《三論宗》是2009年巴蜀書社出版的圖書,作者是釋惟賢。
相關詞條
- 三論宗(中國隋唐時代佛教宗派)
三論宗,是中國隋唐時代佛教宗派,祖庭為西安草堂寺;南京棲霞寺。因據印度龍樹 《中論》、《十二門論》和提婆 《百論》三部論典創宗而得名。又因其闡揚“一切...
- 三論宗淺說
佛教三論宗得名於龍樹造的《中論》《十二門論》和他的弟子提婆造的《百論》三部經典。到隋唐吉藏(549~623年)時正式創立,對天台、華嚴、唯識、淨土等八大宗...
- 三論宗祖庭
三論宗祖庭——草堂寺距西安約50公里的草堂寺位於陝西省戶縣圭峰山北麓,東臨灃水,南對終南山圭峰、觀音、紫閣、大頂諸峰,景色秀麗,是國務院確立的漢族地區佛教...
- 佛教入門:三論宗
《佛教入門:三論宗》是2009年四川出版集團、巴蜀書社出版的圖書,作者是釋惟賢。...... 《佛教入門:三論宗》是2009年四川出版集團、巴蜀書社出版的圖書,作者是釋...
- 不二法門——三論宗及其祖庭
不二法門——三論宗及其祖庭 作者:黃凱 書代號:462000 I S B N:978-7-5606-4328-1 出版日期:2016-11 業務分類:專著;人文社科 內容簡介 三論宗因依龍樹、...
- 三宗
1.殷商三宗:殷商三宗:太宗大甲、中宗大戊(一說祖乙)、高宗武丁。2.三宗指的是南北朝宋、齊時代名士周顒所立的三宗。周顒是個佛教學者,信仰佛教,曾做官於...
- 中國三論宗通史
三論宗由隋代吉藏創立,因依龍樹的《中論》、《十二門論》和提婆的《百論》等三論立宗而命名。三論宗發揚了大乘佛教的般若思想。推動了中國大乘佛教思想的形成...
- 中國佛學院棲霞山分院三論宗研究所
中國佛學院棲霞山分院三論宗研究所於2009年2月25日成立揭牌。會址設於南京棲霞古寺內。被譽為“金陵第一名秀山”的棲霞山是中國佛教三論宗的祖庭之一。...
- 三論宗略講
三論宗略講編輯 鎖定 本詞條缺少名片圖,補充相關內容使詞條更完整,還能快速升級,趕緊來編輯吧!佛教從漢代開始傳於中國,經過魏晉南北朝的傳繹承繼,至於隋唐,和...
- 唯識宗
在中國之弘傳者則為尊 鳩摩羅什 尊者,至唐,吉藏大師而集其大成,因而開創“三論宗”。此處所說的中觀學派是唯識中觀派;此派雖名“中觀”實是以空觀(第一...
- 佛教八宗
隨著小乘的逐漸衰落,成實宗、俱舍宗二宗幾乎都無人研究,因此現在大多數人普遍認為八宗即大乘八宗律宗、三論宗、天台宗、法相宗、華嚴宗、真言宗、禪宗、淨土宗...
- 真言宗
真言宗,日本佛教主要宗派之一,密宗的一種,空海法師在唐求法,回國後以東寺為...小野流以聖寶為開祖,聖寶嘗習三論、法相、華嚴,尤精三論,以東大寺東南院為...
- 論宗
論宗是指據論而立之宗派。據經而立之宗派則稱為經宗。...... 據日僧覺譽之大原談義選要鈔卷上載,於宗派有經、論、釋三宗,經宗即真言宗、華嚴宗等;論宗...
- 三論宗(2009年釋惟賢出版圖書)
《三論宗》是2009年巴蜀書社出版的圖書,作者是釋惟賢。...... 《三論宗》是2009年巴蜀書社出版的圖書,作者是釋惟賢。書名 三論宗 作者 釋惟賢 出版社 ...
- 八宗祖庭
弘揚天台宗);慈恩宗祖庭——長安大慈恩寺(初祖玄奘大師及弟子窺基大師於長安大慈恩寺創立弘揚慈恩宗,亦名法相宗、唯識宗);華嚴宗祖庭——長安華嚴寺;三論宗祖庭...
- 成實宗(佛教學派)
成實宗即以成實論為所依之宗派。又作成論家、成實學派。為中國十三宗之一,日本八宗之一。宗祖為中印度之訶梨跋摩(梵Harivarman ),約生於佛陀入滅後七百...
- 十三宗
乃佛教諸宗之總稱。在我國,指毗曇宗(或以俱舍宗代之)、成實宗、三論宗、涅槃宗、律宗、地論宗、淨土宗、禪宗、攝論宗、天台宗、華嚴宗、法相宗、密宗。...
- 法性宗
華嚴宗五祖宗密所判大乘三宗之一。又稱性宗。此宗認為,一切眾生之心並非由於斷惑而得清淨,實乃本來清淨者,故眾生之心即為法性。宗密判大乘為法相、破相、法...
- 中國佛教八大宗派
中國佛教出現過許多派別,主要有八宗。一是三論宗又名法性宗,二是瑜伽宗又名法相宗、慈恩宗、唯識宗,三是天台宗又名法華宗,四是賢首宗又名華嚴宗,五是禪宗,...
- 佛教宗派
初學佛的人,看見佛法內,有所謂大乘、小乘;有所謂法相宗、三論宗、天台宗、華嚴宗、禪宗、淨土宗、真言宗、律宗,乃至所謂俱舍成實等宗;已覺得歧路多歧,不知何...
- 佛家宗派
本書所介紹的,即是上述的各宗派,只不過將“中觀宗”代替了“三論宗”,因為“三論宗”所研究的即是“中觀”思想,而漢土佛家研究“中觀”,不如印度佛學之精...
- 中觀派
吉藏的弟子慧灌把三論宗傳至朝鮮、日本,在日本奈良時期一度很流行。 [1] 在《佛學大辭典》中的解釋系以龍樹(梵Na^ga^rjuna )之中論為基礎,宣揚空觀之...
- 中道(中國古代哲學體系)
此宗立有、空、中三時教判,而以《解深密經》所說為中道了義教,即主張無有外境故非有,有內識在故非空,非空非有是中道。《成唯識論》卷七雲(大正31·...