《上古道經》是別在說我醜創作的仙俠武俠小說，發表於17K小說網。
基本介紹
- 中文名：上古道經
- 作者：別在說我醜
- 小說類型：仙俠武俠
- 連載平台：17K小說網
作品簡介
修仙一途，一人得道，雞犬升天。心需堅如磐石。若三心二意，必將前功盡棄。—澳門三大賭場之一少東家段凡，一局賭約，一無所有，遭人逼迫，淪為乞丐，生死關頭，得到了一部上古仙經。臨、兵、斗、者！陣、列、在、前！這部來自上古的經文，改變了少年的命運！
《上古道經》是別在說我醜創作的仙俠武俠小說，發表於17K小說網。
《上古道經》是別在說我醜創作的仙俠武俠小說，發表於17K小說網。作品簡介修仙一途，一人得道，雞犬升天。心需堅如磐石。若三心二意，必將前功盡棄。—澳門三大賭場之一少東家段凡，一局賭約，一無所有，遭人逼迫，淪為乞丐，生死關頭...
赤松子，又名赤誦子、赤精子、寧封子，號左聖南極南嶽真人左仙太虛真人，古代漢族神話傳說中的上古仙人。既是漢族神話傳說中的人物，亦是前承炎黃，後啟堯舜，奠定華夏萬世基業的中華帝師。記載其事之典籍，當以《淮南子·齊俗》為最早，繼以《列仙傳》而詳其事。劉安云：“今夫王喬、赤誦子，吹嘔呼吸，吐...
廣成子，相傳是上古黃帝時候的道家人物 ，黃帝時期汝州人，住汝州溫泉崆峒山上。為道家創始人，位居道教“十二金仙”之首。黃帝聽說後專程去拜訪他，並拜廣成子為師，問治國之術。《莊子·在宥篇》記載有“黃帝問道廣成子”的事情，展現道家對道的認識及道家特殊的認知方式；展現了道家以治身為本、治國為末的思想；...
相較於中華書局2021年版等其他版本，該版由焦亮獨立完成評譯工作，採用“道經”前置於“德經”的通行體例。2024年華齡出版社推出的《甲骨文老子道德經》雖同屬該社道德經研究系列，但採用上古符文本進行編撰，與2017年版分屬不同學術體系。內容結構 全書主體分為上下兩篇：上篇《道經》：共37章，集中論述“道”...
道教經典已經將上古傳說中的“九皇”與主宰人間福、壽的北斗星宿聯繫起來。北宋期間信仰北極（紫微）大帝興盛，道士們為了解釋北斗七星的神性由來，按照世俗的親情宗法觀念，為七星營造了一位聖母，並且隨著歲月的推移，聖母的地位愈來愈高。在道經中“斗姆”的記載最早見於道經《玉清無上靈寶自然北斗本生真經》。歷史...
道教的思想淵源駁雜而多端，幾為學術界所公認。思想淵源這個主導方面決定了其組織、人物、神、仙、經籍、道術等各方面所具有的複雜性。早期道教的思想和道術源於 :(1) 上古鬼神思想 ;（2）巫術和神仙方術 ;(3) 讖緯神學 ;（4） 黃老思想。貯存這些思想和道術的經籍，在《漢書·藝文志》有其反映 :上述所列的...
1、道經《九天生神章經解》：“以陽精之氣化生上聖高真，以沖靜之氣化生元君聖母，剛烈之氣化生天丁力士，餘氣化育萬靈 … ”1《古文龍虎經註疏·卷上》：玄女演其序章註：玄女乃天地之精神，陰陽之靈氣。神無所不通，形無所不類。知萬物之情，曉眾變之狀。為道敖之主也。玄女亦上古神仙，為眾真之長...
姬宗氏軒轅黃帝嫡183世孫，姬氏太王嫡119世主宗宗子，華邦文脈道德宗、陰陽宗傳承人。《姬氏道德經》《仁經》《聖太一天曆》《姬氏周易經》等傳承人，對太古、遠古、上古、及商周等歷史稔熟，對道家思想和道學傳承有獨特視野，對佛家因明學亦有明師傳授。”中華八千年文明史”發起人，“冬至中華年”倡導者。
功法分為靈訣、上古靈訣、道經、上古道經和仙經，每級分為下中上絕四等。法術等級分為，小神通，大神通，仙術，每級分下中上絕四等。丹藥分為靈丹，寶丹，上古寶丹，道丹，上古道丹，仙丹。每級分為下中上絕四品。藥品分為靈藥、寶藥、古藥王，每級分為下中上絕四品。武器分為法器、靈器、道器、仙器，...
本篇主要講上古時期宇宙觀，以及上古時期的天文和曆法，並在這個基礎上建立作為《逍遙遊》宇宙生成總論的鯤鵬變化寓言，深刻寄寓了作者關於萬物皆有所待的思想。《莊子·逍遙遊》：“北冥有魚，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。”鯤為何會產生變化為鵬，《莊子意參》云：“曰海至大也...
《姬氏道德經》是聖師老聃西出函谷關回歸祖源靈台後，傳給姬氏宗族的道德經版本，並通過姬氏先祖世代相傳。不同於通行版的81章結構分法，《姬氏道德經》不分章，共為6卷，分別是：道經、德經、道理、道政、道法、道術，是一個自形而上到形而下貫穿的層次，每卷分初、中、上三節。道經、德經、道理屬於形而...
