《上東門行》是明代詩人唐文鳳創作的作品。
基本介紹
- 作品名稱:上東門行
- 作者:唐文鳳
- 創作年代:明代
- 作品體裁:詩
《上東門行》是明代詩人唐文鳳創作的作品。
《上東門行》是明代詩人唐文鳳創作的作品。作品原文上東門,在何所,河陽城南瀍水滸。舊時豪華今已空,惟有當年一抔土。聞說漢家全盛秋,門前列第皆王侯。朱輪翠轂日來往,凝笳疊鼓長喧啾。畫棟雕檐接宮觀,十里香塵飛不斷。天上頻頒丹詔...
《東門行》是漢代的樂府古辭。此詩描寫的是一個城市下層平民在無衣無食的絕境中為極端窮困所迫不得不拔劍而起走上反抗道路的故事,是漢代樂府民歌中思想最激烈,鬥爭性最強的一篇作品。全詩在句法上變化自如,隨內容而定,尤其是夫婦的對話,長短不一,參差不齊,妻子的委曲哀怨,丈夫的急迫憤怒,活脫脫地畫出了...
《相和歌辭·東門行》是唐代柳宗元創作的樂府詩,借漢代馮敬力諫削藩遇刺、子西庇護白公遭害等歷史典故,揭露唐代刺客橫行問題。全詩以“漢家三十六將軍”起興,通過“當街一叱百吏走”“兇徒側耳潛愜心”等句,隱喻唐代政局動盪與刺客猖獗現象。該詩借古喻今,隱晦批評時政。詩詞正文 漢家三十六將軍,東方雷動橫陣雲...
《東門行》是明遺民詩人錢澄之創作的樂府詩,全篇採用四解分節結構。第一解通過"出東門,盻故鄉""婦病臥床上"等場景描寫離鄉困境,第二解以"風波渡江""丘墓郁相望"展現江湖漂泊與鄉里現實,第三、四解借"犯法殺人,輸金得生"的激烈表述,揭示明末清初社會黑暗,最終以"身名不能忘"的警句收束全篇。該詩通過...
《東門行》是十六國時期前涼政權君主張駿創作的五言詩。張駿字公庭,執政期間注重發展農商與疆域拓展。全詩以春景為背景,通過勾芒御春、衡紀運玉瓊等意象展現萬物復甦景象,描繪慶雲蔭八極、甘雨潤四坰的祥瑞場景。詩中嘉苗遍野、百卉爭榮,鳩鵲鶖黃相間和鳴,芙蓉覆沼、香花揚馨,呈現繁盛生機。後半部分轉入對...
《東門行》是樂府詩題,屬“相和歌辭”,古辭言貧士不安其居,拔劍將去,妻子牽衣相留。鮑照此作傷離別,與原題旨稍有不同,但也是在原題旨的基礎上的發揮,是詩人長期在動亂社會中的痛苦哀嘆,深刻地反映出詩人內心的愁苦鬱悶。作品鑑賞 文學賞析 詩的前六句寫離別時的送別場面,運用頂真修辭手法,將這幾句...
《東門行》是唐代柳宗元創作的詩作,出自《樂府詩集》。創作背景 元和九年(814)閏八月,割據淮西的藩鎮軍閥吳少陽死,其子吳元濟匿喪四十餘日,自領軍務。元和十年(815)正月,朝廷發兵征討。吳元濟縱叛軍侵擾,直到東都洛陽郊外。河北承德節度使王承宗、山東淄青節度使李師道遙相呼應,上表請赦吳元濟不果,便暗中...
《東門行》是明末詩人彭孫貽創作的。彭孫貽(1615-1673)字仲謀,號羿仁,浙江海鹽人,明末貢生,與吳仲木共創“瞻社”並稱“二仲”,明亡後絕意仕進,著有《茗齋集》《彭氏舊聞錄》等。詩歌以主人公因貧病交困拔劍離家的情節展開,“病妻瘦支床”“男兒可憐蟲”等句刻畫底層生活困境,“拔劍出門馳”“西行...
《古東門行》是唐代文學家柳宗元的作品。此詩運用亞夫平亂、雞鳴狗盜、竊符救趙、敵國舟中等典故,借古諷今,曲折含蓄地表達了詩人複雜的思想感情:對武元衡殉國的悲嘆,對唐憲宗首鼠兩端的不滿,對時政的嘲諷和鞭撻。作品原文 古東門行 漢家三十六將軍,東方雷動橫陣雲。雞鳴函谷客如霧,貌同心異不可數。赤丸夜語...
