《三皇苑》是孫德振2014年創作的一首七言絕句。最早發表在2014年《河北詩人》2期。
基本介紹
- 作品名稱:三皇苑
- 作者:孫德振
- 創作年代:2014年
- 作品出處:《河北詩人》
- 文學體裁:七絕

《三皇苑》是孫德振2014年創作的一首七言絕句。最早發表在2014年《河北詩人》2期。
《三皇苑》是孫德振2014年創作的一首七言絕句。最早發表在2014年《河北詩人》2期。詩歌內容七絕 三皇苑苑內芬芳著意裁,三皇文化育埏垓。千年社稷春秋史,華夏天光日月開。註:三皇苑,位於黃河南岸的一座現代人文景點,苑內塑...
《三皇故都:周口》是由河南科學技術出版社於2018年出版的圖書,隸屬於“記憶中原叢書”融媒體系列,通過文字、圖片、音視頻等多媒體形式系統梳理周口地區的歷史文化特色。全書設定《談古說今》《名人掃描》等10個板塊,聚焦三皇文化源流、伏羲故都根脈、老子道家思想及古城遺蹟考證。內容涵蓋姓氏起源、非遺工藝(如太昊...
三皇五帝是上古帝王名號體系,出自東漢《白虎通義》,用以描述遠古社會形態的階段性演進。三皇通常指伏羲、神農、燧人,分別代表人類脫離原始狀態的三個關鍵階段:伏羲創婚姻制度與八卦,神農教農耕,燧人發明取火技術;五帝包含黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜,體現早期制度與道德體系的漸進形成。不同典籍對組合記載存在差異...
逍遙觀的三皇殿不是人們平常說的“天皇、地皇、人皇”殿,而是三個皇帝敕修的“皇家宮殿”。這就是“玄宗殿”、“仁示殿”、“乾隆殿”,也叫“三鑾殿”。玄宗殿建於唐朝開元年間,建在逍遙觀的最後邊。從黃帝得道庵沿峭壁往上爬,走到玉女池,再上觀北頂,在廣成子城裡邊,有一座大殿,台基高兩米“五色石...
在“三皇谷”以西之白沙鄉有山,名日西陵山。有人認為西陵即先零,西陵氏即指清水先零羌。在同一地區又有桑園,桑 園峽,是古代養蠶的地方。軒轅娶西陵氏之女嫘祖為妻,嫘祖又是養蠶的創始人。在清水縣城有地名軒口窯,該村有古洞,傳為軒轅母攜帝棲身之所。(五)民間祭祀 《帝王世紀》說:“黃帝鑄鼎以...
讀罷一大篇中國歷史心情憂憤,只記得斑斑點點的文字,幾行過去的事跡。歷史上所稱三皇五帝的神聖事跡,欺騙了許多人。歷史上到底有多少風流人物?聲譽廣為流傳的盜跖、莊蹻之後,更加上陳王奮力而起揮舞黃鉞。我這首歌還沒有吟詠完,天就已經亮了。英文譯文 作者簡介 毛澤東(1893~1976):偉大的馬克思主義者,無產...
三皇龕 三皇龕,為第八窟,明代建立,原供奉的是道教稱之為三皇的天皇、地皇和人皇,位於一個形似龜頭的岩石上,坐北朝南,弧角方形,平頂,三壁環台座,相互通連,無石刻雕像,台上所陳泥塑均已 毀。辯道龕 辯道龕,為第九窟,明代建立,位於第二、三窟西面的崖石中,坐北朝南。弧角方形,平頂,三壁環...
同治二年(1863年),龍門派十六代傳人何合春自武當山來此,發願重修長春觀。他得到官員和士紳的贊助,募得款項,仿明代建築模式,以斗拱鉚榫純木結構重修三皇殿、紫微殿、玉皇閣、來成樓及殿後登山石級,使殿堂煥然一新,“廟貌森嚴,回復舊觀。”同治四年(1865)在北京白雲觀主持傳戒的大律師張耕雲,應長春觀監...
該曲種源於明末清初,最初稱"腿板書",清中葉通過創立"三皇會"制度建立行業規範,以會演形式選拔人才。20世紀後逐步形成現代表演體系,傳承人通過創新劇目及技藝改良推動活態傳承。歷史源流 初為一人一台戲,懷抱三弦,腿束節子(腳板)自彈自唱。其後,隨著觀眾審美要求的提高和自然的發展,逐漸演變為演唱者手擊鉸子...
甘澗峪村位於北京市懷柔城區西北部8公里處,是懷柔鎮唯一的深山區行政村。該村始建於明代,因山泉甘冽、兩山夾澗而得名,現存三皇廟、朝陽寺等歷史遺蹟,村域面積8.9平方公里,常住人口約700人。村內林木覆蓋率超82%,擁有2000餘畝果樹和18處山泉,2019年獲評'國家森林鄉村',2023年入選'北京市美麗休閒鄉村'。...
三皇谷森林公園 位於山門鎮東南10公里處的三皇谷森林公園2003年被列為省級森林公園,隸屬於小隴山林業實驗局山門林場,地處秦嶺山脈與關山山脈的結合部,是牛頭河的發源地。該公園距清水縣城40公里,海拔1600——2100米,年平均氣溫8℃,相對濕度70%,森林覆蓋率達76.1%。龐公仙境 龐公仙境也稱龐公庵、小華山,位於...
帝皇,讀音dì huáng,漢語詞語,意思是三皇與五帝的合稱。出處 《晉書·文苑傳·成公綏》:“帝皇坐於紫宮,輔臣列於文昌。”《隋書·天文志上》:“紫宮為帝皇之居,太微為五帝之坐。”漢·張衡《西京賦》:“方今聖上,同天號於帝皇,掩四海而為家。”《後漢書·南蠻西南夷傳序》:“女聞之,以為帝皇...
《歷史的錯覺》是古典文獻學者趙運濤於2021年在東方出版社出版的通俗歷史著作。作者為北京師範大學博士、對外經濟貿易大學講師,長期從事傳統文化研究與普及。全書分上下兩輯:上輯通過傳世文獻與考古材料的互證,重新考證三皇五帝傳說、商紂王形象流變等歷史議題,揭示被簡化的敘事所遮蔽的多元可能;下輯以《詩經》《...
《混元聖紀》由南宋道士謝守灝編撰,成書於紹熙四年(1193年),現存《正統道藏》洞神部九卷本。書名源自宋真宗尊老子為“太上老君混元上德皇帝”,旨在系統梳理老子神化歷程,修正前代傳記零散、失序的缺陷,是現存最完備的老君神話傳記。全書採用編年體例,記述三皇至北宋政和二年(1112年)間老子顯化事跡。前六...
龍鳳舞,又稱龍舞與鳳舞,是起源於遠古山東菏澤鄄城杏花崗的圖騰樂舞,與商羊舞、三皇舞並稱。其以龍、鳳為原型,融合巫、武等元素,寄託部落對自然神靈的崇拜。該舞蹈可追溯至殷商時期,舜時豢龍氏馴鱷用於祭祀,成為其文化淵源。龍形綜合蛇、魚鱗等特徵,鳳形取自鳥類形態。後世逐漸演化為中華民族象徵,並與帝王...
文章提出“平賊三術”的軍事方略,主張以德政感召、固守防禦與軍事征討相結合,強調收民心為治本之策。通過援引《周易》《尚書》等儒家經典及歷史治亂經驗,系統闡述君主應融匯三皇五帝之德與漢唐明君之政,倡導恢復禮樂制度、選拔賢才、革除時弊,將儒學經世理念轉化為中唐國策實踐。作品原文 上封事表 臣渤言。臣...
