三綱領是2013年公布的教育學名詞。
基本介紹
- 中文名:三綱領
- 所屬學科:教育學
- 公布時間:2013
- 來源:《教育學名詞》

三綱領是2013年公布的教育學名詞。
三綱八目是一個漢語成語,三綱是明明德,親民,止於至善。八目是格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。語出《大學》。簡介 《大學》提出了“三綱領”和“八條目”,強調修己是治人的前提,修己的目的是為了齊家、治國、平天下,說明治國平天下和個人道德修養的內在聯繫。也有人根據“三綱”和“八目”...
三綱領 三綱領是2013年公布的教育學名詞。定義 《大學》提出的教育宗旨。即“明明德”、“親民”、“止於至善”。出處 《教育學名詞》
明明德是儒學三綱之一。 所謂三綱,是指明明德、親民、止於至善。出處 “明明德”出自《禮記·大學》,此篇開篇即說:“大學之道,在明明德,在親民,在止於至善。”中華優秀傳統文化經典《大學》開篇第一句話就是“大學之道,在明明德,在親民,在止於至善”,這裡面的“明明德”三個字,是整篇《大學》的靈魂。
八目,即為“八條目”,《大學》提出了"三綱領"和"八條目",簡稱“三綱”“八目”,是儒家提倡的個人進行道德修養和立身治世的八個步驟。它是格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。引證解釋 儒家把認識論的格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、政治論的治國、平天下聯成一個不可分離的體系,這使...
《《大學》導讀講解三知綱達目修己身》指的是通過具體歷史來講解《大學》主幹和精神要領,“三綱領”和“八條目”兩大主要部分。從而掌握《大學》真正的、正確的、深刻的內涵。知綱達目修己身 從整篇《大學》不難看出,其中含有“三綱領”和“八條目”兩大主要部分,作為它的主幹和精神要領。特別是“三綱領”,...
道德主義,亦稱“主德說”或“倫理主義”。以道德為至高無上的一種倫理學說。內容簡介 該學說認為世界和人類之生存完全以道德為目的,為道德而存在。在真善美三者中,善為最上,故極重道德之修養。相關內容 中國 中國古代儒家經典《大學》中提出三綱領八條目的治國平天下的準則。三綱領為:明明德、親民、止於至善...
《大學·中庸》是2010年4月重慶出版社出版的圖書,作者是《書立方》編委會。該書提出了明德、親民、止於至善三綱領,還提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八條目。是《禮記》中的兩篇。內容簡介 《大學》提出了明德、親民、止於至善三綱領,還提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國...
《大學》提出的“三綱領”(明明德、親民、止於至善)和“八條目”(格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下),強調修己是治人的前提,修己的目的是為了治國、平天下,說明治國、平天下和個人道德修養的一致性。全文文辭簡約,內涵深刻,影響深遠,主要概括總結了先秦儒家的道德修養理論,以及關於道德修養的...
《大學》中提出了“三綱領”和“八條目”,強調道德修養、修心煉己是治理人心和德治社會的前提。修心煉己、實踐道德的目的,是為了以德治國,使天下太平安定,使民族復歸於道德社會的狀態。《大學》之論,意在說明,惟有“以德治心”才是修身齊家,進而治國平天下的根本方略。在以“人治為主導、刑治為輔助”的歷史...
個人品德的修養應達到和保持在最好的境界。《大學》的重要倫理命題。朱熹稱其為《大學》三綱領之一。出處 《大學》首章說:“大學之道,在明明德,在親民,在止於至善。”漢鄭玄注說:“止,猶自處也。”唐孔穎達進一步明申“在止處於至善之行”都是釋“止”為“處”。關於至善的內容,《大學》說:“為人君...
《大學條解》是2012年中華書局出版的圖書,作者是丁紀。內容介紹 本書分四個部分:一是對朱熹《大學章句序》作疏解,疏通闡發朱子序文的深意;二是對朱熹在《大學章句》中厘定的《大學》經一章、傳十章進行經傳合編,把傳十章的文字分散置於對應的經文之下,以便閱覽;三是對《大學》的“三綱領”、“八條目”...
《大學譯註》是2016年嶽麓書社出版的圖書,作者是曾參。內容簡介 《大學譯註》中講述了《大學》為《禮記》中的一篇,是儒家重要的經典。書中提出了明德、親民、止於至善三綱領,還提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八條目,因而具有由“內聖”而“外王”的重要意義。圖書目錄 導言 第一章 ...
《大學》鄭玄註:“大學者,以其記博學可以為政也。”《大學》提出了“三綱領”和“八條目”,強調修己是治人的前提,修己的目的是為了治人,說明治國平天下和個人道德修養的一致性。《大學》在一開頭就說:“大學之道,在明明德,在親民,在止於至善。”這便是後人所說《大學》的“三綱領”。所謂“明明德”...
1.大學“三綱領”2.知止而後有定 3.物有本末,事有終始 4.大學“八條目”5.修身為本 6.明明德 7.日新又新 8.其命維新 9.知其所止 10.止於至善 11.如切如磋,如琢如磨 12.必也使無訟乎 13.致知在格物 14.理有未窮而知有不盡 15.誠其意者,毋自欺 16.富潤屋,德潤身 17.修身...
《中國傳統文化經典語錄9:明德至善》是2008年西安出版社出版的圖書,作者是 王美鳳,張豈之。內容簡介 《中國傳統文化經典語錄9:明德至善》為編撰者是西安文理學院王美鳳副教授。《禮記》中的《大學》篇強調“明德”、“親民”、“止於至善”三綱領,“明德”是一個長期的學習、修養的過程。古人不斷追求和踐行君子...
第一節 大學之三綱領 第二節 大學之八條目 第三節 三綱領之明明德 第四節 三綱領之親民 第五節 三綱領之止於至善 第六節 三綱領之本末 第七節 八條目之格物致知 第八節 八條目之誠意 第九節 八條目之正心修身 第十節 八條目之修身齊家 第十一節 八條目之齊家治國 第十二節 八條目之治國平天下 實踐篇...
《大學》提出了明明德、親民、止於至善三綱領,還提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八條目,因而具有由“內聖”而“外王”的重要意義。《中庸》強調“誠”,把“誠”視作思想體系的最高範疇,將對“誠”的追求作為“人道”的準則,同時提出了“博學之”、“審問之”、“慎思之”、“明辨...
《大學》提出了明德、親民、止於至善三綱領,還提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八條目,因而具有由“內聖”而“外王”的重要意義。《中庸》強調“誠”,把“誠”視作思想體系的上層範疇,將對“誠”的追求作為“人道”的準則,同時提出了“博學之”“審問之”“慎思之”“明辨之”“篤行...
《大學》的“三綱領”,其實質正是為了使學者完善人格,“精神成人”。圍繞著“三綱領”,接下來,是指示學者應走的路,這是一條具體明確的路線:格物—致知—誠意—正心—修身—齊家—治國—平天下。朱熹說:“此八者,大學之條目也。”在這“八條目”中,“修身”為本,“修身”是最主要的條目,就好像一棵...