《出東門行送秦生伯未》是清末近現代初曹家達的作品。作品原文 出東門,望黃浦。荒煙落日暗芳杜,帆檣冥冥不可數。雪花飛,雜以雨。渡江東,不數武。君之人兮望衡宇,頌椒花,家人聚。無念東門,東門不可久留。鴻雁不來江水西流,望江陰登高樓。作者簡介 曹家達,字穎甫,又字尹孚,號鵬南,別號拙巢老人。
《東門行》是詩人李鍇創作的一首樂府曲辭。作品原文 長劍不守故鄉,班馬臨歧多悲鳴。與宛轉,向親故,無寧仆賃於野假以容。揮手奮將東去,曾無一錢實我囊。丈夫貧賤死,不若埋殊方。出東門,唶高柳,啼鸝黃。行矣慎努力,它日富貴毋相忘。作者簡介 李鍇(1686—1755),清代詩人、學者。字鐵君,自號“焦明子”、“豸青山人”,奉天鐵嶺人,舉博學鴻詞。善詩,精書法。著有《睫剿...
東門行二首 《東門行二首》是宋代詩人戴表元所作詩詞之一。詩詞正文 松枝可餐不可久,蕨萁可舂難入手。書生身業值無年,翰墨千囷不充口。煙州何客釣寒魚,江郭誰門倚殘柳。琴台歌管無處尋,惆賬東風幾回首。
出東門行 《出東門行》是明代詩人湯珍創作的作品。作品原文 出東門,何所之,倚行劍,對酒卮。恥為兒女泣相持,青春遊子當及時。西指秦中道,北踰燕趙陲。隴首白雲遠,天涯紫雁悲。作者簡介 湯珍, 明蘇州府長洲人,字子重。以歲貢授崇德縣丞,遷唐王府奉祀,不赴。有《迪功集》。
《古東門行送別金彥楨》是明代詩人張洪創作的作品。作品原文 僕夫顧我悲,轅馬局不行。古來離別地,青草不復生。居人攀桃李,悵望難為情。流塵起阡陌,遠樹花冥冥。莫向秦東亭,唱此《東門行》。土中有死骨,聞之復心驚。食荼莫言苦,飲醯莫言酸。世間萬事易,惟有離別難。既辭還執袂,臨行復據鞍。對面相寬...
《出東門行贈朱次皋》是明代詩人陳吾德創作的一首詩。作品原文 攜手出東門,行行日雲暮。悲風吹我裳,況復冷冷露。守者欲閉關,行者渺廣路。青錢豈足憐,王程誰敢後。願言與子偕,畏我朋友怒。遲遲我心違,十步九回顧。全州忽已遠,河橋忽已近。回瞻九霄陌,氣結不得訴。作者簡介 陳吾德,明廣東歸善人,字懋修,號有齋,一作省齋。嘉靖四十四年進士
《讀東門行》是元代詩人許衡創作的作品。作品原文 貴德德乃顯,尚力力為優。二者各有時,天運非人謀。舉世皆好義,貧賤固可羞。天下方事強,聲譽將何求。人生會此意,出處皆無憂。但恐利慾驅,由非所當由。足躡虎狼尾,手撩虺蛇頭。一觸禍患機,相尋遽難休。新聞李侯子,快意復父讎。雄名與英概,一日傾...
《擬》是當代詩人伯昏子創作的一首詩。作品原文 東門去,天邪雨,中林幽寂,城市盡豺虎。出東門,拔劍歌,山石磊磊道奈何。湛湛霜露濕牛衣,蕭木猶似兒婦啼。咄!昔聞明時無犯教,今者犯教云何非。休將盆盎儲清淚,大野橫行,亦可悵忘歸。作者簡介 伯昏子,本名眭謙,字卬菭,號由櫱齋主人, 1966年10月...
《出其東門行》是宋代詩人高斯得的作品之一。詩詞正文 君不見會稽太守第五倫,罷官潛去逃吏民。不知當時何所畏,乘船夜渡曹娥津。只緣惠愛入人髓,攀車叩馬千萬群。使君若不行詭道,愛河浩渺能抽身。舊聞吳興解郡綬,歸路南指朝天京。爾來史項後先去,云何卻出東城堙。橫山伺候不知數,攜壺挈榼相邀迎。使君...
