廣州化學院畢業，江門市工作。
蕭海平：（志堅小女）上海華東化工學院畢業，深圳工作。
蕭土財：1949年土地改革參隊，新中國解放後歷任工作組長、公社黨委書記、海豐縣林業局副局長，退休時為正處級幹部。
蕭木德：（土財長子）1969入伍參軍，1974年退伍在海豐縣水產局參加工作。
梁小芳：（木德之妻）在海豐縣彭湃紀念醫院婦產科工作。
蕭劍雄：（土財次子）大學畢業，1978年參軍入伍，1981年退伍後在海豐縣公安局參加工作。歷任海豐縣刑警中隊隊長、海豐縣巡警大隊教導員。
洪小紅：（劍雄之妻）縣國土資源局工作。
蕭海雄：（土財小子）大學畢業後在廣東省電視台參加工作。
王 千：（海雄之妻）北京人，法國留學回國在廣州參加工作。
蕭雲輝：（蕭城之子）廣州大學畢業。
蕭水印：1970年參軍入伍，1975年退伍後在廣州半導體研究所參加工作，時任正科長。
呂惠蘭：（水印之妻）廣州軍人服務社參加工作。
蕭 艷：（水印之女）大學畢業，廣州參加工作。
蕭娘鑫：政法大學畢業，1990年參軍入伍，1994年退伍後在海豐縣公安局拘留所參加工作。
蕭知明：海豐陸安師範畢業後在平東中心國小任教。
蕭偉欽：（水良之子）大學畢業後才深圳參加工作。
蕭雄偉：（水順之子）大學 畢業後在深圳參加工作。
蕭柃光：（知明之子）畢業於中南財經政法大學。
蕭姿如：（知明之女）深圳市職業技術學院畢業。
蕭慶林：（娘火長子）廣州經濟管理幹部學院畢業。
蕭偉林（肖偉林）：（娘火次男）電子科技大學畢業，網際網路專家、電子商務專家、深圳市龍騰中外商貿有限公司執行董事，中山市網際網路站長聯盟理事會理事，中山市優秀志願者。
蕭高揚：（娘清長子）畢業於吉林大學珠海學院
蕭一帆：（劍雄小兒）品酒師，重慶市力樽酒類銷售有限公司總經理
家族風俗
擂茶
擂茶，也叫鹹茶。全國農村吃擂茶的地方並不多，廣東的汕尾市和揭西縣以及桂、贛、湘西的部分地區，才有此習俗。擂茶也是上軍田村的風俗習慣。吃擂茶時，先將綠茶葉、熟花生米、芝麻一起放進擂缽（一種特製的內壁有牙紋的陶缽），用石榴木做的擂槌，來回攪拌搗碎成稀粉糊，放入少許的羌鹽，然後將煮沸的開水沖入，即成擂茶。海豐縣城以及沿海一帶的鄉鎮，吃擂茶時，還加進加工好的芹菜、蔥、蒜、蝦米、魷絲，味道極佳，刺激食慾。陸河、揭西一帶的農村，卻喜歡拌人炒米花，外佐以一碟酸浸蒜頭或蕎頭，清脆爽口，別有風味。 著名民間文學家鐘敬文的故鄉海豐縣公平鎮一帶，習慣將剛煮熟的大米飯泡在鹹茶里，加進各樣香菜配料，他們叫做“飯茶”，權作點心，解渴充飢。 吃擂茶的習俗，古已有之。清代茹敦和在其所著《越言釋》中記載：“江廣間有擂茶，是羌鹽煎茶遣制，有存古意。”清代知名舉人海豐的“阿凡提”黃漢宗曾寫一詩：“海豐時俗尚鹹茶，牙缽擎來共一家，厚薄人情何處見？看她多少下芝麻。” 盛夏吃擂茶，能消暑止渴，生津潤肺，又提神醒腦，消除疲勞。寒冬吃擂茶，可促進新陳代謝，卸寒保暖。
掃墓