南極廣壽仙翁，生於上古，至明初已屆萬壽之期，見諸仙史，昭然可考。故張紫陽曰：“一粒靈丹吞入腹，始知我命不由天。”《黃庭經》曰：“人皆食谷與五味，獨食太和陰陽氣，故能不死天相既。”又曰：“閉塞命門如玉都，壽傳萬歲皆有餘。”陳觀吾曰：“此岸彼濤已脫離，到彼方知壽可躋。一得歸來宜永得，...
道經雲，斗姆“為眾星之母”。《太上玄靈斗姆大聖元君本命延生心經》經曰：“斗母登於寶座之上，怡養神直，修煉精魄，衝然撮炁，炁入玄玄。運合靈風，紫虛蔚勃，果證玄靈，妙道放無極微妙光明，洞徹華池。化生金蓮九苞，經入間七周夜，其華池中光明愈熾愈盛，其時一上騰九華無中，化成九所大寶樓閣。寶...
（27）雖名得道，實無所得：雖然從名目上說，似乎是得到了道，但其實道為天地之本源，宇宙之原動力，大自然之規律。獨立而不改，周行而不殆。自本自根，未有天地，自古以固存。先天地生而不為久，長於上古而不為老。太上無極大道，本無得無失，無形無象，視之不見，聽之不聞，搏之不得。故曰實無所得。
明天啟七年（ 1627 年）重修廟宇碑記：“上古所建、歷漢、唐、宋，其代遠矣。”清嘉慶十八年（ 1813 年）所樹源流碑載：“稽厥觀始，創建東漢。叢林開始，肇自我朝。”玄妙觀原為老君堂，堂內有“泥牛古 古責 ”。相傳，太上老君駕牛而來，到此天明，所騎之牛遂化作泥牛 . 《泥牛古 古責 碑》記載：...
《上清大洞真經》，簡稱《大洞真經》，又稱《三天龍書》、《九天太真道經》、《三十九章經》，是道教上清派早期經典，隸屬《上清經》首卷，也是《上清經》中最主要的一卷。在解釋《大洞真經》之前，有必要了解一下《上清經》的來由。據南朝陶弘景《真誥》卷十九《真誥敘錄》介紹，《上清經》在晉哀帝時（364...
天人合一的具體體現在政治上就是內聖外王，那些通達大道，視野超凡並且德行能代替上天的旨意，同時能夠通天徹地的體察事物規律的人通常被人們推舉位社會的管理者，他們愛護子民如同自己的骨肉，上古時代人心古樸，天心即是人心，體現人心所向需要人王來施行，而那些被眾人推舉位王的正是內修聖道能夠稟賦天命，替天行道的...
命叢是網路小說《寂靜殺戮》中的核心設定，指人體內吸收靈力的特殊器官，形態類似神經叢，為施展道術的力量源泉。通過刺激蔓延至全身後可進入“不漏境界”，實現靈力自由吸收與釋放。命叢種類繁多，上古時期記錄達1024種，中古時代退化至四百餘種。不同命叢可激發不同神通，如“夜海”吸收光能、“元躍”實現瞬移等。
注本圍繞《道德經》中“有無”“禍福”等對立概念的轉化思想展開，強調老學與六經的差異，認為其治國、養生之法承自上古聖人精義，主張清靜無為之道。四庫館臣評其考辨精審，但將黃老之學置於六經之上的觀點引發爭議。河南太清宮現存唐代開元年間所立《道德經注》碑，碑文載部分注釋內容，為研究《老子》傳播的重要...
《長生訣》是廣成子所著的一本武功秘籍，黃易《大唐雙龍傳》小說里的武林四大奇書（《戰神圖錄》、《長生訣》、《慈航劍典》和《天魔策》）之一，道家寶典，傳說為上古黃帝之師廣成子以甲骨文所作。其書以玄金絲線鑄成，入水不濕、遇火不焚。長生訣講究練精化氣，以氣駐顏，進而長壽如龜。但練精的代價就是...
相傳為上古黃帝之大臣、太醫，兼司日月、 星辰、陰陽、歷數,被尊稱為“天師”。黃帝曾使岐伯遍嘗百草，主持醫病：並與之談醫論藥。所以後世岐黃並稱, 尊為醫學始祖。中國不少醫學名著多假託岐伯或黃帝諮詢岐伯而作，如從漢代起便廣泛流傳的《黃帝內經·素問》即是。史志對岐伯多有記載，《史記·孝武本紀》...
妖帝陵寢爭奪：葉凡為解救被附體的龐博，追蹤至古廢墟深處，意外發現記載上古秘法的道經輪海卷金書。龐博異變事件：葉凡在古廢墟中追趕被附體的龐博，意外來到妖帝墳墓，發現龐博被妖異綠光縈繞並飛向古殿。葉凡撿到一頁金書（道經輪海卷），隨後龐博傳音警告他離開。青帝陰墳探索：陳麟穿越寒潭試圖破解青帝陰墳秘密，途中...
朕聞上古其風朴略，雖因心之孝已萌，而資敬之禮猶簡，及乎仁義既有，親譽益著。聖人知孝之可以教人也，故因嚴以教敬，因親以教愛。於是以順移忠之道昭矣，立身揚名之義彰矣。子曰：“吾志在《春秋》，行在《孝經》。”是知孝者，德之本歟？《經》曰：“昔者明王之以孝理天下也，不敢遺小國之臣，...
46.《文獻異文與上古辭彙史研究》，《漢語史學報》第13輯，上海教育出版社2013年12月。47.《〈春秋左傳注〉指瑕》，《古籍研究》第60卷，安徽大學出版社2013年12月版。48.《敦煌文獻語詞與漢語史研究》，《敦煌學輯刊》2012年第4期。49.《〈漢書〉校勘、標點獻疑》，《書品》2012第6期。50.《敦煌文獻釋詞...