召陵萬歲里公乘草莽臣沖稽首再拜上書皇帝陛下：臣伏見陛下神明盛德，承遵聖業，上考度於天，下流化於民，先天而天不違，後天而奉天時，萬國鹹寧，神人以和。猶復深惟《五經》之妙，皆為漢制。博採遠，窮理盡性，以至於命。先帝詔侍中騎都尉賈逵，修理舊文，殊藝異術，王教一?，苟有可以加於國者，靡不悉集。《易》曰：「窮神知化，德之盛也。」《書》曰：「人之有能有為，使羞其行，而國其昌。」臣父故太尉南閣祭酒慎，本從逵受古學。蓋聖人不空作，皆有依據。今《五經》之道，昭炳光明，而文字者，其本所由生，自《周禮》《漢律》，皆當學六書，貫通其意。恐巧說邪辭，使學者疑，慎博問通人，考之於逵，作《說文解字》。六藝群言不詁，皆通其意，而天地鬼神，山川草木，鳥獸昆蟲，雜物奇怪，王制禮儀，世間人事，莫不畢載。凡十五卷十三萬三千四百四十一字。慎前以詔書校書東觀，教小黃門孟生、李喜等，以文字未定，未奉上。今慎已病，遣臣齎詣闕。慎又學《孝經》孔氏古文說。古文《孝經》者，孝昭帝時魯國三老所獻，建武時給事中議郎衛宏所校，皆口傳，官無其說，謹撰具一篇並上。臣沖誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪。臣稽首再拜，以聞皇帝陛下。建光元年九月己卯朔二十日戊戌上。（《說文》本作「己亥塑二十日戊午上」，今依四分術推改。）
召陵萬歲里公乘草莽臣沖稽首再拜上書皇帝陛下：臣伏見陛下神明盛德，承遵聖業，上考度於天，下流化於民，先天而天不違，後天而奉天時，萬國鹹寧，神人以和。猶復深惟《五經》之妙，皆為漢制。博採遠，窮理盡性，以至於命。先帝詔侍中騎都尉賈逵，修理舊文，殊藝異術，王教一，苟有可以加於國者，靡不悉集。《易》曰：「窮神知化，德之盛也。」《書》曰：「人之有能有為，使羞其行，而國其昌。」臣父故太尉南閣祭酒慎，本從逵受古學。蓋聖人不空作，皆有依據。今《五經》之道，昭炳光明，而文字者，其本所由生，自《周禮》《漢律》，皆當學六書，貫通其意。恐巧說邪辭，使學者疑，慎博問通人，考之於逵，作《說文解字》。六藝群言不詁，皆通其意，而天地鬼神，山川草木，鳥獸昆蟲，雜物奇怪，王制禮儀，世間人事，莫不畢載。凡十五卷十三萬三千四百四十一字。慎前以詔書校書東觀，教小黃門孟生、李喜等，以文字未定，未奉上。今慎已病，遣臣齎詣闕。慎又學《孝經》孔氏古文說。古文《孝經》者，孝昭帝時魯國三老所獻，建武時給事中議郎衛宏所校，皆口傳，官無其說，謹撰具一篇並上。臣沖誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪。臣稽首再拜，以聞皇帝陛下。建光元年九月己卯朔二十日戊戌上。（《說文》本作「己亥塑二十日戊午上」，今依四分術推改。）
