三聖庵

北京三聖庵地處今黑窯廠街，以三聖庵而名。清稱三聖廟街，民國後稱三聖庵。 這座廟宇始建於1000多年前的宋仁宗時期，也就是遼代的南京城時就有了。為供奉西方三聖的尼姑庵，故名三聖庵。 三進院落，最後一重的正殿二層供奉著釋迦牟尼、阿彌陀佛和藥師佛這三佛祖；一層供奉的西方三聖——即阿彌陀佛、大勢至菩薩和觀世音菩薩。

基本介紹

• 中文名：三聖庵
• 地點：柳巷南路東、海子邊西，黑窯廠街
• 建設時間：北宋仁宗時期

簡介

三聖庵

這座廟宇始建於1000多年前的宋仁宗時期，也就是遼代的南京城時就有了。為供奉西方三聖的尼姑庵，故名三聖庵。

部分原來是院落的空地，如今成了新建住宅小區的宅基地，好在整體尚存。

風貌是民國初年大修時的樣子，為尊重千年來全木榫結構而始終不用鐵釘，牆面上都不釘釘子。

元寶形狀的琉璃瓦，還有飛檐上的‘五脊六獸’，都是民國初年篤信佛教的黎元洪大總統捐的。

庵處風光

南城風味

三聖庵深處北京南城陶然亭北，初到這裡，周遭熱鬧的氛圍和安靜的三聖庵有著明顯的對比。這裡有著南城特有的風格，飄著油餅油條炸糕的味兒，雖然那應景兒的鴿子哨並沒有迴響耳邊，然而你會發現只有在南城有很多東西還是沒有變。

三聖庵

姻緣樹

三聖庵和傳統的寺院在格式上有很大區別，坐東朝西真是挺特殊。三聖庵前院被改建成了一個素食餐廳和茶室，名為“菩提緣”。主要是一些素食，當然也有葷型素菜。

三聖庵後院裡有一個姻緣樹，高大的槐樹上掛滿了紅紅的絲線，可見來此求姻緣的人還真不少。

秘境秘史

三聖庵始建於1000多年前，是用於供奉西方三聖的尼姑庵，故名三聖庵。這裡在前後殿供奉著釋迦牟尼、阿彌陀佛和觀世音菩薩等。

庵中的姻緣樹據史記是三聖庵一位德高望重的師太種的。明萬曆年間，成陽公主由於不能和自己心愛的人成婚，因此在三聖庵出家，後種下此樹以寄相思。

歇歇腳

離三聖庵最近的當然就是陶然亭，只是如今樹葉已落，划船也不行了。不過在公園裡散散步也很好。

陶然亭里的慈悲庵也是曾經見證中國革命的地方，毛主席在此工作過，還在門前的槐樹下留過影。

如果說吃飯的地方，附近都是一些小吃店，陶然亭路與黑窯廠街交匯路口有連鎖餐廳青年餐廳。喜歡逛胡同的可以走到虎坊路永安路一帶，再往北穿過珠市口大街直奔大柵欄。

相關文獻

德勝門東，水田數百畝，溝洫澮川上，堤柳行植，與畦中秧稻分露同煙。春綠到夏，夏黃到秋，都人望有時，望綠淺深，為春事淺深；望黃淺深，又為秋事淺深。

望際，聞歌有時：春插秧歌，聲疾以欲；夏桔槔水歌，聲哀以囀；秋合酺賽社之樂歌，聲嘩以嘻。然不有秋也，歲不輒聞也。

有台而亭之，以極望，以遲所聞者。三聖庵，背水田庵焉。門前古木四，為近水也。柯如青銅亭亭。台，庵之西。台下畝，方廣如庵，豆有棚，瓜有架，綠且黃也，外與稻楊同候。

台上亭曰觀稻，觀不直稻也，畦隴之方方，林木之行行，梵宇之廠廠，雉堞之凸凸，皆觀之。

夷陵雷思霈三聖庵同王德懋太史○南客偏宜水，北田亦插禾。雲光朝欲合，山色晚來多。群鴨蒲邊戲，有人林外歌。視聽殊未盡，無奈夜深何。

上海蔡文瀛三聖庵○白月滿天霧露長，禾光樹影四周牆。風吹紅雨紛花片，不辨其花辨得香。

其他

其他

當年的三聖庵是一條“Y”形街巷，清代的地方志中沒有記載，民國中葉的《太原指南》中說：“三聖庵，東至海子邊，南至東校尉營，西至中校尉營、右字巷、麻繩巷。”在上世紀50年代初城市改造中，右字巷、麻繩巷、袁家巷以及東校尉營西段、小袁家巷西段、三聖庵西出口西段等街巷被拆，被一條新的街道“柳巷南路”所取代。

鬧市中的丁字路首次在太原的城市建設中變成了十字路口。

三聖庵這個街名，實際上就是一個佛寺之名，寺宇早不見蹤影，街名卻留存下來。街名向世人招示：此街原有尼姑道場，供奉“西方三聖”，所以叫做“三聖庵”。

所謂“三聖”，佛家有“西方三聖”、“東方三聖”之稱。西方三聖，又稱“阿彌陀三尊”，即中為阿彌陀佛，左肋侍為觀世音菩薩，右肋侍為大勢至菩薩。

阿彌陀佛是佛教淨土宗的主要信仰對象，稱他為西方極樂世界的教主，能夠接引念佛眾生往生“西方淨土”，故又稱“接引佛”。

另外，所謂東方三聖，即琉璃藥師佛及左肋侍日光菩薩、右肋侍月光菩薩。

在上世紀80年代的地名普查中，有說三聖庵廟原有儒教孔夫子、道教老子、佛教釋迦牟尼三尊聖像，取“三教歸一”之意故名。這種說法是不確的。嚴格地講，在中國的各個教派中並沒有“三教歸一”之說，也沒有“三教歸一”這個詞。但是，從儒家、道家產生於春秋戰國之際，到後來中國本土教道教的產生和佛教的西來，這些諸家學說和諸教學說，在佛教本土化和道教發展過程中，相互融匯，相互補充是客觀存在的，都成為華夏文化或者說漢文化不可分割的一個部分，但不存在誰歸誰的問題。至今佛、道、儒自成體系，各有門戶，何來之“歸一”？

從“三聖庵”到“三聖庵”街，究竟是先有寺宇，還是先有街道，就所占有的資料還一下難以說清。但是，寺宇和街道都是明代之後產生的，這似乎沒有疑義。因為明之前，這裡是宋金太原城的東城牆，海子邊乃是城外護城河的一個部分。而且，此街名得之於寺宇名，也脈絡清楚無須多辯。因為我國的村社名和街巷名的產生是當地土著在生活、生產中約定俗成，逐漸產生的，民國之前官家並不過問。或許，明拓展太原城後，這片土地進入城中，天長日久居民聚居，民宅日增，遂成街巷，而在這個過程中佛家亦在此化緣修廟，“三聖庵”落成。於是“庵”名成為“街”名，也在情理之中。

據當年地名普查的資料記載，我們尋覓的三聖庵，“位於柳巷南路北段東側。”有三個出口，成“Y”形，總長約330米,寬約6.6米，街區住宅多為舊式瓦房建築，頗有太原老城傳統風貌，可惜容顏不再，已成為記憶中的憧憬。