掃墓，又叫祭墓，即在墓前祭祀祖先，以示對祖先的追思和尊敬。秦以前已有祭墓之事，但不在清明。至唐代，清明掃墓開始盛行，唐玄宗曾明確規定允許百姓寒食時掃墓。宋代則規定從寒食到清明祭掃墳墓3日。 潮汕各地清明節上墳掃墓的習俗十分盛行。掃墓，潮人俗稱為“掛紙”。稱“掛紙”，是因為清明掃墓時，“松楸丘隴間遍懸楮錢”（清乾隆《揭陽縣誌》）。為與冬至掃墓有別，清明掃墓就叫為“掛春紙”，而冬至掃墓則稱為“掛冬紙”。 潮人清明掃墓都在節前三天至節後三天進行，提前或拖後都被視為對亡人的不敬。人到墓地時，先將墓前、墓身雜草拔除，填土整墳，打掃乾淨。然後刷新墓碑字，除先人名字用綠色油刷外，其餘的字都用紅色油塗寫。祭祀將畢時，就要壓紙鏹，分別壓於碑頂和墳身上。如果是去年清明節後才修的新墳，碑石頂端要壓下十二張宴幣，若為閏月則壓下十三張，作為給亡人陰間花費之用。墳身上也要壓上五至七層紙鏹。今年壓多寬，明年就多寬，不能擴大和縮小，據說這是死者還“地租”的範圍。如果是去年新修的墳今年掃墓就稱作為“新社”，要壓紅白紙鏹，以後每年壓的便用白紙條。掃墓的供品，一定要有燙熟的蚶，吃了蚶，蚶殼壓紙鏹，意為留給祖宗當錢用。 潮汕是著名僑鄉。不少潮籍僑胞，也常有清明回鄉掃墓的習慣，以示不忘先人，不忘故土。解放後，掃墓活動又增添了新內容，政府倡導紀念英烈活動。每逢清明時節，機關團體和學校紛紛組織隊伍到烈士陵園掃墓，追念先烈的業績，寄託哀思，激勵壯志。
食薄餅
清明有食薄餅的習俗，據說是從古代的寒食節習俗沿變而來的。潮汕薄餅分餅皮、餡料兩部分，食時用餅皮卷餡料成圓筒狀就食。餅皮是用麵粉拌水攪成粘糊狀，在熱鑊中烙成一張張圓形的熟麵皮，其薄如紙。餡分為鹹、甜兩種。鹹餡，是用豆芽、韭菜，配蛋絲、肉絲、香菇絲混合成餡；甜餡，是用“糖蔥”為餡，具有潮汕獨特風味。糖蔥，又稱蔥糖，是用白糖和麥芽糖經過特殊加工而成的，雪白鬆脆，入口即散。明郭子章《潮中雜記》說：“潮之蔥糖，極白極松，絕無渣滓”。由此可見，潮汕在明代已有食糖蔥薄餅之俗。 蒸朴籽粿 朴籽粿為潮人清明掃墓普遍要蒸製的粿品。它是用一種叫朴籽樹（又叫朴丁樹，屬榆科）的嫩葉，和米舂粉，發酵配糖，裝入桃形陶製粿印或小碗蒸熟後吃的粿品，也叫碗酵桃。粿品呈淺綠色，味甚甘甜，有清風去淤，清脾健胃之作用。據說，先人每逢饑荒年，便采朴籽樹葉充飢度荒。為不忘過去，後人相沿便成此俗。
鬧元宵
上軍田村有從正月十二日開燈至十六日完燈。有童謠云：“十一嚷喳喳，十二搭燈棚，十三人開燈，十四燈正明，十五行月半，十六人完燈。”從十三夜起名家各戶置辦豐盛菜餚祭拜祖宗，然後合家聚吃元宵酒，或互相請吃菜茶、菜粿等。 在上軍田的廟宇懸掛元宵燈，有時候更搭起燈棚，懸掛大型精緻的鏊山燈，展現各種用泥塑或紙紮的“公仔”，布置成《桃花過渡》、《唐僧取經》等戲劇場景。燈火生風，帶動“公仔”旋轉過場，惟妙惟肖，煞為好看。各戶懸燈分多種，當年生男孩的懸掛的大花燈稱“男孫”燈，當年新婚懸掛的紗燈稱“新婚”燈。兒童則滿街奔跑揮舞著各式古燈、提燈等。火樹銀花，蔚為壯觀！
正月十五晚上習俗有人在高台點燃大鞭炮，台下人們爭先恐後地搶拾，搶到頭炮的為最尊，全家慶幸。
正月十六晚上高擎火把敲鑼打鼓送神遊歷各家各戶，各家各戶則在家設好香燭炮竹祈禱神明保佑。
祭祀拜祖
逢年過節，蕭氏家族都要派代表到祖祠堂前參加祭祀拜祖的儀式，以示感恩，祈禱祖宗保佑，這是一種傳統信仰，除夕之夜，蕭氏家族的全體家屬都要聚齊堂前舉行一年當中最大的祭祀儀式。
地圖位置
廣東省汕尾市海豐縣公平鎮上軍田村蕭氏家族
