基本介紹
- 所屬作品:《日月同錯》
- 能力特點:終結不死之物
- 關鍵物品:三真同月令

[1][41]慧遠提倡的是“彌陀淨土法門”,以“思專想寂”四字為念佛秘要玄觀,宣稱人死後可往生西方淨土,故慧遠被後世淨土宗尊為初祖。彌陀經典虛構了一個美妙無比的西方極樂世界,還繪製了一個理想的現實社會的圖景。儘管當時其它佛教宗派也有類似的描繪,但他們卻主張通過“苦修”、“禁慾”、“攝心”等法來...
三、其他教理體系中的六法 日本淨土真宗的六法指真宗教義大綱“教、行、信、證、真佛、真土”等六法,此六法配合彌陀四十八願中的五願而建立。基本特徵 “六法”是佛教中一個內涵多元的術語,常作為多種修行法門或規範體系的統稱,而非特指單一固定的內容。其具體所指因經典、宗派和套用場景而異,主要涵蓋觀想修行、...
學者南懷瑾在講解中指出,《圓覺經》等經典屬於一乘圓教法門,其精髓在於“一乘圓教是圓滿的,一切眾生本來是佛”。南懷瑾在講解中援引唐代杜順和尚的論述來詮釋圓覺境界,如“夫真源莫二,妙旨常均。特由迷悟不同,遂有眾生及佛。迷真起妄,假號眾生。體妄即真,故稱為佛”。圓覺境界涉及十信圓妙,圓教被於上士,既...
在修持護摩法時,有專門的內護摩觀,即觀想本尊、護摩爐壇與行者三者三密平等,此亦稱三平等觀。三平等觀以三密互相攝入、不二一味為宗要,是密教真言行之宗要。三平等觀是密教修持護摩法時的核心觀行法門,尤其在內護摩中。修法時,行者觀想本尊、爐壇與自身三者三密平等,三位一體。護摩法有外護摩與內護摩之...
十忍是佛學術語,指佛教修行中菩薩通過觀照諸法空性所證得的十種安忍境界,主要記載於《仁王護國般若經疏》與《華嚴經·十忍品》等經典。其內涵包括通教菩薩觀五陰、三界及真俗二諦成就的十種忍法,亦涵蓋普賢菩薩在華嚴體系提出的十種修證法門。通教菩薩十忍以觀照五陰為核心,包含戒忍(觀色陰護持戒體)、知見...
絕待不二,佛學術語,意指超越相對概念,由“絕待”與“不二”兩部分構成。該術語強調超越相對性,直指絕對真實。在佛教哲學中,“中道”是否定一切有所得見解而達到“絕待不二”的境界。日本真宗將其用於闡釋本願一乘教義,主張念佛是其核心法門。真宗典籍《教行信證》提出“本願一乘海”即代表絕待不二之教法。這一...
“一心三智”是天台宗的核心觀心法門或禪觀實踐目標。其套用旨在通過觀修證得般若智慧,以破惑證真、成就佛果。實踐方法在於“一念心”中同時觀照空、假、中三諦,以期頓證一切智、道種智、一切種智三智。這一法門與天台止觀體系及懺法實踐緊密結合,三諦、三觀、三智均於一心中得不前不後。智顗提出“一生可辦...