百吏為古代官僚體系中對公卿以下各級官吏的統稱,最早見於《國語·周語上》"王乃使司徒鹹戒公卿、百吏、庶民"的記載。戰國時期《荀子·強國》描述秦國官府中"其百吏肅然,莫不恭儉敦敬忠信而不楛",體現了該群體作為公卿以下眾官在國家行政體系中的基礎作用。唐代柳宗元《古東門行》詩句"當街一叱百吏走"進一步...
《董嬌饒》一詩在藝術上所取得的成就是不能抹煞的,在中國古代詩歌發展史上應有其地位。但是它在藝術表現上的創新是基於對樂府民歌的借鑑。比如詩中設為問答的形式就是直接來自樂府民歌。在敘事中穿插對話,是樂府民歌經常採用的形式,《東門行》、《艷歌何嘗行》和《陌上桑》是其中比較典型的例子。採用這種寫法...
上有倉浪之天,今我難得久來視——上有青天,如今我卻無法長久地觀看。倉浪:青倉之色。此句襲用漢樂府詩《東門行》:“上用倉浪天故。”下有蠕蠕之地,今我難得久來履——下有柔軟的大地,如今我卻無法長久地踩踏行走。這兩句和前兩句都是人生在世,難以長久之意。蠕蠕:昆蟲爬動的樣子。這裡是柔軟的...
在古典詩歌中,"客情"常與秋景意象結合,如南朝宋鮑照《東門行》中的"離聲斷客情,賓御皆涕零",通過離別意象群構建出典型的羈旅情境。唐代姚揆《潁川客舍》則以"鄉夢有時生枕上,客情終日在眉頭"直抒胸臆,揭示了該詞在唐宋詩詞中的情感承載功能。現存文獻顯示,該詞自南朝至明清時期持續出現在詩人作品中,成為...
《相和歌》三十曲內有 《東門行》,乃士有貧行,不安其居,拔劍將去,妻子牽衣留之,願同哺糜,不求 富貴。作者必因士負節氣未伸者,始可代婦人語,作《東門行》沮之。餘不能盡述, 各以類推之可也。《樂府解題》一書,著之甚詳。謝朓詩,如《暫使下 都》云:〔大江流日夜,客心悲未央。〕〔金波...
在文學創作中,既見於漢代樂府詩《東門行》的民生疾苦描寫,也見於北宋黃庭堅詩句的戰爭場景刻畫。語義溯源 該詞最早可追溯至先秦典籍《淮南子·氾論訓》'古之伐國,不殺黃口'的典故,其中'黃口'即指未換乳牙的幼兒。漢代《東門行》'下當用此黃口兒'的記載,展現了該辭彙在民間詩歌中描述民生困境的修辭功能。至...
行人無暇戀鄉,顛沛流離;遊子每思桑梓,唏噓泣涕。離家遠別,悲不自勝;衷腸互訴,將泣何及!驊騮千里,誰舐祖宗之血;功勳九轉,何及浮萍之悲。秦州遠眺,非西河之可望;陽關折柳,豈關山之可聞?走西口橫笛歌吹,雖庾信之才,其哀難賦;東門行駐足遠眺,以鮑照之情,豈抒關懷?余秋雨著《霜冷長河》,未有...
《梁貞陽侯與王太尉僧辯書》:“凡厥兇徒,誰不殲撲。” 唐 柳宗元 《古東門行》詩:“兇徒側耳潛愜心,悍臣破膽皆杜口。”明 馮夢龍《警世通言·蘇知縣羅衫再合》:“ 徐爺 在 徐 家生長,已熟知這班兇徒殺人劫財,非止一事。” 清 張維屏 《三將軍歌》:“兇徒蠭擁向公撲,短兵相接亂刀落。”
東門行 【22歲前-22歲】出東門,步卻竟歸,自問嘆中微。坦衢成太行,還視海內皆崔巍。(一解。)獻策驅駑馬,秋風吹人衣。囊中自問咨嗟,言者權奇知者希。(二解。)知者希,上言服色正朔,下言口口口微。棄邇即迂,揚鑣雲中,群人代戚志與違。(三解。)棄邇即迂,揚鑣雲中,群人代戚志與違。
例如漢代一些優秀民歌如《陌上桑》﹑《東門行》等見於《宋書‧樂志》﹐《孔雀東南飛》見於《玉台新詠》﹐還有一些則散見於《藝文類聚》等類書及其他典籍中﹐經編者收集加以著錄。特別是古代一些民間謠諺﹐大抵散見各種史書和某些學術著作﹐雜歌謠辭一類所收﹐多為前所忽視者。至於後來杜文瀾的《古謠諺》等著作...
